WYD Sydney's success is principally religious, says Cardinal Pell
Sept 05, 2008
One month after the end of World Youth Day in Australia, the Archbishop of Sydney, Cardinal George Pell underscored that the success of the event is not only related to the numbers of those who attended, but above all to the spiritual and religious fruits that were achieved.
Rome, Aug 21, 2008 / 03:02 pm (CNA).- In an interview with the L’Osservatore Romano, the cardinal explained, “We cannot be certain about how the divine economy operates, but the response to the Via Crucis showed the spiritual power of Christ our Lord and his redemptive history.”
Cardinal Pell expressed thanks for the economic support given to WYD and for the numerous initiatives aimed at welcoming young people from all over the world to Australia, including young people who traveled to WYD for the first time from countries such as Papua New Guinea.
After noting that a recent poll showed that 80% of the inhabitants of Sydney said they were happy to see so many young Catholics in their city, the cardinal praised the Australian media’s positive coverage of the visit of Pope Benedict XVI. The Pontiff, he said, conveys a “tranquil nature that reveals a good and gentle man, at peace with himself and with the world around him.”
“People said they had the feeling he was taking to them personally. Benedict XVI was happy and thankful for the official and public cordiality that was shown to him, and he was perhaps a bit surprised at the depth of faith he found,” the cardinal added.
He said that he used important ornaments during WYD, such as the pectoral cross of the first Archbishop of Sydney, “the English Benedictine John Bede Polding, and the staff of the first Australian cardinal, Francis Patrick Moran, of Irish origin,” as a way of “keeping the heritage of our Church’s faith alive.”
Cardinal Pell wished success upon the Spaniards who will be hosting the next WYD. “The faith of the Church in Australia has been strengthened by WYD and I am sure the same thing will take place in Spain.”
Journées Mondiales de la Jeunesse, bilan du cardinal Pell
Jul 23, 2008
Le 23 juillet 2008 - E.S.M. - Le Card. Pell a remercié les pèlerins, les volontaires, et le gouvernement australien, qui ont soutenu et rendu possible l’évènement des JMJ, mais aussi les citoyens de Sydney pour l’accueil réservé à Benoît XVI et aux jeunes du monde entier. Tous ont mis leur touche pour que “le doigt de Dieu écrive un nouveau chapitre de l’histoire de l’Australie”.
“Des journées mémorables, dans une ville qui refleurit”: le Card. George Pell trace un bilan des JMJ
“Ce sont des journées mémorables. C’est un beau moment pour être catholique. Des milliers de jeunes heureux ont rendu heureux le reste de la population. Les habitants de Sydney, catholiques ou non, ont pris à cœur les pèlerins et se sont offerts de les accueillir et de les aider. Je vois une cité qui refleurit”: c’est par ces paroles que le Card. George Pell, Archevêque de Sydney, a tracé un premier bilan des XXIIIe Journées mondiales de la jeunesse à peine achevées.
L’Archevêque a manifesté toute sa joie et sa satisfaction pour un évènement qui a parfaitement réussi, qui a fait de Sydney pendant quelques jours “le centre du monde”, et qui a donné un élan remarquable au message chrétien en Océanie.
Le Card. Pell a remercié les pèlerins, les volontaires, et le gouvernement australien, qui ont soutenu et rendu possible l’évènement des JMJ, mais aussi les citoyens de Sydney pour l’accueil réservé à Benoît XVI et aux jeunes du monde entier. Tous ont mis leur touche pour que “le doigt de Dieu écrive un nouveau chapitre de l’histoire de l’Australie”.
Même le temps, démentant les prévisions qui parlaient de pluie pendant toute la semaine, “a été parfait”. Des éloges aussi à la police “qui a fait un excellent travail en usant de bon sens et de tact” en présence de lois spéciales adoptées pour les grands évènements comme les JMJ et les Jeux Olympiques. Selon le Cardinal, “L’accueil du Pape sur le quai de Barangaroo, le chemin de croix, la veillée, la messe finale et en particulier la joie exprimée sous de nombreuses formes par de très nombreux jeunes” resteront gravés dans le souvenir de la ville.
Parmi les chiffres cités par le Cardinal Pell: 400.000 pèlerins étaient présents à la messe de clôture sur l’hippodrome de Randwick, des jeunes de 170 nations ont participé aux JMJ; 8.000 volontaires se sont occupés de la partie logistique et de l’organisation. L’Archevêque a souligné que le rassemblement de Randwick avait été le plus grand rassemblement de l’histoire australienne.
Un autre record a été enregistré, dans les transmissions télématiques: en plus du site officiel en 4 langues www.wyd2008.org , parmi les plus visités du monde, d’autres services de web-vidéo ont rediffusé les images du Centre télévisé du Vatican, des plus grandes agences internationales, et de divers envoyés sur place. Le site www.wydcrossmedia.org, fruit de la convergence de plusieurs médias catholiques, a aussi apporté une riche contribution, avec de nombreux liens. Les JMJ de Sydney ont aussi bénéficié de “Youtube” qui, avec plus de 3.000 pages actives, s’est révélé un formidable moyen d’évangélisation par les nouveaux médias.
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Cardinal: Pope's Meeting With Abuse Victims Positive
Jul 21, 2008
Said They Were Grateful for Opportunity.
SYDNEY, Australia, JULY 21, 2008 (Zenit.org).- Cardinal George Pell said the private pastoral visit Benedict XVI had with victims of sexual abuse by clergy was positive and particularly moving.
The Pope celebrated Mass and had a meeting with four Australian victims of sexual abuse by clergy on Monday morning local time at St. Mary’s Cathedral House in Sydney.
The Pontiff was in Australia to preside at the World Youth Day celebrations, which end Sunday. He left Monday evening for Rome.
Cardinal Pell, the archbishop of Sydney, said the visit with four victims -- two men and two women aged 30 and over, chosen by the Professional Standards Office of New South Wales -- had been organized over a number of weeks.
“We have a system to deal with these problems and [the Professional Standards office] do that, I believe, well and sensitively,” the cardinal said.
“I was moved by the encounter," he added. "I think it will have a positive effect with the people that were there. The Pope repeated generally what he said so beautifully in public.”
Benedict XVI expressed his deep sorrow for the suffering of sexual abuse victims during his homily at Mass on Saturday with Australian clergy.
Departing from his prepared homily the Pope said, "Indeed, I am deeply sorry for the pain and suffering the victims have endured, and I assure them that as their pastor, I too share in their suffering."
When asked whether the victims offered any ideas on how the Church an better tackle clergy abuse, Cardinal Pell said: “The conversations were private; we’re always open to hear constructive, practical suggestions that will try to make this vexed and difficult situation better and we have to respect the decisions of the people who came along."
He said the victims had the opportunity to "say whatever they wanted to the Pope, and he replied."
The cardinal said some of the victims were from Sydney, but said it was “another matter” whether they still lived in there.
Cardinal Pell added, “The people there were very grateful that they were there.”
Predigt von Kardinal Pell zum Auftakt des 23. Weltjugendtages
Jul 17, 2008
„Wir werden gute Frucht bringen, wenn wir die Sprache des Kreuzes lernen“.
SYDNEY, 17. Juli 2008 (ZENIT.org).- „Viele haben ihre Berufung auf einem Weltjugendtag gefunden“, erklärte Kardinal George Pell am Dienstag in seiner Predigt während des großen Eröffnungsgottesdienstes zum 23. Weltjugendtag.
„In dieser Woche haben wir alles Recht, über die Befreiung unserer Reue und die Erneuerung unseres Glaubens zu jubeln und dies zu feiern. Wir sind aufgerufen, unser Herz der Macht des Geistes zu öffnen.“
Wir veröffentlichen die Predigt des Erzbischofs von Sydney.
***
Wir alle wissen, dass unser Herr Jesus Christus oft als der gute Hirte beschrieben wird, wie heute im Antwortpsalm. Es heißt, er führe uns auf grüne Auen, erfrische unseren Geist und schenke uns inneren Frieden. In der Entfaltung dieses Bildes erklärte Jesus, ein solcher Hirte sei bereit seine neunundneunzig Schafe zu verlassen, um dem einen nachzugehen, das er verloren hat.
Es gibt heute nur wenige Länder, in denen ein Hirte nur für zwanzig oder dreißig Schafe sorgt. In Australien mit seinen großen Farmen und riesigen Herden ist der Rat unseres Herrn nicht besonders praktisch. Wenn das verlorene Schaf wertvoll und gesund ist, dann könnte es sinnvoll sein Zeit zu investieren, um es zu suchen. Aber in der Regel lässt man es zurück, bemerkt vielleicht gar nicht, dass es fehlt.
Jesus sagt, dass Er und sein Vater nicht so sind, weil Er jedes seiner Schafe kennt und wie ein guter Vater ein verlorenes Schaf, das er liebt, sucht, besonders dann, wenn es krank ist oder in Not oder unfähig, sich selbst zu helfen.
Am Beginn dieser Messe habe ich euch alle zum WJT willkommen geheißen und ich wiederhole meinen Willkommensgruß jetzt. Aber ich beginne nicht mit den neunundneunzig gesunden Schafen, jenen von euch, die schon offen sind für den Geist und vielleicht schon zuverlässige Zeugen für den Glauben und die Liebe sind. Ich beginne damit, jede und jeden zu begrüßen und zu ermutigen, der sich verloren fühlt, der unglücklich ist, dessen Hoffnung gering ist oder vielleicht sogar ganz am Ende. Jung oder alt, Frau oder Mann, Christus ruft immer noch jene, die leiden, zu sich, um sie zu heilen, so wie er das vor zweitausend Jahren getan hat. Die 2 Ursachen der Wunden sind zweitrangig, seien es Drogen, Alkohol, Zerrüttung der Familie, die Begierden des Fleisches, Einsamkeit, Tod – vielleicht sogar die Leere des Erfolges.
Der Ruf Christi gilt allen, die leiden, nicht nur Katholiken oder Christen, sondern besonders jenen, die keine Religion haben. Christus ruft euch nach Hause: zur Liebe, zur Heilung, zur Gemeinschaft.
