Word of God is the Foundation of the World
Oct 31, 2008
An Interview With Cardinal Marc Ouellet, the relator-general of this month's world Synod of Bishops on the Word of God.
VATICAN CITY (Zenit.org) - In the midst of a financial crisis, people need to hear more about what is the real foundation of the world, which is the Word of God, says Cardinal Marc Ouellet."All reality is grounded in the Word of God," added the archbishop of Quebec, who served as the relator-general of this month's world Synod of Bishops on the Word of God.The cardinal was among the most prominent voices at the three-week synod, which ended Sunday, as he was responsible for delivering four key synod texts, including the reports before and after the discussion and the final list of 55 propositions to be considered by Benedict XVI.
In this interview with ZENIT at the conclusion of the assembly, Cardinal Ouellet discusses the outcomes of this synod and what he believes would be a good theme for the next assembly.
Q: During the closing press conference on Saturday, you compared the synod to the biblical account of the disciples on the road to Emmaus. Can you elaborate on this shared experience of the bishops?
Cardinal Ouellet: I remember the one from Latvia [Bishop Antons Justs of Jelgava] who told us how much in the history of his country, people have been forced to walk on the Bible -- to despise the Word of God -- and yet they had knelt down and kissed the Bible. Then they were sent to Siberia for ten years.
But when they came back, they proclaimed the Word and, lifting high the Bible, said, “This is the Word for which our fathers died.” These people have extraordinary conviction. And when we heard these witnesses we were touched and moved ourselves.
Among all these testimonies, we heard the Lord who was present, who was talking to us, who was warming our hearts and helping us to realize that the Church is there for the Word of God, to spread the Good News. So that’s why I said it was a way of Emmaus together.
Q: For laity in the pews, what changes can they expect in their parish life as a result of the synod? What changes might you bring to the Archdiocese of Quebec even before the Pope releases his post-synodal apostolic exhortation?
Cardinal Ouellet: We have heard many comments about how to improve the way the Word is proclaimed. We need to form our readers and really encourage them. I think there will also be long-term improvements in preaching -- it won’t be tomorrow -- because in the long term we will have a more spiritual interpretation of the Scriptures, also on the part of scholars and theologians.
There will be more meditation on the Word of God, with the Gospels and readings of the previous or coming Sunday. There will be more Bible-sharing groups where participants will share the Scriptures to find meaning in their lives. I hope that the youth will discover the Scriptures and learn to pray with the Scriptures. This is essential for the future.
Q: It was up to the Pope’s discretion whether to release the list of 55 propositions submitted to him by the synod fathers. Why did he agree to release them, albeit in an unofficial translation?
Cardinal Ouellet: Because the decision was made at the last synod in 2005. Nowadays it’s very difficult to keep secret the things that are discussed in a big assembly. And, at the same time, it was a way of coming closer to the media and allowing them to reflect on and spread what was discussed. And I think it’s preparing the way for the apostolic exhortation.
Q: This synod was notable for the unity that existed among the bishops. Were you surprised by the degree of consensus that was reached?
Cardinal Ouellet: I was not surprised, but I was deeply edified. I think that it was linked to the theme -- the Word of God -- and to the real sincere invocation of the Holy Spirit. Also, I think it was due to the Holy Father. You know, his pontificate is three years old. We sense his presence, his authority, his competence, and this had a strong impact on the consensus.
I would like to add something: In the Church, we have strong ecclesial movements that have developed over three or four decades. I think of Focolare, Communion and Liberation, the Neocatechumenate Way, [the] Sant’Egidio [Community], charismatic movements, and others. They have reached a degree of maturity and they bring an impetus for evangelization. All this has been a resource for the synod.
Q: While the Catholic media was following the daily synod developments in Paul VI Hall, much of the mainstream press was not. What might the world not understand about what has occurred here over the last three weeks?
Cardinal Ouellet: There were other events, like the financial chaos in parts of world. This distracted the world press, to some extent. But precisely because of this chaos, the world needs to hear about the real foundation of the world, which is the Word of God. The Pope said it at the beginning and I think it should be repeated many times: All reality is grounded in the Word of God. Everything was created in the Word. I think this has to be proclaimed and offered to the search of humanity.
Q: As a recently elected member of the post-synodal council, you will also have a role in preparing the next world Synod of Bishops. What issues do you hope will be addressed?
Cardinal Ouellet: The Word of God was a way for the Church to reflect on its own identity, because that's the foundation of the Church and the foundation of its mission. The next synod will be decided by the Holy Father, but there was a consultation on the last day and I personally insisted on mission and communication.
We’re in a new age of communication, so we have to reflect more deeply on this. This would help very much the mission of the Church. But at the same time, it has to be a theme that would be universal -- the world of communication is not at the same level in all countries. In developed countries it has a certain place, but in others, less so.
It could also be about interreligious dialogue, which is vital for the future, for the peace of humanity, for the struggle for justice in the world. This is another theme that is oriented "ad extra," so to speak -- toward the world.
Foundation Built on the Word
Oct 30, 2008
Interview With Cardinal Marc Ouellet
VATICAN CITY, OCT. 28, 2008 (Zenit.org).- In the midst of a financial crisis, people need to hear more about what is the real foundation of the world, which is the Word of God, says Cardinal Marc Ouellet.
"All reality is grounded in the Word of God," added the archbishop of Quebec, who served as the relator-general of this month's world Synod of Bishops on the Word of God.
