La liturgie est devenue un problème
Oct 04, 2004
"Deutsche Tagespost", du 4 octobre 2003. Le bilan du pontificat par le cardinal Ratzinger
D. T. : Vous parliez de la compréhension des sacrements. Un des soucis majeurs des catholiques qui restent fidèles à Rome concerne la liturgie. Vous abordez souvent des thèmes comme la « réforme de la réforme », autrement dit la réforme de la réforme liturgique de l’après-concile. Que peut-on raisonnablement en attendre ou espérer ? Les autels tournés vers le peuple seront-ils enlevés ?
Cardinal Ratzinger : Il ne faudrait en aucun cas se mettre à introduire des changements extérieurs qui n’aient pas été préparés intérieurement. La liturgie est devenue un problème, parce que l’on a opéré trop rapidement des changements extérieurs, sans qu’il y ait eu une préparation et un travail intérieur.
A l’époque on en est venu à cette idée que la liturgie est en fait du ressort de la communauté. On l’a martelé : la communauté est le sujet de la liturgie. Cela voulait dire que c’est la communauté qui invente sa manière de la célébrer. Des cercles se sont alors formés pour y réfléchir. Mais comme certains n’y étaient pas partie prenante, cela ne leur plut pas.
Nous ne retrouverons l’unité dans la liturgie que lorsque nous cesserons de la considérer comme l’affaire de la communauté, que lorsque nous arrêterons de penser que nous devons avant tout nous fondre dans la liturgie qui ne serait plus que représentation de nous-mêmes. Nous avons à nouveau à apprendre qu’elle nous introduit dans le cśur de l’Eglise de tous les temps, en laquelle le Seigneur lui-même se donne à nous. Il n’y a pas de liturgie sans foi.
Si l’on cherche à la rendre intéressante – avec Dieu sait quelles idées –, mais sans mettre la foi à la première place, et si on la réduit à la communauté et ne la considère plus comme une rencontre avec le Seigneur dans la grande communauté de l’Eglise entière, alors elle disparaît. Comment comprendre alors qu’on doive y aller ?
Par conséquent il faut procéder à des guérisons intérieures avant de se lancer dans des entreprises extérieures. Je ne peux absolument rien me promettre si nous recommençons tout de suite à bricoler sur les choses extérieures.
Nous devons revenir à une nouvelle éducation liturgique qui nous rende conscients de ce que la liturgie appartient à l’Eglise entière, qu’à travers elle, la communauté est reliée à toute l’Eglise du ciel et de la terre et que c’est là la garantie que le Seigneur vient et qu’il se passe quelque chose qui n’arrive nulle part ailleurs, dans aucune représentation, dans aucun show. C’est dans la seule mesure où nous retrouverons ce sens de la grandeur que l’unité pourra s’élever.
Après cela on pourra également se poser la question de la meilleure forme des rites extérieurs. Mais le sens profond pour la liturgie doit croître à nouveau pour nous réunir. Dans la liturgie, il ne faut pas chercher à présenter nos inventions, mais à pénétrer dans ce que nous-même n’avons pas inventé, mais qui vient à nous.
La liturgie est devenue un problème