Unsere erste Lesung war aus Ezechiel, der mit Jesaja und Jeremia zu den drei größten jüdischen Propheten gehört. Viele Teile Australiens leiden immer noch unter der Dürre, deswegen wissen alle Australier, was eine Ebene, übersät mit ausgetrockneten Gebeinen und Skeletten, bedeutet. Aber dieses düstere Bild ist für jeden gemeint, der auch nur in Versuchung ist zu sagen, „unsere Hoffnung ist fort, wir sind so gut wie gestorben“.
Das ist niemals wahr, solange wir noch die Möglichkeit haben zu wählen. Wo es Leben gibt, gibt es auch immer die Möglichkeit der Hoffnung, und mit christlicher Hoffnung kommen auch Glaube und Liebe. Bis zum Ende sind wir immer fähig, zu wählen und zu handeln.
Diese Vision einer mit ausgetrockneten Knochen übersäten Ebene, eines der eindringlichsten Bilder der ganzen Bibel, wurde gegeben, als sich Gottes Hand auf Ezechiel legte zur Zeit der Babylonischen Gefangenschaft, wahrscheinlich eher zum Beginn als gegen Ende des sechsten Jahrhunderts vor Christus. Seit ungefähr 150 Jahren ging es mit dem politischen Schicksal des jüdischen Volkes bergab, erst durch die Assyrer bis zur katastrophalen Niederlage 587 v. Chr., die das Exil brachte. Das jüdische Volk war verzweifelt und ohnmächtig, seine Situation zu verändern. Das ist der historische Hintergrund der dramatischen Vision Ezechiels, in der die Toten wirklich tot sind und die Raubvögel mit ihrem scheußlichen Geschäft längst fertig waren das Fleisch von den Knochen zu reißen. Es war ein riesiges Schlachtfeld, voll mit Gefallenen, die nicht begraben waren. Der zögerliche und widerstrebende Ezechiel wurde von Gott gedrängt, diesen Knochen zu prophezeien, und als er das tat, rückten die Knochen geräuschvoll zusammen, begleitet von einem Erdbeben. Sie wurden mit Sehnen überspannt und mit Fleisch umgeben, und die Leichen mit Haut überzogen. Eine weitere Stufe war nötig. Der Atem oder der Geist kam von den vier Enden der Erde, und „sie wurden lebendig und standen auf – ein großes, gewaltiges Heer.“
Während wir in dieser Vision heute ein Vorausbild der Auferstehung der Toten sehen, glaubten die Juden zur Zeit Ezechiels nicht an diese Vorstellung des Lebens nach dem Tod. Für sie stellte die gewaltige Armee, die wieder zum Leben erweckt worden war, das ganze jüdische Volk dar, jene vom nördlichen Königreich, die nach Assyrien verschleppt worden waren, jene zu Hause und jene in Babylon. Sie sollten als Volk wiederhergestellt werden, in ihrem eigenen Land. Sie sollten erkennen, dass dies allein der eine wahre Gott getan hatte. Und all dies ist tatsächlich geschehen. Über die Jahrhunderte haben wir diese Textstelle liturgisch an Ostern verwendet, besonders bei der Taufe der Katechumenen in der Nacht des Karsamstags, und sie ist natürlich ein machtvolles Bild für die Leben spendende Kraft des einen wahren Gottes für dieses Leben und für die Ewigkeit.
Die weltliche Weisheit behauptet, Leoparden würden ihre Flecken nicht ändern, aber wir Christen glauben an die Macht des Geistes, Menschen zu bekehren und zu verändern vom Bösen zum Guten, von Angst und Ungewissheit zu Glaube und Hoffnung. Gläubige werden durch die Vision Ezechiels gestärkt, weil wir die Macht der göttlichen Vergebung kennen, die Kraft Christi und der katholischen Tradition, neues Leben zum Blühen zu bringen, selbst wenn die Umstände dies sehr unwahrscheinlich machen. Diese Kraft, die wir in der Vision Ezechiels erahnen, wird uns heute angeboten, jedem von uns ohne Ausnahme. Ihr jungen Pilger könnt nach vorne in die Zukunft schauen, die so reich an Verheißungen ist. Das Gleichnis vom Sämann und der Saat erinnert euch an die großartige Möglichkeit, eure Berufung zu ergreifen und hundertfältig Frucht zu bringen.
Matthäus, Markus und Lukas stellen alle das Gleichnis vom Sämann an den Anfang der Gleichnisse Jesu. Es vermittelt eine grundlegende Wahrheit über die Herausforderungen christlicher Jüngerschaft und zeigt die Alternativen zu einem fruchtbaren christlichen Leben auf. Ein Detail macht das Gleichnis plausibler: es scheint, dass die Juden zur Zeit Unseres Herrn die Saat einfach auf das Erdreich warfen, ohne vorher zu pflügen. Das erklärt ein bisschen besser, warum die Samen an so unwirtliche Stellen fielen und nicht einfach in die Furchen.
Gehören wir zu jenen, deren Glaube bereits vom Teufel weggenommen wurde – denn so erklärt Unser Herr dieses Bild von den Vögeln des Himmels, die die Samen fressen Niemand hier bei dieser Messe gehört in diese Kategorie. Manche sind vielleicht wie der Same auf felsigem Boden, der keine Wurzeln schlagen konnte. Wer hier zu dieser zweiten Kategorie gehört, strebt wahrscheinlich danach, im spirituellen Leben einen neuen Anfang zu machen oder doch wenigstens die Möglichkeit in Betracht zu ziehen. Aber die meisten von uns gehören in die dritte oder vierte Kategorie, wo der Same auf guten Boden fiel und wächst und blüht; oder wir sind in Gefahr, an den Sorgen dieser Welt zu ersticken. Wir alle, auch jene, die nicht mehr jung sind, müssen um Weisheit und Beharrlichkeit beten.
Bestimmt hat Unser Herr seinen nächsten Jüngern den Sinn dieses Gleichnisses erklärt, worum sie ihn sicher immer wieder gebeten haben. Aber diese Bitte der Jünger hat eine bestürzende Antwort hervorgerufen. Unser Herr teilt seine Hörer in zwei Gruppen ein, jene, denen die Geheimnisse des Himmelreichs offenbart wurden, und der Rest, für den die Gleichnisse nur Geschichten sind. Die zweite Gruppe wird in den Worten des Propheten Jesaja beschrieben als jene, „die sehen und doch nicht sehen, hören und doch nicht hören und nichts verstehen“. Wahrscheinlich ist der Hintergrund davon das Erstaunen der Jünger Unseres Herrn, dass so viele seine Lehre nicht angenommen haben.
Warum ist das immer noch so? Was müssen wir tun, um zu jenen zu gehören, denen die Geheimnisse des Himmelreichs offenbart werden?
Der Ruf des einen wahren Gottes bleibt geheimnisvoll, besonders heute, wo es viele gute Menschen schwer finden zu glauben. Selbst zur Zeit der Propheten blieben viele ihrer Hörer taub und stumm, und über die Jahrhunderte haben viele die Schönheit der Lehre Jesu bewundert, sich aber nie dazu bewegen lassen, auf seinen Ruf zu antworten. Unsere Aufgabe ist es, für die Kraft des Geistes offen zu sein und zuzulassen, dass der Gott der Überraschungen durch uns handelt.
Die menschliche Motivation ist vielschichtig und geheimnisvoll. Es gibt starke Katholiken und andere starke Christen, die beten und ein gutes Leben führen, die aber fest entschlossen sind, keinen Schritt weiter zu gehen. Auf der anderen Seite gibt es Menschen in der Nachfolge Christi, die viel weniger eifrig und glaubensstark sind, die aber für Entwicklung offen sind, für einen Wandel zum Besseren, weil sie ihre Unwürdigkeit und ihre Unwissenheit erkennen. Wo stehst du?
In welcher Situation wir uns auch befinden mögen, wir müssen für die Offenheit unseres Herzens beten, für die Bereitschaft den nächsten Schritt zu tun, selbst wenn wir Angst haben uns weiter hinaus zu wagen. Wenn wir die Hand Gottes ergreifen, wird Er den Rest tun. Vertrauen ist der Schlüssel. Gott wird uns nicht im Stich lassen.
Wie können wir vermeiden, von der letzten und besten Kategorie derer, die Frucht bringen, zu denen abzurutschen, die von „den Sorgen dieser Welt und dem trügerischen Reichtum erstickt“ werden und keine Frucht bringen?
Die zweite Lesung aus dem Brief des Paulus an die Galater weist uns in die richtige Richtung, dass sich jeder Mensch zwischen Gut und Böse entscheiden muss, zwischen dem, was Paulus das „Fleisch“ und den „Geist“ nennt. Es genügt nicht, nur ein Mitfahrer zu sein und zu versuchen, im „Niemandsland“ zwischen den kämpfenden Parteien sein Zelt aufzuschlagen. Das Leben zwingt uns zur Entscheidung und macht allmählich jede Möglichkeit der Neutralität zunichte. Wir werden gute Frucht bringen, wenn wir die Sprache des Kreuzes lernen und sie in unser Herz schreiben. Die Sprache des Kreuzes bringt uns die Früchte des Geistes, die Paulus aufzählt, sie schenkt uns die Erfahrung des Friedens und der Freude und macht uns fähig, zu anderen freundlich und großzügig zu sein. Jesus nachzufolgen ist nicht kostenlos, ist nicht immer leicht, denn es erfordert, dass wir gegen „das Fleisch“ kämpfen, wie Paulus es nennt, gegen unser aufgeblasenes, unbarmherziges Ego, unseren altmodischen Egoismus. Es ist immer ein Kampf, selbst für alte Leute wie mich!
Verbring nicht dein Leben damit, auf dem Zaun sitzen zu bleiben, dir alle Möglichkeiten offen zu halten, denn nur Engagement und Bindung bringt Erfüllung. Glück entsteht, indem wir unseren Verpflichtungen nachkommen, unsere Pflicht erfüllen, besonders in kleinen Dingen zuverlässig sind, so dass wir größeren Herausforderungen gewachsen sind. Viele haben ihre Berufung auf einem Weltjugendtag gefunden.
Ein Jünger Jesu zu sein, erfordert Disziplin, besonders Selbstdisziplin, was Paulus Selbstbeherrschung nennt. Die Übung der Selbstbeherrschung wird dich nicht vollkommen machen (mich jedenfalls nicht), aber Selbstbeherrschung ist notwendig, um die Liebe in unseren Herzen zu entfalten und zu schützen und andere davor zu bewahren, besonders unsere Familie und unsere Freunde, durch unsere Verfehlungen verletzt zu werden, sei es aus Bosheit oder Faulheit.