The cardinal was among the most prominent voices at the three-week synod, which ended Sunday, as he was responsible for delivering four key synod texts, including the reports before and after the discussion and the final list of 55 propositions to be considered by Benedict XVI.
In this interview with ZENIT at the conclusion of the assembly, Cardinal Ouellet discusses the outcomes of this synod and what he believes would be a good theme for the next assembly.
Q: During the closing press conference on Saturday, you compared the synod to the biblical account of the disciples on the road to Emmaus. Can you elaborate on this shared experience of the bishops?
Cardinal Ouellet: I remember the one from Latvia [Bishop Antons Justs of Jelgava] who told us how much in the history of his country, people have been forced to walk on the Bible -- to despise the Word of God -- and yet they had knelt down and kissed the Bible. Then they were sent to Siberia for ten years.
But when they came back, they proclaimed the Word and, lifting high the Bible, said, “This is the Word for which our fathers died.” These people have extraordinary conviction. And when we heard these witnesses we were touched and moved ourselves.
Among all these testimonies, we heard the Lord who was present, who was talking to us, who was warming our hearts and helping us to realize that the Church is there for the Word of God, to spread the Good News. So that’s why I said it was a way of Emmaus together.
Q: For laity in the pews, what changes can they expect in their parish life as a result of the synod? What changes might you bring to the Archdiocese of Quebec even before the Pope releases his post-synodal apostolic exhortation?
Cardinal Ouellet: We have heard many comments about how to improve the way the Word is proclaimed. We need to form our readers and really encourage them. I think there will also be long-term improvements in preaching -- it won’t be tomorrow -- because in the long term we will have a more spiritual interpretation of the Scriptures, also on the part of scholars and theologians.
There will be more meditation on the Word of God, with the Gospels and readings of the previous or coming Sunday. There will be more Bible-sharing groups where participants will share the Scriptures to find meaning in their lives. I hope that the youth will discover the Scriptures and learn to pray with the Scriptures. This is essential for the future.
Q: It was up to the Pope’s discretion whether to release the list of 55 propositions submitted to him by the synod fathers. Why did he agree to release them, albeit in an unofficial translation?
Cardinal Ouellet: Because the decision was made at the last synod in 2005. Nowadays it’s very difficult to keep secret the things that are discussed in a big assembly. And, at the same time, it was a way of coming closer to the media and allowing them to reflect on and spread what was discussed. And I think it’s preparing the way for the apostolic exhortation.
Q: This synod was notable for the unity that existed among the bishops. Were you surprised by the degree of consensus that was reached?
Cardinal Ouellet: I was not surprised, but I was deeply edified. I think that it was linked to the theme -- the Word of God -- and to the real sincere invocation of the Holy Spirit. Also, I think it was due to the Holy Father. You know, his pontificate is three years old. We sense his presence, his authority, his competence, and this had a strong impact on the consensus.
I would like to add something: In the Church, we have strong ecclesial movements that have developed over three or four decades. I think of Focolare, Communion and Liberation, the Neocatechumenate Way, [the] Sant’Egidio [Community], charismatic movements, and others. They have reached a degree of maturity and they bring an impetus for evangelization. All this has been a resource for the synod.
Q: While the Catholic media was following the daily synod developments in Paul VI Hall, much of the mainstream press was not. What might the world not understand about what has occurred here over the last three weeks?
Cardinal Ouellet: There were other events, like the financial chaos in parts of world. This distracted the world press, to some extent. But precisely because of this chaos, the world needs to hear about the real foundation of the world, which is the Word of God. The Pope said it at the beginning and I think it should be repeated many times: All reality is grounded in the Word of God. Everything was created in the Word. I think this has to be proclaimed and offered to the search of humanity.
Q: As a recently elected member of the post-synodal council, you will also have a role in preparing the next world Synod of Bishops. What issues do you hope will be addressed?
Cardinal Ouellet: The Word of God was a way for the Church to reflect on its own identity, because that's the foundation of the Church and the foundation of its mission. The next synod will be decided by the Holy Father, but there was a consultation on the last day and I personally insisted on mission and communication.
We’re in a new age of communication, so we have to reflect more deeply on this. This would help very much the mission of the Church. But at the same time, it has to be a theme that would be universal -- the world of communication is not at the same level in all countries. In developed countries it has a certain place, but in others, less so.
It could also be about interreligious dialogue, which is vital for the future, for the peace of humanity, for the struggle for justice in the world. This is another theme that is oriented "ad extra," so to speak -- toward the world.
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Kommunikationsmittel bieten originelle Wege der Evangelisierung
Oct 22, 2008
Zusammenfassung des Berichts vom Generalrelator der Bischofssynode
ROM, 16. Oktober 2008 (ZENIT.org).- Wir veröffentlichen die Zusammenfassungen des Berichts, den der Generalrelator der Bischofssynode, Kardinal Marc Ouellet, gestern, Mittwoch, während der 17. Generalkongregation der Bischofssynode über das Wort Gottes den 236 anwesenden Synodenvätern vorgetragen hat.
Er ging auf die verschiedenen Beiträge der vergangenen Generalkongregationen ein und gab einige Richtlinien vor, um die Arbeit in den kleineren Arbeitskreisen zu erleichtern.
In den ersten 16 Generalkongregationen haben sich 229 Synodenväter zu Wort gemeldet. Außer ihnen sprachen unter anderem auch neun Vertreter der Bruderdelegationen und 22 so genannte Hörer.