Ich bete darum, dass ihr alle durch die Kraft des Geistes zu dieser gewaltigen Armee der Heiligen gehören werdet, die geheilt und neugeboren wurden, so wie es Ezechiel offenbart wurde, welche die menschliche Geschichte über zahllose Generationen bereichert und mit dem ewigen Leben im Himmel belohnt hat.
Lasst mich schließen mit einer Anleihe bei einer der stärksten Predigten des heiligen Augustinus, dem größten Theologen des ersten Jahrtausends, der vor rund 1600 Jahren Bischof der kleinen nordafrikanischen Stadt Hippo war. Bestimmt werdet ihr in den nächsten fünf Tagen des Gebets und des gemeinsamen Feierns auf diesem Weltjugendtag – so wie ich – in Hochstimmung kommen. Bitte Gott, wir freuen uns, dass wir teilnehmen dürfen trotz der Kosten, der Mühsal und der weiten Entfernung, die wir zurückgelegt haben. In dieser Woche haben wir alles Recht, über die Befreiung unserer Reue und die Erneuerung unseres Glaubens zu jubeln und dies zu feiern. Wir sind aufgerufen, unser Herz der Macht des Geistes zu öffnen.
Die jungen Teilnehmer möchte ich sanft daran erinnern, in eurem Enthusiasmus und der ganzen Aufregung nicht zu vergessen, zuzuhören und zu beten!
Viele von euch sind so weit gereist, dass ihr den Eindruck haben mögt, ihr seid am Ende der Erde angekommen! Gut so, denn Unser Herr hat seinen ersten Aposteln gesagt, dass sie seine Zeugen in Jerusalem sein würden und bis an die Enden der Erde. Diese Prophezeiung wurde erfüllt durch das Zeugnis vieler Missionare auf diesem riesigen südlichen Kontinent, und sie wird jetzt wieder durch eure Gegenwart hier erfüllt.
Aber diese Tage gehen schnell vorbei, und nächste Woche landen wir wieder auf der Erde. Eine Zeitlang werden einige von euch das normale Leben zu Hause, in der Gemeinde, bei der Arbeit oder im Studium flach und enttäuschend finden. Bald, zu bald, werdet ihr wieder abreisen. Kurz sind wir jetzt hier in Sidney im Zentrum der katholischen Welt, aber nächste Woche wird der Heilige Vater nach Rom zurückkehren, wir, die wir in Sidney leben, in unsere Gemeinden und ihr Pilger nach Hause, zu euren Wohnorten nah und fern.
Nächste Woche werden wir also wieder auseinander gehen. Aber wenn wir diese glücklichen Tage hinter uns lassen, so wollen wir doch nie unseren liebenden Gott und seinen Sohn Jesus Christus verlassen. Möge Maria, die Mutter Gottes, die wir bei diesem Weltjugendtag als Unsere Liebe Frau des Südlichen Kreuzes anrufen, uns in diesem Entschluss festigen.
Und so bete ich: Komm, komm o Atem Gottes, von den vier Winden, von allen Nationen und Völkern der Erde und segne unser großes Südland des Heiligen Geistes. Gib auch uns die Kraft, ein großes, gewaltiges Heer demütiger Diener und gläubiger Zeugen zu sein. Darum bitten wir Gott, unseren Vater, im Namen Christi, seines Sohnes. Amen.
Homily for WYD08 Opening Mass
Jul 17, 2008
AT BARANGAROO – TUESDAY, 15TH JULY
Ezekiel 37:1-14; Psalm 23. Gal. 5:16-17, 22-25; Lk. 8:4-15
We all know that Christ Our Lord is often described as the Good
Shepherd of today’s responsorial psalm. We are told that he leads us near restful waters, revives our flagging spirits, enables us to rest peacefully.
In developing this image on one occasion, Jesus explained that such a shepherd was prepared to leave the ninety-nine sheep to search out the one who was lost.
Few countries today have a shepherd who cares for only 20 or 30
sheep, and in Australia with large farms and huge flocks Our Lord’s advice is not very practical. If the lost sheep was valuable and probably healthy, it might make sense to take the time to search for it. More usually it would be left behind or its absence not even noticed.
Jesus was saying that both He and His Father are not like this,
because He knows each one of His sheep and like a good father he goes searching for the lost one he loves, particularly if he is sick, or in trouble, or unable to help himself.
Earlier in this Mass I welcomed you all to this World Youth Day
week and I repeat that welcome now. But I do not begin with the ninety- nine healthy sheep, those of you already open to the Spirit, perhaps already steady witnesses to faith and love. I begin by welcoming and encouraging anyone, anywhere who regards himself or herself as lost, in deep distress, with hope diminished or even exhausted.
Young or old, woman or man, Christ is still calling those who are suffering to come to him for healing, as he has for two thousand years.
The causes of the wounds are quite secondary, whether they be drugs or alcohol, family breakups, the lusts of the flesh, loneliness or a death. Perhaps even the emptiness of success.
Christ’s call is to all who are suffering, not just to Catholics or other Christians, but especially to those without religion. Christ is calling you home; to love, healing and community.
Our first reading today was from Ezekiel, with Isaiah and Jeremiah one of the three greatest Jewish prophets. Many parts of Australia are still in drought, so all Australians understand a valley of dry bones and fleshless skeletons. But this grim vision is offered first of all to any and all of you who are even tempted to say “our hope is gone, we are as good as dead”.
This is never true while we can still choose. While there is life there is always the option of hope and with Christian hope come faith and love. Until the end we are always able to choose and act.
This vision of the valley of the dry bones, the most spectacular in the whole of the Bible, was given when the hand of God came upon Ezekiel while the Jews were in captivity in Babylon, probably earlier rather than later in the sixth century B.C. For about 150 years the political fortunes of the Jewish people had been in decline, first of all at the hands of the Assyrians. Later in 587 B.C. came the final catastrophic defeat and their
transportation into exile. The Jewish people were in despair, powerless to change their situation.
This is the historical background to Ezekiel’s dramatic vision where the dead were well dead, whitened skeletons as the birds of prey had long finished their ghastly business of stripping off the flesh. It was an immense battlefield of the unburied.
A hesitant and reluctant Ezekiel was urged by God to prophesy to
these bones and as he did so the bones rushed together noisily,
accompanied by an earthquake. Sinews knitted them together, flesh and then skin clothed the corpses.
Another stage was needed and the breath, or Spirit, came from the four corners of the earth as the bodies came “to life again and stood up on their feet, a great and immense army”.
While we now see this vision as a pre-figuration of the resurrection of the dead, the Jews of Ezekiel’s time did not believe in such a conception of the afterlife. For them the immense resurrected army represented all the Jewish people, those from the northern kingdom taken off to Assyria, those at home and those in Babylon. They were to be reconstituted as a people in their own land and they would know that the one true God alone had done this. And all this came to pass.
Over the centuries we Christians have used this passage liturgically at Easter, especially for the baptism of catechumens on Holy Saturday night and it is, of course, a powerful image of the one true God’s regenerative power for this life and eternity.
Secular wisdom claims that leopards do not change their spots, but we Christians believe in the power of the Spirit to convert and change persons away from evil to good; from fear and uncertainty to faith and hope.
2
Believers are heartened by Ezekiel’s vision, because we know the
power of God’s forgiveness, the capacity of Christ and the Catholic tradition to cause new life to flourish even in unlikely circumstances.
That same power glimpsed in Ezekiel’s vision is offered to us today, to all of us without exception. You young pilgrims can look ahead to the future stretching out before you, so rich in promise. The Gospel parable of the sower and the seen reminds you of the great opportunity you have to embrace your vocation and produce an abundant harvest, a hundredfold crop.
Matthew, Mark and Luke all place this story of the sower at the
beginning of their collection of Jesus’ parables. It explains some fundamental truths about the challenges of Christian discipleship and lists the alternatives to a fruitful Christian life. Fidelity is not automatic or inevitable.
One detail makes the parable more plausible, because it seems the Jews in Our Lord’s time threw the seed on the ground before they ploughed it, so explaining a little better the seed being in unlikely places rather than just in the furrows.
Are we amongst those whose faith has already been snatched away by the devil, as Our Lord explained the image of the birds of the sky gobbling up the seed? No one at this Mass would be in that category.
Some might be like the seed on rocky ground which could not put down roots. Those here in this second category are likely to be striving to start again in the spiritual life, or at least examining the possibility of doing so. But most of us are in the third and fourth categories, where the seed has fallen on good soil and is growing and flourishing; or we are in danger of
being choked off by the worries of life. All of us, including those who are no longer young, have to pray for wisdom and perseverance.
I have no problem in believing that Our Lord spelt out the meaning of this parable to his closest followers and that he would have been asked by them regularly to do so. But the disciples’ enquiries provoked a disconcerting response, when Our Lord divides his listeners into two groups; those to whom the mysteries of the Kingdom are revealed and the rest for whom the parables remain only parables. This second group is described in words from the prophet Isaiah as those who “may see but not
perceive, listen but not understand”. Probably the background to this is the amazement of Our Lord’s disciples at the large number who did not accept his teaching.
Why is this still so? What must we do to be among those for whom the mysteries of the Kingdom are revealed?
3
The call of the one true God remains mysterious, especially today when many good people find it hard to believe. Even in the time of the prophets many of their hearers remained spiritually deaf and blind, while any number over the ages have admired the beauty of Jesus’ teaching, but never been moved to answer his call.
Our task is to be open to the power of the Spirit, to allow the God of surprises to act through us. Human motivation is complex and mysterious, because sometimes very strong Catholics, and other strong Christians, can be prayerful and regularly good, but also very determined not to take even one further step. On the other hand, some followers of Christ can be much less zealous and faithful, but open to development, to change for the better because they realize their unworthiness and their ignorance. Where do you stand?
Whatever our situation we must pray for an openness of heart, for a willingness to take the next step, even if we are fearful of venturing too much further. If we take God’s hand, He will do the rest. Trust is the key. God will not fail us.
How can we work to avoid slipping from the last and bestcategory
of the fruit bearers into those “who are choked by the worries and riches and pleasures of life” and so do not produce much fruit at all?
The second reading from Paul’s letter to the Galatians points us in the correct direction, reminding us all that each person must declare himself in the age-old struggle between good and evil, between what Paul calls the flesh and the Spirit. It is not good enough to be only a passenger, to try to live in “no-mans land” between the warring parties. Life forces us to choose, eventually destroys any possibility of neutrality.
We will bring forth good fruit by learning the language of the Cross and inscribing it on our hearts. The language of the Cross brings us the fruits of the Spirit which Paul lists, enables us to experience peace and joy, to be regularly kind and generous to others. Following Christ is not cost free, not always easy, because it requires struggling against what St. Paul calls “the flesh”, our fat relentless egos, old fashioned selfishness. It
is always a battle, even for old people like me!
Don’t spend your life sitting on the fence, keeping your options
open, because only commitments bring fulfilment. Happiness comes from meeting our obligations, doing our duty, especially in small matters and regularly, so we can rise to meet the harder challenges. Many have found their life’s calling at World Youth Days.
To be a disciple of Jesus requires discipline, especially self
discipline; what Paul calls self control. The practice of self control won’t make you perfect (it hasn’t with me), but self control is necessary to develop and protect the love in our hearts and prevent others, especially our family and friends, from being hurt by our lapses into nastiness or laziness.
I pray that through the power of the Spirit all of you will join that immense army of saints, healed and reborn, which was revealed to Ezekiel, which has enriched human history for countless generations and which is rewarded in the after-life of heaven.
Let me conclude by adapting one of the most powerful sermons of
St. Augustine, the finest theologian of the first millennium and a bishop in the small North African town of Hippo around 1600 years ago.
I expect that in the next five days of prayer and celebration that your spirits will rise, as mine always does, in the excitement of this World Youth Day. Please God we shall all be glad that we participated, despite the cost, hassles and distances travelled. During this week we have every
right to rejoice and celebrate the liberation of our repentance, the rejuvenation of our faith. We are called to open our hearts to the power of the Spirit. And to the young ones I give a gentle reminder that in your enthusiasm and excitement you do not forget to listen and pray!
Many of you have travelled such a long way that you may believe
that you have arrived, indeed, at the ends of earth! If so, that’s good, for Our Lord told his first apostles that they would be his witnesses in Jerusalem and to the ends of the earth. That prophesy has been fulfilled in the witness of many missionaries to this vast southern continent, and it is fulfilled yet again in your presence here.
But these days will pass too quickly and next week we shall return to earth. For a time some of you will find the real world of home and parish, work or study, flat and disappointing.
Soon, too soon, you will all be going away. Briefly we are now here in Sydney at the centre of the Catholic world, but next week the Holy Father will return to Rome, we Sydneysiders will return to our parishes, while you, now visiting pilgrims, will go back to your homes in places near and far.
In other words during next week we shall be parting from one
another. But when we part after these happy days, let us never part from our loving God and his Son Jesus Christ. And may Mary, Mother of God, whom we invoke in this World Youth Day as Our Lady of the Southern Cross, strengthen us in this resolution.
And so I pray. Come, come O Breath of God, from the four winds,
from all the nations and peoples of the earth and bless our Great South Land of the Holy Spirit.
Empower us also to be another great and immense army of humble
servants and faithful witnesses.
And we make this prayer to God our Father in the name of Christ
his Son. Amen. Amen.
George Cardinal Pell
Archbishop of Sydney
Ouverture des JMJ à Sydney, homélie du Cardinal Pell
Jul 15, 2008
Sydney, le 15 juillet 2008 - E.S.M. - L'archevêque de Sydney, le Cardinal George Pell, a présidé la messe d'ouverture des XXIII èmes Journées Mondiales de la Jeunesse, dans une atmosphère de fête, animée par des danses exécutées par des groupes d'Aborigènes.
Mardi 15 juillet, l'archevêque de Sydney, le Cardinal George Pell, a présidé la messe d'ouverture des XXIIIèmes Journées Mondiales de la Jeunesse, dans une atmosphère de fête, animée par des danses exécutées par des groupes d'Aborigènes. Le Cardinal Pell était assisté de 26 cardinaux et 400 évêques du monde entier.
Plus de 150.000 pèlerins originaires de 170 pays de tous les continents s'étaient rassemblés à cette occasion sur le quai de Barangaroo, une vaste esplanade donnant sur la baie de Sydney. Benoît XVI rejoindra les festivités jeudi lors d'une cérémonie d'accueil sur le port de Sydney.
Après la procession des 168 drapeaux représentant les groupes nationaux participant au rassemblement, le Premier ministre australien Kevin Rudd a souhaité la bienvenue aux jeunes.
"Trop souvent, dans l'histoire du monde, quand les jeunes voyagent en grand nombre dans d'autres régions du monde c'est en raison d'une guerre, mais vous êtes aujourd'hui des pèlerins de la paix", leur a-t-il dit.
La cérémonie étai cérémonie concélébrée par 26 cardinaux, 400 évêques et 4000 prêtres. Dans son homélie, le cardinal Pell a insisté, entre autres, sur l'importance de la prière. Et il a exhorté les jeunes à prendre leurs responsabilités. Le bonheur - a-t-il dit - s’obtient par le respect de ses engagements et de ses devoirs, surtout les plus modestes, ceux de tous les jours, pour pouvoir grandir et affronter les défis les plus exigeants
On attend de 400.000 à 500.000 fidèles à la cérémonie d'accueil de Benoît XVI, prévue jeudi.
Homélie du Cardinal Pell
Le Christ vient à la rencontre de son troupeau en Australie.
Nous savons tous que le Christ notre Seigneur est souvent décrit comme le Bon Berger du psaume d’aujourd’hui. Il nous est dit qu’il nous mène vers les eaux tranquilles, qu’il nous fait revivre et qu’il nous permet de reposer en paix.
Utilisant un jour cette image, Jésus expliqua qu’un tel berger était prêt à laisser quatre-vingt-dix-neuf brebis pour partir à la recherche de la centième égarée.
De nos jours, il existe peu de pays où un berger possède un troupeau de seulement 20 ou 30 brebis et, en Australie, où les fermes sont vastes et les troupeaux immenses, le conseil de notre Seigneur n’est pas très pratique. Si la brebis égarée a de la valeur et est en bonne santé, il est possible que cela vaille la peine d’aller la chercher. Plus souvent cependant, elle est abandonnée ou son absence n’est même pas remarquée.
Jésus rappelait que Lui et Son Père ne sont ainsi parce qu’Il connaît chacune de ses brebis et, comme un bon père, Il part à la recherche de la brebis égarée qu’il aime, en particulier si elle est malade, qu’elle a des problèmes ou qu’elle est incapable de s’aider elle-même.
Un peu plus tôt, je vous ai tous souhaité la bienvenue pour cette semaine des Journées Mondiales de la Jeunesse et je renouvelle maintenant cette bienvenue. Je ne commence pas cependant par les quatre-vingt-dix neuf brebis bien portantes, ceux d’entre vous déjà ouverts à l’action de l’Esprit, peut-être même déjà témoins fidèles de la foi et de la charité. Je commence par accueillir et encourager tous ceux, où qu’ils soient, qui se considèrent égarés, en détresse profonde, sans espérance ou même épuisés.
Jeunes et vieux, hommes et femmes, le Christ continue d’appeler ceux qui souffrent à venir à lui pour être guéris, comme il le fait depuis deux mille ans. La cause de la blessure est quelque chose de secondaire, qu’il s’agisse de la drogue ou de l’alcool, des divisions familiales, des désirs de la chair, de la solitude ou de la mort. Peut-être même de la vacuité du succès.
L’appel du Christ s’adresse à tous ceux qui souffrent, pas seulement aux catholiques ou aux autres chrétiens, mais en particulier à ceux qui n’ont pas de religion. Le Christ vous appelle à revenir à la maison c’est-à-dire à l’amour, à la guérison et à l’aspect communautaire.
La première lecture d’aujourd’hui est tirée du livre d’Ézéchiel qui, avec Isaïe et Jérémie, est l’un des trois grands prophètes juifs. Beaucoup de régions d’Australie souffrent encore de la sècheresse. Tous les Australiens comprennent donc l’image de la vallée d’ossements desséchés et de squelettes sans chair. Mais cette vision sinistre est offerte avant tout à quiconque et à tous ceux d’entre vous qui sont tentés de dire « notre espérance est détruite, nous sommes perdus ».
Ce n’est jamais vrai tant que nous pouvons poser un choix. Tant qu’il y a la vie, il y a toujours la possibilité d’espérer et, avec l’espérance chrétienne, viennent la foi et la charité. Jusqu’au bout, nous sommes toujours capables de choisir et d’agir.
Cette image de la vallée d’ossements desséchés, la plus spectaculaire de toute la Bible, est donnée lorsque la main de Dieu se posa sur Ézéchiel pendant la captivité du peuple juif à Babylone, très certainement au début plutôt qu’à la fin du sixième siècle avant J.C. Pendant environ 150 ans, le destin politique du peuple juif s’était assombri, principalement au profit des Assyriens. En 587 avant J.C, survint l’ultime et catastrophique défaite qui donna lieu à leur envoi en exil. Le peuple juif était désespéré et impuissant face à sa situation.
C’est le contexte historique dans lequel la vision dramatique d’Ézéchiel où les morts étaient bien morts, des squelettes blanchis, festin funèbre des oiseaux prédateurs qui se rassasiaient de leur chair. C’était un immense champ de bataille d’hommes sans sépulture.
Un Ézéchiel hésitant et réticent fut envoyé par Dieu pour apporter la parole à ces ossements et, alors qu’il prophétisait, un tremblement de terre survint et les ossements se rassemblèrent avec grand bruit. Les ligaments se reconstituèrent entre eux, la chair et la peau se reformèrent autour des corps.
Une étape manquait cependant encore, et le souffle, ou l’esprit, venu des quatre coins de la terre emplit les corps « qui revenaient à la vie, se levèrent en une grande et puissante armée ».
Alors que nous voyons aujourd’hui cette vision comme la préfiguration de la résurrection des morts, le peuple juif du temps d’Ézéchiel ne croyait pas à une telle conception de l’au-delà. Pour eux, cette immense armée de juifs ressuscités représentait tout le peuple juif, ceux venus du royaume du nord pris à l’Assyrie, ceux restés chez eux et ceux de Babylone. Ils se réuniraient en un seul peuple sur leurs propres terres et sauraient que l’unique vrai Dieu était l’auteur de tout cela.