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Der Bericht nach der Diskussion (Relatio post disceptationem), den der Generalrelator Kardinal Marc Ouellet, vorlegte, stellt in der Einleitung heraus, dass die Diskussion im Synodensaal über das Thema Das Wort Gottes im Leben und in der Sendung der Kirche in einer brüderlichen Atmosphäre des Zuhörens auf das Gotteswort und der Aufmerksamkeit für die Gegenwart des Herrn inmitten seiner Jünger begann. Dazu beigetragen haben nicht zuletzt der Eröffnungsgottesdienst in der Basilika Sankt Paul vor den Mauern, der Gottesdienst zum 50. Todestag des Diener Gottes Papst Pius XII. und die Heiligsprechung von vier neuen Heiligen, die eine besondere Atmosphäre des Gebets für die Synodenarbeit geschaffen und das Leben der Kirche selbst zum Ausdruck gebracht haben.
Gemäß dem Ordo Synodi Episcoporum - so erklärte der Generalrelator - soll der Bericht nach der Diskussion eine Zusammenfassung der im Saal stattgefundenen Diskussion vorlegen, damit die Hauptelemente erkennbar werden, über die in den Circuli minores diskutiert wird. Der Bericht bietet einen Überblick über die Reflektionen der Synodenväter, um die Vertiefung des Themas und die Vorbereitung der Vorschläge in der Seelsorge zu erleichtern, die dem Heiligen Vater vorgelegt werden. Diese Zusammenfassung ergibt sich aus den Wortmeldungen, die nach der Einführungsrede zur Diskussion (Relatio ante disceptationem) erfolgten, wie auch auf Grund eines allgemeinen Überblicks mit 10 Kapiteln, der von dem Generalrelator ausgesucht und mit Hilfe des Sondersekretärs und der Experten ausgearbeitet werden. Wir folgen dabei der Gliederung des Instrumentum laboris, das aus drei Teilen besteht:
Der erste Teil mit dem Titel “Gott spricht und hört zu” enthält drei Punkte: 1. Offenbarung, Schöpfung, Heilsgeschichte; 2. Christus, der Heilige Geist und die Kirche; 3. Gotteswort, Liturgie, Zuhören.
Der erste Punkt geht von der Betrachtung der Reflektion des Heiligen Vaters Benedikt XVI. aus, der in einem Kommentar zu Psalm 18 daran erinnert, dass das Gotteswort heilt und Wirklichkeit und festes, beständiges Fundament alles Geschaffenen ist. Ausgehend von dieser Aufforderung zu einem neuen Realismus, der auf dem Gotteswort aufbaut, hat die Synodalversammlung - wie der Generalrelator erklärte - eine wertvolle Diskussion begonnen.
Dann folgt eine Behandlung der Themen “Offenbarung und intratrinitärer Dialog”, bezüglich des Dialogcharakters des Gottesworts, das im Mysterium der Dreieinigkeit gründet und den Menschen zum Dialog aufruft; “Gotteswort und Heilsgeschichte”; die Offenbarung als Bewegung im Dialog, in dem sich Gott an sein Geschöpf wendet und es zur Fülle der Erlösung führt; und schlussendlich, die Heilsgeschichte, die sich in der Fleischwerdung, dem Tod und der Auferstehung des Wortes und in der endgültigen Gabe des Heiligen Geistes verwirklicht.
Der zweite Punkt stellt Christus in der Fülle und Vollendung der dreieinigen Offenbarung dar; Christus, einziger Vermittler, und der Dialog; das Mysterium der Kirche; das Wirken des Heiligen Geistes und die Auslegung der Heiligen Schriften.
Der dritte Punkt erinnert an die dem Gotteswort innewohnende sakramentale Dimension und zeigt auf, wie wichtig es ist, dass eine Beziehung zwischen dem Gotteswort und der Liturgie besteht, besonders der eucharistischen Liturgie ,die gestärkt werden muss, wie in vielen Wortmeldungen der Synodenväter hervorgehoben wurde; die anthropologische Dimension der Gottesoffenbarung in seinem Wort, weswegen der Mensch ein Wesen ist, das zum Zuhören des Gottesworts berufen ist; die Kirche, Mutter und Meisterin im Zuhören auf das Gotteswort und schlussendlich die Beziehung zwischen Wort und Berufung, dem Wort und den Armen, dem Wort, Schweigen und Gebet, dem Wort und dem Glauben, dem Wort und Heiligkeit.
Der zweite Teil trägt diese Überschrift: “Wort Gottes, Heilige Schrift, Überlieferung” und ist in vier Punkte unterteilt: 1. Das Ereignis, die Begegnung, die Auslegung; 2. Einheit, Primat, Zirkularität; 3. Eucharistie, Homilie, Gemeinschaft; 4. Exegese, Theologie, Lectio divina.
Im ersten Punkt “Ereignis, Begegnung, Auslegung” wird das Wort Gottes als Ereignis in der Geschichte gesehen. Viele Wortmeldungen in der Aula hoben die Tatsache hervor, dass das Wort Gottes als solches nicht mit der Heiligen Schrift gleichgesetzt werden darf, auch wenn diese beiden Begriffe oft als Synonyme gebraucht werden. Die in Dei Verbum ausgedrückte Lehre sagt in der Tat klar, dass das Gotteswort uns untrennbar in dem schriftlichen, inspirierten Wort (den Heiligen Schriften) und in der lebendigen Tradition der Kirche vermittelt wurde: Die Zusammenfassung spricht weiterhin von der Auslegung und der Beziehung zwischen der Heiligen Schrift und dem Leben des Gläubigen in der Kirche; das Gotteswort und die kulturellen Herausforderungen unserer Zeit.
Im zweiten Punkt mit der Überschrift “Einheit, Primat, Zirkularität” werden die Themen der Einheit und des Primats des Gottesworts, der Einheit in der Beziehung zwischen Schrift, Tradition und Lehramt besprochen, die in Dei Verbum ausgedrückt ist; das Wirken des Heiligen Geists in der dreifachen Verbindung von Schrift-Tradition- Lehramt.
Der dritte Punkt “Eucharistie, Homilie, Gemeinschaft” handelt von der Beziehung zwischen Schrift und Eucharistie mit der während der Synodendiskussion aufgeworfenen Frage, wie man unter den Gläubigen eine einheitlichere Wahrnehmung dieser Beziehung fördern könne; die sakramentale Dimension des Gottesworts, das Gotteswort und die eschatologische Dimension,der Wortgottesdienst; die Bedeutung der Homilie; Kunst als analoge Form der Predigt; und schlussendlich die Beziehung zwischen dem Gotteswort, der Zelebration und der Gemeinschaft.
Der vierte Punkt “Exegese, Theologie, Lectio divina” handelt von der Beziehung zwischen Exegese und Theologie und stellt die Lectio divina als individuelle und gemeinschaftliche Lesung einer Bibelstelle vor und erinnert daran, dass der persönliche Zugang des Gläubigen zum heiligen Text nicht von der Gemeinschaft und dem kirchlichen Rahmen isoliert werden darf.
Schlussendlich der dritte Teil mit der Überschrift “Gotteswort, Sendung, Dialog”in drei Punkten: 1. Zeugnis, Kerygma, Katechese; 2. Kultur, Dialog, Einsatz; 3. Kommunikation, Verkündigung, Übersetzungen.
In diesem Teil wird unter Punkt zwei “Kultur, Dialog, Einsatz” das Wort Gottes als ökumenisches Band und Quelle des Dialogs zwischen Gläubigen und Juden dargestellt; danach wird das Wort Gottes im Rahmen des interreligiösen Dialogs in Beziehung zu den Kulturen und als Aufruf zum Engagement dargestellt. Es wird hervorgehoben, dass viele Synodenväter von Inkulturation gesprochen haben und eine Wortmeldung in der Aula ihre christologischen Fundamente geschildert hat. Der letzte Punkt spricht von der von den Synodenvätern oft ausgesprochenen Dringlichkeit, die Bibel in allen Sprachen, auch denen ohne Schrift, zur Verfügung zu stellen. Es gibt neue Möglichkeiten zur Vermittlung der Heiligen Schriften über die neuen Kommunikationsmittel, und es wird auf den von mehreren Synodenvätern geäußerten Vorschlag hingewiesen, ein besonderes Amt dafür einzurichten oder das Lektorat in der Kirche aufzuwerten.
In den Schlussfolgerungen erinnerte der Generalberichterstatter daran, dass alle Synodenväter die Dringlichkeit sehen, das Evangelium zu verkünden. Neue Kommunikationsmöglichkeiten laden dazu ein, originelle Initiativen zu ergreifen, um Christus und die Schriften bekannt und geliebt zu machen, die Einheit der Christen zu fördern und zu Gerechtigkeit und Frieden in der Welt beizutragen. Zum Abschluss des Berichts werden einige Fragen aufgelistet, die für die Diskussion in kleineren Kreise nützlich sein können.
[Von der Bischofssynode veröffentlichtes Original]
"Keine Buchreligion"
Oct 07, 2008
Das Christentum sei keine Buchreligion, sagte Kardinal Ouellet. Was Christen als Wort Gottes bezeichneten, reiche weiter als der geschriebene Text; dieser sei lediglich "der Zeuge des lebendigen Wortes", Jesus Christus. Damit nehme die christliche Bibel auch unter allen heiligen Schriften anderer Religionen einen einzigartigen Platz ein.
(kathweb.at) Ouellet sprach sich für einen "mehr betrachtenden als intellektuellen" Zugang zur Bibel aus. Es handle sich bei ihr nicht um eine Sammlung theologischer Thesen, sondern um einen Text, der den Menschen zur persönlichen Begegnung mit Gott führen will. In diesem Zusammenhang verwahrte sich der Kardinal gegen eine Abwertung der modernen Bibelwissenschaft. Die sogenannte historisch-kritische Methode sei vom Vatikan akzeptiert, und rund die Hälfte der Synodenteilnehmer seien selbst Exegeten, sagte Ouellet.
Der Kardinal regte an, die Beratungen der Synode zur Grundlage einer eigenen Enzyklika zu machen. Er habe auf diesen Vorschlag aber "noch keine Reaktion" von Benedikt XVI. erhalten. Üblicherweise werden die Erträge der Bischofsversammlung in einem nachsynodalen Schreiben des Papstes verarbeitet. Von einer päpstlichen Enzyklika verspricht sich Ouellet nach eigenem Bekunden eine größere Wirkung.
Il cardinale Ouellet denuncia l'imposizione dell’etica di Stato nel Québec
Oct 04, 2008
In Québec, un tempo roccaforte cattolica in Nord America, è stato inserito nei programmi scolastici l’insegnamento di una nuova materia: etica e cultura delle religioni. Una sorta di etica di Stato impartita obbligatoriamente dall’asilo alle superiori.