À travers les siècles, nous chrétiens avons utilisé ce passage de la liturgie au moment de Pâques, particulièrement lors du baptême des catéchumènes pendant la veillée pascale et c’est, bien sûr, une image puissante du pouvoir régénérateur du Vrai et Unique Dieu pour cette vie et pour l’éternité.
La sagesse du monde prétend que les léopards ne changent pas de territoire, mais nous chrétiens croyons dans le pouvoir de l’esprit à convertir et transformer les hommes en les éloignant du mal pour les attirer au bien ; en les éloignant de la peur et de l’incertitude pour les rapprocher de la foi et de l’espérance.
Les croyants sont encouragés par la vision d’Ézéchiel, car nous connaissons le pouvoir du pardon de Dieu, cette capacité du Christ et de la tradition catholique à engendrer une vie nouvelle même dans les circonstances les plus désespérées.
Nous avons un aperçu de ce même pouvoir dans la vision qu’Ézéchiel nous offre aujourd’hui, à chacun d’entre vous sans exception. Vous, jeunes pèlerins, pouvez regarder vers le futur qui se présente à vous, ce futur si riche de promesses. La parabole de l’Évangile du semeur et de la semence vous rappelle la formidable opportunité qui vous est offerte d’embrasser votre vocation et de produire une moisson abondante, une récolte au centuple.
Mathieu, Marc et Luc situent tous les trois cette parabole du semeur au début de leur recueil des paraboles de Jésus. Elle explique certaines des vérités fondamentales sur les défis posés aux disciples
chrétiens et énumère les obstacles à une vie chrétienne qui porte du fruit. La fidélité n’est pas innée ou inévitable.
Un détail rend cette parabole plus plausible, car il semble que les juifs au temps de Notre Seigneur ne labouraient pas la terre avant d’ensemencer. Ainsi nous comprenons mieux que le grain puisse tomber ailleurs que dans les sillons.
Sommes-nous parmi ceux dont la foi a déjà été enlevée par le diable, comme le traduit l’explication donnée par Notre Seigneur à l’image des oiseaux du ciel mangeant le grain ? Personne ici n’aimerait faire partie de cette catégorie. Certains sont peut-être comme le grain tombé dans les pierres qui ne peut pas s’enraciner.
Ceux qui sont dans cette deuxième catégorie s’efforcent de prendre un nouveau départ dans leur vie spirituelle, ou tout au moins d’examiner la possibilité de le faire. Mais la plupart d’entre nous se trouvent dans la troisième et la quatrième catégories : le grain est tombé dans de la bonne terre, a poussé et a porté du fruit. Toutefois nous sommes en danger d’être étranglés par les soucis de la vie. Nous tous, même ceux qui ne sont plus de la première jeunesse, devons prier pour obtenir sagesse et persévérance.
Je n’ai aucune difficulté à croire que Notre Seigneur a expliqué clairement la signification de cette parabole à ses disciples les plus proches et que ceux-ci lui demandaient régulièrement de leur redonner des explications. Mais la réponse du Seigneur est déconcertante ; il répartit ces disciples en deux groupes : ceux auxquels le mystère du Royaume a été révélé et ceux pour lesquels les paraboles resteront toujours des paraboles. Ce second groupe est décrit dans des mots du prophète Isaïe comme ceux qui ont beau regarder mais ne voient pas, qui ont beau entendre mais ne comprennent pas. Le contexte de cette parabole est la stupéfaction des disciples de Notre Seigneur au nombre important de ceux qui n’ont pas accepté son enseignement.
Pourquoi en est-il encore ainsi ? Que devons-nous faire pour être au nombre de ceux à qui les mystères du Royaume ont été révélés ?
L’appel du Vrai Dieu unique demeure mystérieux, en particulier de nos jours où tant de bonnes personnes ont du mal à croire. Même aux temps des prophètes beaucoup de ceux qui les écoutaient demeurèrent spirituellement sourds et aveugles, tandis que beaucoup à travers les âges ont admiré la beauté de l’enseignement de Jésus, mais n’ont jamais été poussés à répondre à son appel.
Notre tâche est d’être ouvert à la puissance de l’Esprit, de permettre à Dieu d’agir en nous. La motivation humaine est complexe et mystérieuse. En effet, certains catholiques et autres chrétiens très croyants sont parfois dévots et agissent avec bonté mais sont déterminés à ne pas faire un pas de plus. D’autre part, certains disciples de Christ peuvent être beaucoup moins zélés et fidèles, mais plus enclins à devenir meilleurs parce qu’ils comprennent leur pauvreté et leur ignorance. Et vous, où vous situez-vous ?
Quelle que soit notre situation, nous devons prier pour avoir un cœur ouvert, pour avoir la volonté de faire un pas de plus, même si nous nous avons peur de nous aventurer un peu plus loin. Si nous prenons la main que Dieu nous tend, Il fera le reste. La confiance est la clé. Dieu nous ne décevra pas.
Comment pouvons-nous faire pour éviter de passer de la dernière et meilleure catégorie de ceux qui portent du fruit à ceux “qui sont étranglés par les soucis, la richesse et les plaisirs de la vie” et ainsi ne produisent pas de fruit ?
La seconde lecture de la lettre de St Paul aux Galates nous montre la bonne direction, nous rappelant tous que chacun doit prendre position dans la lutte séculaire entre le bien et le mal, entre ce que Paul appelle la chair et l’Esprit. Ce n’est pas suffisant d’être seulement un passager, d’essayer de vivre en zone neutre entre les parties qui s’affrontent. La vie nous force à choisir et finit par détruire la possibilité de neutralité.
Nous donnerons de bons fruits en apprenant le langage de la Croix et en l’inscrivant dans nos cœurs. Le langage de la Croix nous apporte les fruits de l’Esprit qui sont énumérés par Paul , nous permettant d’être habités de la paix et de la joie, et d’être gentils et généreux envers notre prochain. Suivre le Christ a un coût, n’est pas toujours facile, car cela requiert de combattre ce qui St Paul appelle « la chair », notre ego implacable, notre bon vieil égoïsme. C’est toujours un combat, même pour un senior comme moi !
Ne vivez pas votre vie sans prendre position, mais posez des choix car seulement l’engagement apporte la plénitude. Nous parvenons au bonheur en répondant à nos obligations, en faisant notre devoir, en particulier en nous engageant dans les petites choses régulièrement afin de relever les défis plus grands. Beaucoup ont trouvé l’appel de leur vie aux Journées Mondiales de la Jeunesse.
Etre un disciple de Jésus requiert de la discipline, en particulier de l’autodiscipline, ce que Paul nomme la maitrise de soi. La pratique de la maîtrise de soi ne fera pas de vous une personne parfaite (cela n’est pas mon cas), mais la maîtrise de soi est nécessaire pour faire grandir et protéger l’amour dans nos cœurs et empêcher que les autres, spécialement nos familles et nos amis, soient blessés par nos écarts dans la méchanceté ou la paresse.
Je prie que, par la puissance de l’Esprit, chacun d’entre vous se joigne à cette immense armée de saints, guéris et nés à la vie, qui a été révélée à Ézéchiel, a enrichi l’histoire humaine pour des générations innombrables et qui est récompensée dans l’autre vie.
Permettez-moi de conclure en adaptant l’un des plus puissants sermons de St Augustin, le plus brillant théologien du premier millénaire et évêque, il y a 1600 ans, de la petite ville d’Hippone en Afrique du Nord.
Je pense que dans les cinq prochains jours de prière et de célébration, vos esprits seront élevés, comme c’est toujours le cas pour moi, dans l’enthousiasme de ces Journées Mondiales de la Jeunesse. Si Dieu le veut, nous serons tous heureux d’y avoir participé, en dépit du coût, des difficultés et de la distance parcourue.
Pendant cette semaine, nous avons toutes les raisons de nous réjouir et de célébrer notre libération et le renouvellement de notre foi. Nous sommes appelés à ouvrir nos cœurs à la force de l’Esprit. À vous les plus jeunes, je vous donne un petit conseil : dans l’enthousiasme et l’excitation n’oubliez pas d’écouter et de prier!
Beaucoup d’entre vous ont fait tant de chemin que vous pensez peut-être être arrivés aux extrémités de la terre ! Si c’est le cas, tant mieux, car notre Seigneur a dit aux apôtres qu’ils seraient ses témoins à Jérusalem et jusqu’aux extrémités de la terre. Cette prophétie s’est réalisée dans le témoignage apporté par de nombreux missionnaires dans ce vaste continent austral et elle se réalise à nouveau par votre présence ici.
Ces journées vont passer trop vite et la semaine prochaine nous redescendrons sur terre. Pendant un temps, certains d’entre vous trouveront morose et décevant le monde réel de la famille et de la paroisse, du travail et des études.
Bientôt, trop vite, vous serez partis. Pour un court temps, nous sommes ici à Sydney au centre du monde catholique mais, la semaine prochaine, le Saint-Père rentrera à Rome, nous habitants de Sydney retourneront dans notre paroisse tandis que vous, pèlerins du monde, rentrerez chez vous dans des régions proches ou lointaines.
Autrement dit, la semaine prochaine, nous nous dirons au revoir. Mais lorsque nous nous quitterons après ces jours heureux, ne nous séparons pas de notre Dieu aimant et de son Fils Jésus Christ. Que Marie, Mère de Dieu, que nous invoquons pendant ces Journées Mondiales de la Jeunesse sous le titre de Notre Dame de la Croix du Sud, nous fortifie dans cette résolution.
Je prie donc. Viens, viens ô Souffle de Dieu, des quatre vents, de toutes les nations et peuples de la terre et répands tes bénédictions sur cette grande terre australe de l’Esprit Saint.
Donne-nous la force également d’être une nouvelle magnifique et immense armée d’humbles serviteurs et de fidèles témoins.
Nous adressons cette prière à Dieu notre Père au nom du Christ, Son Fils. Amen. Amen.
Cardinal Pell Kicks Off World Youth Day
Jul 15, 2008
Benedict XVI Sends Pilgrims a Text Message.