(Radio Vaticana, 03/10/2008)Nel silenzio dell’opinione pubblica il cardinale Marc Ouellet, arcivescovo di Québec e primate del Canada, ha reagito pubblicamente dichiarando che la Chiesa cattolica in Québec è in crisi profonda. “La pratica religiosa col tempo è venuta a mancare di profondità – ha spiegato il porporato in un’intervista su Avvenire – riducendosi a una forma osservata da tutti, a un’abitudine che andava dimenticando la sua ragione fondante”. “ Tra gli intellettuali e nei media – ha continuato- è cresciuto, a partire dagli anni Sessanta, un fronte laicista fortemente anticattolico, in un mix di pensiero debole, relativismo e semplice avversione alla Chiesa, in un divorzio tra cultura francofona e cristianesimo”. Il nuovo corso è incentrato sulle religioni più diffuse e su un dibattito su temi etici come l’aborto. I docenti devono essere rigorosamente neutrali. “È la dittatura del relativismo applicata a partire dalla scuola materna – ha dichiarato il cardinale – religioni ed etica devono essere oggetto di un continuo dibattito, insomma nulla è vero, tutto è relativo. Assistiamo all’entrata in scena di un etica di Stato obbligatoria, anche nelle scuola confessionali, ma lo Stato deve occuparsi di convivenza civile, di tolleranza, non può imporre una sua etica, sostituendosi all’apporto che viene dalle confessioni religiose”. Una scuola cattolica di Montreal ha già avanzato ricorso per incostituzionalità alla Corte superiore del Québec. “Sono visibili gli effetti del vuoto spirituale che si è creato – ha concluso – i giovani non si sposano, le coppie conviventi hanno superato quelle sposate, si vive alla giornata, il tasso di natalità è bassissimo, quello degli aborti molto alto, e quello dei suicidi giovanili fra i più elevati del Nord America”.
Mgr Ouellet soutient Mgr Turcotte
Sept 29, 2008
Le cardinal Marc Ouellet soutient totalement l'action du cardinal Jean-Claude Turcotte, archevêque de Montréal, qui a récemment remis son insigne de l'Ordre du Canada pour protester contre la nomination du docteur Henry Morgentaler, un farouche militant pro-choix, au sein du même ordre.
(Le Journal du Quebec 15/09/2008) «Nous les évêques, nous appuyons unanimement son geste et nous espérons qu'il va contribuer à aider la population à réfléchir plus en profondeur sur le respect de la vie», a affirmé Mgr Ouellet au Journal qui l'interrogeait, hier soir. Le cardinal Ouellet a dit espérer «qu'il y ait une réflexion plus en profondeur que ce qu'il y a eu jusqu'à maintenant sur cette question fondamentale».
Mère Julienne
Marc Ouellet était présent au très couru procès en béatification et en canonisation de Mère Julienne du Rosaire qui a débuté, hier, à l'église de La Nativité de Notre-Dame à Québec, dans l'arrondissement de Beauport.
Installée confortablement à quelques mètres de l'autel, Ortance Dallaire, 90 ans, était une spectatrice fort attentive de la cérémonie. Très émue, la soeur de Mère Julienne répétait inlassablement : «Elle nous aimait tous. Elle était toute belle», en parlant de sa regrettée aînée.
Reflexiones del cardenal Ouellet, arzobispo de Québec, sobre el laicismo
Sept 14, 2008
“Un pueblo no puede vaciarse de su identidad sin graves consecuencias”.
QUEBEC, jueves 11 de septiembre de 2008 (ZENIT.org).- "El verdadero problema del Quebec no es la presencia de signos religiosos en el espacio público, sino el vacío religioso y cultural creado por la ruptura y la pérdida de memoria respecto a las propias raíces", considera el arzobispo primado de Canadá.
El cardenal Marc Ouellet, arzobispo de Quebec, lo expone en un artículo publicado en la revista italiana Vida y Pensamiento (Vita e Pensiero) y recogido por L'Osservatore Romano, a propósito del debate en los últimos meses sobre el laicismo en esta ciudad canadiense.
El debate, especialmente sobre la integración de minorías culturales y religiosas consideradas "invasivas", llegó al extremo que el gobierno provincial decidió encargar a dos intelectuales, el filósofo Charles Taylor y el sociólogo Gérard Bouchard, un trabajo de investigación durante tres meses sobre estas cuestiones.
El cardenal Ouellet cree, sin embargo, que el verdadero problema no está en la acogida de inmigrantes ni en sus reclamaciones de carácter religioso, sino en la "profunda crisis" de identidad que atraviesa la sociedad de la provincia más grande de Canadá, con más de 7,6 millones de habitantes.
"La sociedad del Quebec se apoya desde hace cuatrocientos años sobre dos pilares: la cultura francesa y la religión católica, que forman la armadura de base que ha permitido integrar el resto de componentes de su actual identidad pluralista".
Esta armadura, afirma el purpurado, "se ha hecho frágil por el debilitamiento de la identidad religiosa de la mayoría francófona".
Esta crisis, añade, "conduce a la crisis de la familia y de la educación, que deja a las ciudadanas y los ciudadanos desorientados, desmotivados, sujetos a la inestabilidad y atraídos por valores pasajeros y superficiales".
"Estoy convencido de que la crisis de valores y la búsqueda de significado son tan profundas y urgentes en Quebec que están teniendo graves repercusiones en la salud pública, lo que genera enormes costes al sistema sanitario", afirma el cardenal Ouellet, en referencia también al elevado índice de abortos y suicidios.
Además, esta crisis, según el purpurado, está "mantenida por una retórica anticatólica llena de clichés, que por desgracia se encuentra demasiado a menudo en los medios de comunicación. Esto favorece una verdadera cultura del desprecio y de la vergüenza hacia nuestra herencia religiosa y destruye el alma de Quebec".
Para el cardenal Ouellet, "ha llegado la hora de frenar el fundamentalismo laicista impuesto con fondos públicos".
Es necesario, añade, "volver a aprender el respeto a la religión que ha forjado la identidad de la población, y el respeto de todas las religiones, sin ceder a las presiones de los integristas laicistas que buscan excluir la religión del espacio público".
Según el prelado, la nueva ley de libertad religiosa "impone que la ley someta a las religiones al control y a los intereses del Estado, poniendo fin a la libertad religiosa", y por tanto "no sirve al bien común".
La prohibición de los signos religiosos en los espacios públicos significa, según el cardenal, "equivale a promover la ausencia de credo como el único valor que tiene derecho de afirmación", y esto se hace "para satisfacer a una minoría laicista radical que es la única que se lamenta".
"Los creyentes y los no creyentes llevan consigo su credo a todos los espacios que frecuentan. Están llamados a vivir juntos, a aceptarse y a respetarse mutuamente", añade.
Otro de los problemas que trata es la supresión de la enseñanza religiosa confesional y su sustitución por un curso obligatorio de ética y cultura religiosa en las escuelas, tanto públicas como privadas, "sin tener en cuenta la voluntad de los padres".
Esta imposición, afirma, no contribuirá a la armonía entre las religiones, pues "se hace contra la libertad religiosa del individuo, especialmente de la mayoría católica".
"La sed de valores espirituales estará cada vez más lejos de apagarse, y la dictadura del relativismo hará cada vez más difícil la transmisión de nuestra herencia religiosa", añade.
El purpurado apela a la mayoría católica a "defender sus raíces culturales y religiosas"
"Quebec ha vivido siempre de la herencia de una tradición católica fuerte y positiva, exenta de grandes conflictos y caracterizada por el compartir, la acogida del extranjero y la compasión hacia los más pobres. Hay que proteger esta herencia religiosa fundada en el amor, que es una fuerza de integración social mucho más eficaz que el conocimiento abstracto de seis o siete religiones", concluye.
La perdita di memoria porta al vuoto spirituale
Sept 12, 2008
“Il vero problema del Québec non è la presenza di segni religiosi o l'apparizione di nuovi segni religiosi invasivi dello spazio pubblico”, ma “il vuoto spirituale creato da una rottura religiosa e culturale, dalla perdita sostanziale di memoria.
QUÉBEC, giovedì, 11 settembre 2008 (ZENIT.org).- Lo ha affermato il Cardinale Marc Ouellet, Arcivescovo di Québec (Canada), in un articolo pubblicato dalla rivista “Vita e Pensiero” e raccolto da “L'Osservatore Romano” a proposito del dibattito degli ultimi mesi sul laicismo nella città canadese.
Tale dibattito, soprattutto sull'integrazione delle minoranze culturali e religiose ritenute “invasive”, è arrivato agli estremi quando il Governo provinciale ha deciso di incaricare due intellettuali, il filosofo Charles Taylor e il sociologo Gérard Bouchard, di un lavoro di ricerca per tre mesi sulle questioni in esame.
Il Cardinale Ouellet crede tuttavia che il vero problema non sia rappresentato dall'accoglienza degli immigrati, né dalle loro richieste di carattere religioso, quanto dalla “crisi profonda” di identità che attraversa la società del Québec.
Quest'ultima, ha ricordato, “si poggia da quattrocento anni su due pilastri, la cultura francese e la religione cattolica, che formano l'armatura di base che ha permesso di integrare le altre componenti della sua attuale identità pluralista”.
Questa struttura, afferma il porporato, “è resa fragile dall'indebolimento dell'identità religiosa della maggioranza francofona”.
Ciò, aggiunge, “conduce alla crisi della famiglia e dell'educazione, che lascia le cittadine e i cittadini disorientati, demotivati, soggetti all'instabilità e attirati da valori passeggeri e superficiali”.
Riferendosi anche all'elevato indice di aborti e suicidi, il Cardinale osserva che “la crisi dei valori e la ricerca di significati sono così profonde e urgenti in Québec da avere delle ripercussioni gravi anche sulla salute pubblica, e questo genera costi enormi per il sistema sanitario”.
A suo avviso, la crisi è anche fomentata “da una retorica anti-cattolica infarcita di cliché, che sfortunatamente si ritrova troppo spesso nei media. Ciò favorisce una vera cultura del disprezzo e della vergogna nei riguardi della nostra eredità religiosa e distrugge l'anima del Québec”.
Per questo motivo, “è giunta l'ora di frenare il fondamentalismo laicista imposto per mezzo dei fondi pubblici”.
“Si deve imparare di nuovo il rispetto della religione che ha forgiato l'identità della popolazione e il rispetto di tutte le religioni, senza cedere alla pressione degli integralisti laici che reclamano l'esclusione della religione dallo spazio pubblico”.
Secondo il porporato, la nuova legge sulla libertà religiosa “impone che la legge sottometta le religioni al controllo e agli interessi dello Stato, mettendo fine alle libertà religiose”, e quindi “non serve il bene comune”.
Il divieto dei segni religiosi negli spazi pubblici, constata, equivale a “promuovere l'assenza di credo come unico valore avente diritto di affermazione”, e questo avviene “per soddisfare una minoranza laicista radicale che è la sola a lamentarsene”.
“I credenti e i non credenti portano con sé il loro credo o il loro non credo in tutti gli spazi che frequentano. Sono chiamati a vivere insieme, ad accettarsi e a rispettarsi a vicenda”, ha aggiunto.