SYDNEY, Australia, JULY 15, 2008 (Zenit.org).- Cardinal George Pell gave a message of welcome and hope to an energized crowd gathered together for the opening Mass of World Youth Day.
Before the Mass got under way at Barangaroo today, the some 150,000 youth were greeted by warm weather in Sydney and a welcome event celebrating indigenous culture. And the young people got a text message from none other than Benedict XVI.
The Pope's message said: "Young friends, God & his people expect much from u, because u have within u the Father's supreme gift: the Spirit of Jesus -- BXVI."
After a 168-flag procession and the entrance of the youth day cross and icon, Cardinal Pell welcomed the international pilgrims in four languages.
His greeting was reciprocated with wild applause and accompanied by chants and cheers similar to those used for papal receptions. Cardinal Pell was joined by 26 other cardinals, 400 bishops, a 300-person youth choir, and an 80-piece orchestra. He had told members of the media earlier this week that he was looking forward to celebrating the biggest Mass of his life.
As the sun set over the western Sydney waterfront skyline, Cardinal Pell used the first reading from Ezekiel about the valley of dry bones to illustrate the promise of hope.
From a stage built of original Australian timber, the archbishop of Sydney talked to the youth about Ezekiel's presentation of the dead being preyed on by birds that had long since finished stripping off the flesh, in an "immense battlefield of the unburied."
Ezekiel, he noted, was urged by God to prophesy to these bones. As he did so, the bones "rushed together noisily, accompanied by an earthquake. Sinews knitted them together, flesh and then skin clothed the corpses." Then God breathed life into them and "a great and immense army" arose.
God of surprises
Cardinal Pell stressed that his first priority was not those who are already strong in the faith, but "welcoming and encouraging anyone, anywhere who regards himself or herself as lost, in deep distress, with hope diminished or even exhausted."
He affirmed that the causes of any personal wounds -- whether alcohol, drugs, family break-ups or even the loneliness of success -- were "quite secondary" compared to Christ's call to all those who are suffering.
"Christ is calling you home; to love, healing and community," he said. He encouraged hope for "all of you who are tempted to say 'our hope is gone, we are as good as dead.'"
"We Christians believe in the power of the Spirit to convert and change persons away from evil to good; from fear and uncertainty to faith and hope," Cardinal Pell added. "Our task is to be open to the Spirit, to allow the God of surprises to act through us. Whatever our situation, we must pray for an openness of heart, for a willingness to take the next step, even if we are fearful of venturing too much further.
"If we take God's hand, he will do the rest. Trust is the key. God will not fail us."
Referring to the second reading from Paul's Letter to the Galatians, Cardinal Pell urged the youth to avoid spending their lives "sitting on the fence, keeping your options open -- because only commitments bring fulfillment."
He said being a disciple of Jesus requires discipline, adding that while "self control won't make your perfect -- it hasn't with me -- [it] is necessary to develop and protect the love in our hearts and prevent others, especially our family and friends, from being hurt by our lapses into nastiness or laziness."
New Spirit
Earlier in the day, Cardinal Pell's auxiliary bishop, Anthony Fisher, spoke to ZENIT about the Mass and what the cardinal planned to say. He characterized the homily as particularly poignant for Australia.
Bishop Fisher noted that a literal interpretation of Ezekiel is apt for the nation, suffering a 10-year drought. But the message is more about a "people in decline," he said.
"The promise Christ makes of new life is for our culture, our country, the countries from which the pilgrims come, for those who are suffering and those youth experimenting in drugs," said bishop affirmed. He contended that the reading and the cardinal's message would give disaffected youth hope to get them over their fear, depression or anxiety.
He acknowledged that the homily would be challenging for the thousands of youth gathered Down Under, but he said its message for young people is that World Youth Day will offer Christ and his Church as hope for them.
"When they are feeling like dry bones, there is hope for a new Spirit, of new life for them," he affirmed.
Sydney's auxiliary bishop noted as well the historical significance of the Mass: Cardinal Pell carried the crosier of one of his predecessors, Cardinal Patrick Moran, Australia's first cardinal. He also wore the episcopal ring and pectoral cross of Archbishop John Polding, Sydney's first archbishop.
Le Card. Pell se prépare à accueillir les jeunes du monde entier aux JMJ de Sydney
Jul 11, 2008
Vatican, le 11 juillet 2008 - E.S.M. - “Les Journées mondiales de la jeunesse constituent une belle opportunité et une réponse aux questions des jeunes”- Interview par l’Agence Fides du Cardinal George Pell, Archevêque de Sydney, qui se prépare à accueillir les jeunes du monde entier et le pape Benoît XVI
“Dans mon pays l’Eglise doit faire face à des situations et des phénomènes divers” affirme le Card. George Pell, Archevêque de Sydney, siège des Journées mondiales de la jeunesse 2008, en présentant la réalité de l’Eglise australienne dans une interview accordée à l’Agence Fides. « En ce qui concerne la pratique religieuse - poursuit le Cardinal - elle est aujourd’hui certainement plus élevée parmi les personnes âgées, même s’il y a des mouvements contredisant cette tendance. Parmi ceux-ci, je peux citer la pratique du Chemin de croix, qui dans chaque diocèse enregistre une participation croissante des jeunes. Ce sont des signes qui nous font espérer ». L’interview du Card. Pell fait partie du Dossier consacré à l’Australie qui sera publié samedi 12 juillet par l’Agence Fides.
Quelle est l’évolution des vocations au sacerdoce?
Cela dépend des diocèses. Dans l’Archidiocèse de Sydney, nous avons 50 séminaristes, un nombre plutôt convenable pour les besoins pastoraux. De même dans les séminaires de Melbourne et de Wagga Wagga le nombre des inscrits est satisfaisant. Parmi les religieux au contraire il y a une baisse. Je pense qu’il est évident qu’ici la situation est difficile. A côté de cela, le nombre des jeunes laïcs décidant de travailler pour l’Eglise pendant plusieurs années est élevé. Nous avons un bon nombre de volontaires.
Comment répondez-vous à la sécularisation?
L'Australie a les mêmes problèmes que les autres pays occidentaux, riches et développés. Face à la sécularisation nous avons misé surtout sur notre système éducatif. 20 pour cent des jeunes australiens fréquentent les écoles catholiques. J’ai travaillé quant à moi pour que les jeunes aient un aumônier dans leurs universités avec qui parler et se confronter, et j’ai en outre entièrement renouvelé les textes de l’enseignement religieux dans toutes les classes, des classes élémentaires aux collèges et aux lycées. Je crois qu’une réponse passe nécessairement par l’éducation des jeunes générations. C’est aussi pour cela que les Journées mondiales de la jeunesse qui ont lieu à Sydney et avec la présence du Saint-Père Benoît XVI, représentent une grande opportunité et une réponse aux questions des jeunes.
L’Australie a été pendant des siècles une terre de mission. Aujourd’hui quelle est sa contribution à la mission dans le monde ?
Nous avons près de 300 missionnaires italiens qui travaillent à l’étranger. Dans le passé ce nombre était supérieur, surtout grâce aux religieux présents en Nouvelle Guinée, dans les îles du Pacifique et en Asie. Parmi les groupes de missionnaires les plus actifs, je peux citer les Christian Brothers, irlandais, aujourd’hui présents surtout en Afrique où ils font un travail magnifique.
Quelle est l’action de l’Eglise pour les aborigènes? Et comment l’Etat affronte-t-il le problème ?
26% des aborigènes sont catholiques, donc sont nos frères et font partie intégrante de l’Eglise. Leurs conditions de vie ont toujours été bien connues de l’Eglise, qui les a plusieurs fois défendus contre les attaques venant de la société et parfois de l’Etat. Aujourd’hui la situation est encore difficile, mais nous cherchons toujours à travailler pour eux. Le problème n’est pas tant la pauvreté qu’un manque d’intégration dans la culture australienne. Ce qui a incidence élevée sur des problèmes comme la toxicodépendance, l’alcoolisme, la pornographie. En cela je dois dire aussi que nous sommes très aidés par l’Eglise anglicane et par les autres communautés protestantes.
Qu’attendez-vous des JMJ de Sydney?
J’espère que la foi de nos jeunes, et des jeunes du monde entier, en sortira renforcée et qu’ils pourront reconnaître le Christ comme centre de leur vie.
Le programme détaillé de la visite du Saint-Père ► Cliquer ici Tous les articles parus avant l'envoi des JMJ de Sydney 2008 ► Cliquer ici
Pope asked to indulge sin city with a reprieve
Jun 28, 2008
Pope Benedict has been asked to grant special indulgences - remittances of punishment for sins already forgiven - to thousands of young Catholics expected to attend World Youth Day in Sydney.
(smh.com.au, June 28, 2008) When the event was held in Cologne in 2005, young Catholics who took part in confession and communion during the jubilee of devotion received full, or plenary, indulgences.
The Archbishop of Sydney, Cardinal George Pell, has asked that the Pope grant an indulgence for pilgrims who visit St Mary's Cathedral and pray the prayer of consecration to Our Lady of the Southern Cross, the patroness of Australia and of World Youth Day.
The request is before Cardinal James Stafford, of the Apostolic Penitentiary, a ministry of the Vatican. If the request were granted, it would enhance the position of the cathedral as a place of pilgrimage during the six-day youth gathering.
Monsignor Marc Caron, responsible for the celebration of the sacraments of reconciliation in World Youth Day's main venues, said: "It draws people's attention to the pilgrimage to the cathedral and encourages them to be more intentional, to say that they are not coming as a tourist but they are coming to the building for the purpose of prayer."
The World Youth Day website states indulgences are "particular expressions of the mercy of God".
Catholic teaching holds that sins require purification in this life or the next. Purification in this life takes place through prayer, acts of charity and the patient bearing of trials and sufferings - or via dispensation of indulgences. The belief is that indulgences draw on the storehouse of merit acquired by Jesus' sacrifice. An indulgence may be used either for yourself or for souls who have died and gone to purgatory, a state of purification before heaven.
Indulgences are not magical, the Vatican says, and like all graces require the proper attitude by those receiving them.
"Sin has consequences, beyond the action itself, on other people and society," Monsignor Caron said. An example, he said, is of parents who say to a child, "Don't play baseball in the front yard."