Un altro problema affrontato dal Cardinale è la soppressione dell'insegnamento religioso confessionale e la sua sostituzione con un corso obbligatorio di etica e cultura religiosa nelle scuole sia pubbliche che private, “senza tener conto del primato del diritto dei genitori e della loro volontà chiaramente espressa”.
Questa imposizione, sostiene, non contribuirà all'armonia tra le religioni, perché “si fa a spese della libertà religiosa del cittadino, soprattutto di quella della maggioranza cattolica”.
“La sete di valori spirituali sarà ben lungi dall'essere appagata” e “una dittatura del relativismo rischia di rendere ancor più difficile la trasmissione della nostra eredità religiosa”, aggiunge.
Il porporato fa quindi appello alla maggioranza cattolica perché difenda le sue radici culturali e religiose.
“Il Québec vive da sempre dell'eredità di una tradizione religiosa forte e positiva, esente da grandi conflitti e caratterizzata dalla condivisione, dall'accoglienza dello straniero e dalla compassione verso i più bisognosi – conclude –. Bisogna proteggere e coltivare questa eredità religiosa fondata sull'amore, che è una forza di integrazione sociale molto più efficace della conoscenza astratta di qualche nozione superficiale di sei o sette religioni”.
Pour le respect du dimanche, jour du Seigneur
Aug 11, 2008
Le 11 août 2008 - E.S.M. - Il peut sembler étonnant de viser la transformation du monde en commençant par le respect du dimanche. Ne faudrait-il pas plutôt traiter tout de suite des questions sociales, de la justice, de la solidarité et de la paix ?
Nous le savons, le problème de notre société sécularisée est l'oubli de Dieu, qui entraîne un mode de vie sans Dieu, un emploi du temps où Dieu n'a plus de place et où, par conséquent, nous n'arrivons plus à nous arrêter, à nous reposer et à vivre humainement et chrétiennement, faute d'écouter la Parole de Dieu et de nous ressourcer en famille ou autrement, le dimanche. Le CEI 2008 rappelle au monde la primauté de Dieu, la primauté de l'adoration et la primauté de l'amour pour un sain humanisme. Sans le dimanche, l'être humain se déshumanise. Il ne sait plus qui il est et pour quoi il existe. Promouvoir une culture du dimanche est une priorité pour l'Église en notre société qui souffre d'une perte de repères et d'un malaise spirituel profond. C'est un chemin incontournable d'humanisation. C'est quitter le courant d'action et de consommation pour un courant de contemplation et de communion. [ndlr : Nous vous invitons à relire les paroles du pape Benoît XVI qui n'a pas été regardant pour nous exposer la sacralité du jour du Seigneur et la nécessité de participer à la Messe dominicale ! (lire)]
La culture du dimanche commence par la qualité de la vie en semaine - il ne devrait pas y avoir de coupure entre les deux. Nous cheminons dans la vie entourés de nombreuses personnes. Notre qualité de présence auprès d'elles peut se manifester par une disposition d'écoute ou d'accueil de l'autre, que ce soit lors d'une course à l'épicerie ou encore lors d'une pause café.
L'Eucharistie dominicale commence lors de ces moments quotidiens de mise en commun où nous sommes attentifs à l'autre pour offrir une parole qui laisse place à l'action de l'Esprit.
« Faire de notre vie une messe », comme le disait Mère Julienne du Rosaire (Mère Julienne du Rosaire, née Julienne Dallaire, est la fondatrice des Soeurs dominicaines missionnaires adoratrices. Sa cause de canonisation est en préparation au diocèse), requiert la simplicité du cœur, pour demander à Dieu de bénir toutes les personnes rencontrées dans notre journée.
La prière quotidienne et plus particulièrement l'adoration eucharistique permettent de saisir en profondeur que ce n'est pas d'abord nous qui allons au monde, c'est Jésus à travers nous qui va au monde pour susciter et nourrir le désir d'accueillir le don de Dieu. Cette présence de Jésus en nous se manifeste selon nos capacités et nos talents... et ne doutons pas que l'Esprit Saint se fraie un chemin, malgré nos limites et nos fautes, jusqu'au cœur de tous, même chez ceux qui pourraient paraître les plus froids au premier contact. Laissons le Christ être à travers nous un semeur qui jette alentour une semence abondante et qui laisse l'Esprit produire les fruits dans les cœurs.
Il est important, le dimanche, de signifier socialement notre adhésion au Christ ressuscité. C'est le sens premier du rassemblement dominical. C'est l'occasion de permettre aux personnes, aux familles, de se retrouver dans la joie et la paix du Christ et de reprendre des forces grâce à leur être ensemble à l'image de Dieu, qui se reposa le septième jour. Vivre la culture du dimanche signifie prendre le temps de se reposer et d'en mesurer la portée et les bienfaits pour chaque personne. La réorganisation de notre emploi du temps qui mettra en priorité la participation à la messe dominicale pourrait interroger notre entourage et lui donner l'occasion d'une féconde réflexion.
Cela demande de la part des prêtres, des diacres, des laïques mandatés et de tous les intervenants concernés de mettre en commun leurs énergies et leurs talents pour rendre la messe plus riche du contenu de la vie, et ainsi donner la chance à chaque personne d'y participer pleinement, d'une façon intérieure, active et consciente. Certaines équipes liturgiques cultivent bien les occasions de valoriser le quotidien de chacun, par exemple lors de la fête du village ou lors d'un festival qui prend la couleur du milieu. Ainsi, l'affirmation personnelle et communautaire de l'identité chrétienne se fait plus évidente le dimanche. Nous sommes ressourcés au contact du Seigneur Jésus lui-même le jour où, ayant vaincu le péché et la mort, il ressuscita d'entre les morts.