"Sure enough, the child does, the ball goes through the window and breaks it. The child says sorry, but they still have broken the window, so who is going to pay for the broken window? There has to be expressions of good that help repair the damage that sin causes."
The selling of indulgences in the Middle Ages helped trigger the Reformation. John Paul II revived the practice at World Youth Day 2000.
Il Cardinale Pell sull'aspetto ecumenico e interreligioso della GMG
Jun 23, 2008
La Giornata Mondiale della Gioventù 2008 è un evento cattolico, ma i suoi organizzatori stanno approfittando di questa opportunità per promuovere il dialogo con altre denominazioni cristiane e altre fedi.
SYDNEY (Australia), domenica, 22 giugno 2008 (ZENIT.org).- Una recente conferenza stampa ha rivelato che i team degli organizzatori progettano di gettare ponti tra questi gruppi durante il Festival della Gioventù della GMG attraverso atti di solidarietà, esibizioni artistiche e presentazioni teologiche e musicali.
La conferenza stampa ha apparentemente placato i media secolari australiani, che avevano parlato di “minaccia di tentata conversione” e di potenziali “eventi antisemiti” come la Via Crucis.
Il Cardinale George Pell e la sua squadra non sono intimoriti da queste insinuazioni, e si stanno attenendo alla linea per cui l'evento è cattolico ma inclusivo.
Come ha sottolineato il porporato ai partecipanti alla conferenza stampa, i cattolici rappresentano la più alta percentuale di fedeli nella Nazione che ospita la GMG08, seguiti da anglicani, altri protestanti, ebrei e musulmani.
Il Cardinale ha quindi passato il testimone ai rappresentanti di ciascuno di questi gruppi che, a turno, hanno espresso con vigore il proprio sostegno all'evento.
Il rabbino capo della Grande Sinagoga di Sydney, Jeremy Lawrence, ha detto a ZENIT che la comunità ebraica apprezza il calore e il rispetto dimostrati dagli organizzatori cattolici della GMG.
Riferendosi alla dichiarazione del Concilio Vaticano II sui rapporti della Chiesa con le religioni non cristiane, ha parlato di “una continuazione tangibile dello spirito della 'Nostra Aetate' e dell'eredità e delle previsioni di Giovanni Paolo II”.
Il rabbino ha aggiunto che “la visita di Benedetto XVI, che ha stretto forti legami con il rabbino capo di Roma e ha contribuito in modo sostanzioso e diretto ad affrontare questioni di dottrina e liturgia con esperti nel rabbinato, dà preminenza e sottolinea la fede, che è importante per la società australiana”.
Il reverendo Tara Curlewis, presidente del Consiglio Ecumenico del Nuovo Galles del Sud e ministro della Uniting Church, ha concordato sostenendo che “indipendentemente da come adoriamo Dio, la GMG è un'opportunità per accendere la fiamma di Dio in tutti noi”.
La Curlewis ha ricordato che “la religione può essere una grande forza per unire il nostro mondo piuttosto che per dividere la gente”.
Il Vescovo ausiliare Anthony Fisher di Sydney, coordinatore della Giornata Mondiale della Gioventù, ha sottolineato come queste parole vengano tradotte in pratica visto che “i membri di altre chiese, comunità ecclesiali e tradizioni religiose cristiane aprono la propria casa per il programma HomeStay o si uniscono al nostro gruppo di volontari [...]; perfino la scuola islamica di Greenacre, Malek Fahed, ha offerto alloggio a più di 300 pellegrini”.
Ikebal Patel, presidente della Federazione Australiana dei Consigli Islamici, ha sostenuto l'idea, affermando: “Come musulmani in Australia vogliamo dimostrare in modo positivo che siamo parte della comunità”.
Il Vescovo Fisher ha annunciato che alcuni dei centri di preghiera avranno una dimensione ecumenica, soprattutto quelli guidati dalla Comunità di Taizé.
C'è poi il forum dal titolo “Australians All: Face to Face and Faith to Faith”, che coinvolgerà leader cattolici ma anche leader e comunità ebraici, islamici, buddisti e induisti.
“Senza menzionare tutti i 300 eventi previsti – ha aggiunto il Vescovo Fisher –, posso ricordare i laboratori di danza delle donne ebree, l'evento 'Music Talks Peace' nella sinagoga, in cui artisti musulmani, ebrei e cristiani si esibiranno insieme, e ovviamente la nostra altamente rispettosa ed ecumenica Via Crucis... ecumenica nel senso che è una versione interamente neotestamentaria-scritturale di raccontare l'ultimo giorno di Cristo”.
“La GMG dimostrerà che tutta la vera fede è gemellata con speranza e amore, e così la vera religione deve essere fonte di pace”, ha concluso il Cardinale.
Appel du cardinal George Pell en faveur de la Birmanie
May 28, 2008
Le 28 mai 2008 - E.S.M. - Article du Cardinal George Pell, Archevêque de Sydney. Paru dans le Sunday Telegraph du 25 Mai 2008 .
Plus de 100.000 personnes ont été tuées et 1,5 million déplacées depuis que le delta de l'Irrawadi a été frappé par le cyclone Nargis. 220.000 autres sont portées disparues.
Cette tragédie dévastatrice a été suivie peu de temps après par un tremblement de terre massif en Chine, dont on estime qu'il aurait coûté plus de 74.000 vies. Plus d'un quart de million de personnes ont été blessées et 5 millions laissées sans toit.
Le coût économique pour les deux pays pourrait s'élever à 10 milliards de dollars chacun.
Le gouvernement chinois a réagi rapidement pour acheminer sauveteurs et secours, mais, en Birmanie, la dictature militaire est restée inerte et a bloqué les offres d'aides internationales. Bien des excuses ont été faites, mais les besoins du peuple birman devrait être la priorité face à un tel désastre.
La junte birmane a fait de lourdes dépenses militaires au détriment de services essentiels comme la santé, l'éducation et les infrastructures.
Avec de trop faibles dépenses pour les routes, les gens ne peuvent pas apporter leurs produits au marché, les briques et le ciment ne peuvent pas être transportés pour construire des maisons plus solides et les communautés ne peuvent se développer.
Au milieu de cette stagnation, l'Église catholique a tranquillement réussi à aider le peuple birmans durant les vingt dernières années.
Le matin après que le cyclone a frappé, l'Église birmane, soutenue par l'agence catholique internationale d'aide Caritas, a mis en oeuvre toutes ses ressources limitées a aider les efforts de sauvetage et a sauver des vies et l'espoir. Les réseaux de l'Eglise ont atteint des villages parmi les plus reculés pour apporter de la nourriture, de l'eau, des tentes et des médicaments venus de l'intérieur du pays.
Plus tard, alors que le gouvernement allait agir, un groupe catholique a entraîné 400 volontaires en réponse d'urgence, logistique, assainissement et comptabilité. Avec l'aide de la Caritas, la conférence des évêques catholiques de Birmanie est déjà venu au secours de plus de 60.000 personnes.
La Caritas et ses partenaires locaux se trouvent face à un énorme défi en Birmanie. Le montant de l'aide qui passe n'est qu'un faible pourcentage de ce qui est nécessaire. La Caritas a une vaste expérience des situations d'urgence et prépare la logistique pour une distribution massive de nourriture aussitôt que cela sera autorisé en Birmanie.
Je veux me faire l'écho des mots d'un membre de Caritas sur le terrain, qui disait : je suis très fier que nous, en tant qu'Église, ayons été capables d'être là à un moment où le peuple birmans avait tant besoin d'aide.
(...)
Nous avons besoin de faire ce que nous pouvons pour supporter ces efforts. Un don à Caritas Australie en réponse à son appel pour la Birmanie est un moyen de le faire (www.caritas.org.au)..
Cardinal Pell: Thomas Aquinas College Graduates “Unusually Blessed and Advantaged”
May 22, 2008
His Eminence George Cardinal Pell presided over commencement ceremonies at Thomas Aquinas College on Saturday, May 10, 2008. The Archbishop of Sydney, Australia, Cardinal Pell served as principal celebrant and homilist of the Baccalaureate Mass, delivered the commencement address, and awarded diplomas to 80 graduates from 22 states and five countries. This was the college’s largest graduating class in its 37-year history.
SANTA PAULA, CA (MAY 20, 2008) — Cardinal Pell remarked during his commencement address that “Students at Thomas Aquinas College have an unusual advantage from their direct engagement for four years with the profound thinkers who have shaped our Western civilization. They have followed the traditional Socratic method of questioning and dialogue, continued their search for meaning and truth in a learning institution which is committed to the Catholic faith. Faith and reason are offered for their acceptance or rejection as they rigorously examine the intellectual claims of these great authors, religious or otherwise. I repeat that they have been unusually blessed and advantaged, because they have an ideal base for any professional course they might now choose to pursue.”
During the commencement exercises, by resolution of the Board of Governors, Cardinal Pell was awarded the Saint Thomas Aquinas Medallion, the college’s highest honor, established by its Board of Governors in 1975. The resolution was given in recognition that “His Eminence George Cardinal Pell has shown an exemplary loyalty and devotion to the Holy Father and the magisterium of the Church and has worked tirelessly to proclaim, support, and defend the teachings of the Church, and to advance the mission of Christ on earth.”
A native of Australia, Cardinal Pell was a member of the Vatican Congregation for the Doctrine of the Faith from 1990 to 2000, and he has been Chairman of the Australian Catholic Bishops' Commission for Doctrine and Morals since 2001. He has also served on the Pontifical Council for the Family, the Congregation for Divine Worship, the Congregation for Education, and the Congregation for the Evangelization of Peoples. Moreover, since 2002, Cardinal Pell has been president of the Vox Clara Committee, which advises the Congregation for Divine Worship on English translations of liturgical texts. This summer, he will host Pope Benedict XVI in Sydney for World Youth Day, scheduled for July 15-20. The event will attract more than 200,000 young people from around the world.
Said President Tom Dillon, “We were honored and delighted to welcome His Eminence Cardinal Pell to our campus for this joyful occasion. Our graduating seniors, their families, and all our guests were blessed by his priestly presence and edified by the words of wisdom he shared with us. We are most grateful to Cardinal Pell for making the long journey to our campus, especially as he prepares to welcome the Holy Father to his own archdiocese only weeks from now for World Youth Day.”
ABOUT THOMAS AQUINAS COLLEGE: Ranked the #5 “Best Value” in the country for 2008 among all liberal arts institutions in the United States by The Princeton Review, Thomas Aquinas College is a four-year Catholic liberal arts college with a fully-integrated curriculum composed exclusively of the Great Books, the seminal works in the major disciplines by the great thinkers who have helped shape Western civilization. There are no textbooks, no lectures and no electives. Instead, using only the Socratic method of dialogue in all of their classes, students read and discuss the original works of authors such as Euclid, Dante, Galileo, Descartes, the American Founding Fathers, Adam Smith, Shakespeare, Copernicus, Kepler, Newton, Einstein, Aristotle, Plato, St. Augustine, and of course, St. Thomas Aquinas. Graduates consistently excel in the many world-class institutions at which they pursue graduate degrees in fields such as law, medicine, business, theology and education. They have distinguished themselves serving as lawyers, doctors, business owners, priests, military service men and women, educators, journalists and college presidents.
ABOUT CARDINAL PELL: CARDINAL GEORGE PELL was born in Ballarat in1941, and studied for the priesthood at Corpus Christi College, Werribee, and Propaganda Fide College, Rome. He was ordained a Catholic priest St Peter’s Basilica in 1966, and an Auxiliary Bishop of the Archdiocese of Melbourne in 1987. He was appointed seventh Archbishop of Melbourne in 1996, and in 2001 Pope John Paul II appointed him the eighth Archbishop of Sydney. He was made a member of the Sacred College of Cardinals in 2003.
From 1990 to 2000 Cardinal Pell was a member of the Vatican Congregation for the Doctrine of the Faith, and he has been Chairman of the Australian Catholic Bishops' Commission for Doctrine and Morals since 2001. He has also served on the Pontifical Council for the Family, the Congregation for Divine Worship, the Congregation for Education, and the Congregation for the Evangelization of Peoples. Moreover, since 2002, Cardinal Pell has been president of the Vox Clara Committee, which advises the Congregation for Divine Worship on English translations of liturgical texts.
Cardinal Pell holds a Licentiate in Theology from Urban University, Rome (1967), a Masters Degree in Education from Monash University, Melbourne (1982), and a Doctorate of Philosophy in Church History from the University of Oxford (1971). He is a Fellow of the Australian College of Educators, and was Visiting Scholar at Campion Hall, Oxford University, in 1979 and at St Edmund’s College, Cambridge University, in 1983. He was elected an Honorary Fellow of St Edmund’s in 2003.
Cardinal Pell is the author of Issues of Faith and Morals, published by Oxford University Press in 1996. Other publications include The Sisters of St Joseph in Swan Hill 1922-72 (1972), Catholicism in Australia (1988), Rerum Novarum: One Hundred Years Later (1992) and Catholicism and the Architecture of Freedom (1999). Since 2001, he has been a weekly columnist for Sydney’s Sunday Telegraph. Be Not Afraid, a collection of Cardinal Pell’s homilies and writings was published in 2004, and God and Caesar, a selection of Cardinal Pell’s essays on religion, politics and society, was published in late 2007 by Catholic University of America Press.
The Archbishop of Sydney on why Cardinal Newman is relevant today
Mar 10, 2008
"Cardinal Newman is a most important figure today," the Archbishop of Sydney, Cardinal George Pell, told me during a private visit to quiet Quarr Abbey, the Benedictine monastery, near Ryde on the Isle of Wight.
(Times, March 10, 2008) "Many of the issues that Newman was writing about in the 19th century are now being played out more generally in the life of the Catholic Church in the 20th and 21st centuries," he said, "Newman's letter to the Duke of Norfolk on the topic of conscience, his Development of Doctrine, and the role of lay people in the Church are still crucial issues today."
The Australian cardinal said his personal interest in Newman dates back to his time as a seminarian in the 1960s. "I was secretary and president of the Newman Society when I was a student at the Propaganda Fide College in Rome. I edited the Newman magazine. I have read a lot of Newman and I have written and spoken about Newman many times.
Cardinal Pell is hosting the 23rd World Youth Day 2008 in Sydney during July. Asked what message of encouragement he had for young Catholics who are struggling to practise their Catholic faith in today’s secular and materialist society, he paused for a moment and replied.
"My central concerns are religious and my task as a priest is to preach Jesus Christ and to try to explain the person and the teaching of Jesus Christ to young people. My interest in other matters follows as a consequence of Christian teaching. I do not know too much about the present situation in the UK but two things are encouraging.
"One is the increase in the number of worshipping Catholics through Polish and other overseas immigration. Secondly is the fact that forces our trying to push the Christian viewpoint out of public life and discussion. English people don’t like being pushed around, especially young English Catholics. These hostile pressures will help to produce a healthy reaction."
Cardinal Pell added: "I would encourage young Catholics in the UK and Ireland to come to Australia for World Youth Day. We are on the other side of the world geographically but the way of life is very similar.
"I would urge them to come for two reasons. First of all to strengthen their own faith and secondly to help strengthen the faith of young Australians. My hopes are that the World Youth Day 2008 will showcase the Catholic package and will strengthen the faith and goodness of many, many young people."
Young people found the last World Youth Day held in Germany during 2005 to be rather chaotic. Did he think arrangements in Sydney would run more smoothly? "We organised a successful Sydney Olympic Games in 2000 but a World Youth Day is not a success because it is well organised.
"Cologne was a big success both spiritually and religiously but certainly some of the organisation did not match my stereo type of Germany efficiency. We believe in Australia that we are pretty competent organisers. I have said on a number of times in Australia that our bigger challenge is for the World Youth Day to be a spiritual success."
The calm silence of the cloisters at Quarr Abbey was only broken by the sound of the bell ringing to call the monks to prayer.
No alla forma deviata del matrimonio omosessuale
Feb 27, 2008
Il Cardinale George Pell difende il matrimonio e ribadisce il “no” alle unioni civili.
Sydney (Agenzia Fides, 26/2/2008) - Il matrimonio fra uomo e donna è un’istituzione fondante, essenziale per la società. Né la forma deviata del matrimonio omosessuale, né altre forme di convivenza, come le unioni civili, possono sostituirlo o rappresentare un’alternativa. Ne va del bene e del futuro della società stessa. Sono le affermazioni diramate di recente dal Card. George Pell, Arcivescovo di Sydney, che è intervenuto pubblicamente su uno dei temi che in Australia innesca accesi dibattiti, riflessioni e commenti nel mondo della politica, delle organizzazioni civili, delle associazioni ecclesiali.
Si tratta di questioni che toccano la vita stessa della nazione, sulle quali la popolazione e il Parlamento australiano saranno chiamati a esprimere il proprio parere. Per questo la campagna culturale condotta dalle Chiese cristiane intende interpellare la coscienza delle persone e valorizzare quanto più possibile l’istituto della famiglia naturale, fondata sul matrimonio fra uomo e donna.
“Il Parlamento australiano ha affermato, nella scorsa legislatura, che il matrimonio può essere celebrato unicamente fra un uomo e una donna”, riconoscendo una certa linea antropologica, “e io sostengo fermamente questa posizione”, ha ribadito l’Arcivescovo di Sydney.
Il Cardinale ha notato anche che, visto il declino del tasso di natalità, le nascite extraconiugali, le pressioni che ogni famiglia subisce, “è assolutamente giusto che il governo privilegi l’unione di un uomo e di una donna per tutelare la nascita e la vita di un bambino, perché i coniugi rimangano fedeli l’un l’altro e possano prendersi cura della nuova vita”. “Penso sia nell’interesse stesso della società continuare a tutelare legalmente il matrimonio fra uomo e donna”, ha aggiunto. Anche rispetto alle “unioni civili” che alcuni partiti politici stanno proponendo alla nazione, come possibilità di registrare le convivenze e le relazioni eterosessuali o anche omosessuali.
I temi legati al matrimonio e alla famiglia, ha aggiunto il Cardinale, saranno trattati anche nel corso della Giornata Mondiale della Gioventù, che si terrà a Sydney a luglio 2008, vista la necessità di invogliare le nuove generazioni a fare propri i valori cristiani fondamentali e costruire una società giusta e fraterna.
Le cardinal George Pell défend le mariage et répète le “non” aux unions civiles
Feb 27, 2008
Le mariage entre homme et femme est une institution basique, essentielle pour la société.
(eucharistiemisericor.free.fr, 27.2.08) Ni la forme déviée du mariage homosexuel, ni d’autres formes de cohabitation, comme les unions civiles ne peuvent le substituer ou représenter une alternative. Il en va du bien et du futur de la société même. Telles sont les affirmations diffusées récemment par le Card. George Pell, Archevêque de Sydney, qui est intervenu publiquement sur l’un des thèmes qui en Australie amorce des débats ouverts, des réflexions et des commentaires dans le monde de la politique, des organisations civiles, des associations ecclésiales.
Il s’agit de questions qui touchent la vie même de la nation, sur lesquelles la population et le Parlement australien seront appelés à exprimer leur avis. C’est pourquoi la campagne culturelle menée par les églises chrétiennes entend interpeller la conscience des personnes et valoriser le plus possible l’institut de la famille naturelle, fondée sur le mariage entre un homme et une femme.
“Le Parlement australien a affirmé, lors de la dernière législature, que le mariage peut être célébré uniquement entre un homme et une femme”, reconnaissant une certaine ligne anthropologique, “et je soutiens fermement cette position”, a répété l’archevêque de Sydney.
Le cardinal a remarqué que, vu le déclin du taux de natalité, les naissances extraconjugales, les pressions que chaque famille subit, “il est absolument juste que le gouvernement privilégie l’union d’un homme et d’une femme pour soutenir la naissance et la vie d’un enfant, pour que les conjoints demeurent fidèles l’un l’autre et puissent prendre soin de la nouvelle vie”. “Je pense qu’il est dans l’intérêt même de la société de continuer à protéger légalement le mariage entre homme et femme”, a-t-il ajouté. Également dans le respect aux “unions civiles” que quelques partis po
WYD Sydney's success is principally religious, says Cardinal Pell
Journées Mondiales de la Jeunesse, bilan du cardinal Pell
Predigt von Kardinal Pell zum Auftakt des 23. Weltjugendtages
Il Cardinale Pell sull'aspetto ecumenico e interreligioso della GMG