Le rite d'envoi qui clôture la célébration par ces mots : « Allez dans la paix du Christ », est chargé des bénédictions du Ressuscité. Ne serait-il pas un moment privilégié pour responsabiliser davantage l'assemblée à la mission d'amour et de partage qui lui est confiée pour la semaine ?
Homily of Marc Cardinal Ouellet
Aug 07, 2008
Opening Mass
126th Supreme Convention of the Knights of Columbus
Quebéc, August 5, 2008
Dear Knights of Columbus,
Dear Brothers and Sisters,
The Archdiocese of Québec is very honoured to host the 126th Supreme Convention of the Knights of Columbus in Québec city on the four hundredth anniversary of foundation of the city. I greet you all on behalf of the local Church and population, thanking you wholeheartedly for the Blessing of your presence and your personal witness. I greet the Supreme knight, Carl Anderson, his wife Dorian, all the cardinals, bishops, priests, deacons, religious and lay people who are taking part in this Convention. Welcome!
Je suis très heureux de souhaiter la plus cordiale bienvenue à tous les Chevaliers de même qu’à leurs familles, et de vous inviter à découvrir Québec en cette année exceptionnelle du 400ième de sa fondation. Que son site enchanteur, ses murs fortifiés et ses monuments vous inspirent et vous rappellent l’histoire émouvante des fondateurs et fondatrices de l’Église en Amérique du Nord. A los hermanos y hermanas de habla castellana un saludo muy cordial con el augurio de una estadia agradable en la ciudad de Quebec.
May you enjoy Québec city, the city of Champlain and Laval, a city of explorers and saints, the cradle of Evangelization in North America, a Eucharistic city which has hosted some weeks ago the 49th International Eucharistic Congress. This memorable World event was deeply appreciated and remains engraved in our hearts as a milestone on the path of the Church’s mission in our times. I see the presence here of the Supreme Convention of the Knights of Columbus as a sort of epilogue of this World event, an opportunity to ponder and gather the fruits of this extraordinary Blessing. The Supreme Convention bears always witness to Christ by Eucharistic adoration, fraternity and commitment of charity and service in many works of mercy and solidarity. But it must be even more so this year in Quebec City in the wake of the International Eucharistic Event celebrating the gift of God for the life of the world.
The presence of the Ark of the New Covenant in our midst symbolizes the renewed Eucharistic commitment we are invited to promote in the life of the Church. The great success of the Congress was due to the prayer and involvement of many actors and benefactors, among which -- I tell you sincerely -- the Knights of Columbus were the most committed organisation at all levels. The Knights took care of the pilgrimage of the Ark across Canada for the spiritual preparation, they did a great deal of volunteer work and provided an extraordinary financial support. May God reward you with many spiritual blessings and prosperity. May He grant you a special Gift of love, fruitfulness and hope during this Supreme Convention in Quebec City.
Dear brothers and sisters, in Canada we celebrate today the feast of Blessed Father Frederic Janssoone, a Franciscan Friar born in France in 1838, who came to Canada in 1888 as a preacher and a promoter of charities in favour of the Holy Land. He had a strong devotion to the way of the Cross and to our Lady and was an outstanding preacher of the Gospel of the Kingdom of God. He was so inspiring and creative that the people were fascinated by his ability to sell the good news by all kind of means, not only from the pulpit, but also by publications, pilgrimages, collections and the development of the third order Franciscan. Father Frederic was a priest of great zeal and creativity. He is recognized to be the cofounder of the national Shrine of Notre-Dame du Cap in the city of Trois-Rivières. He died in Montreal in 1916 and was beatified by Pope John Paul II in 1988.
Saint Paul’s celebration of Christian Love in chapter 13 of the Letter to the Corinthians fits perfectly the description of the main inspiration in the life of Blessed Father Frederic, « le bon Père Frédéric» as he was called, as well as the inspiration of our Convention in the Eucharistic City of Québec. Pope Benedict titled His Apostolic Exhortation after the Synod on the Eucharist: Sacramentum caritatis, the Sacrament of Charity, which is one of the best names of this Most Holy Sacrament. He invites us to draw from the wellspring of Christ’s Eucharistic love the grace to be transformed in this love and the courage to better witness the coming of the Kingdom in our world.
During the Eucharistic Congress, several key witnesses called us to adoration and action in facing the challenges of today’s world. Against violence, hatred, addictions, despair, the love stemming from the Eucharist is able to foster hope, reconciliation and peace. Jean Vanier, Nicolas Buttet, Marguerite Barankitse and many others reminded us what Saint Paul says about love. Love is kind, patient, generous, humble and hopeful. In family life, we are called to bear witness to Christ by being faithful and fruitful. In public life we are called to respect other beliefs but at the same time to be committed to one’s own faith and mission. « Christian recognize your dignity » and behave accordingly, used to repeat Saint Gregory the Great to his flock. Thus, « you shall be my people, and I will be your God », says the Lord through the prophet Jeremiah.
As an international Catholic Fraternity, the Knights of Columbus have a special role to play in witnessing the love of Christ in today’s world under the wise leadership of Pope Benedict the XVIth. At forty years of the Encyclical Humanae Vitae and despite the cultural opposition to this Church teaching, we are called to revisit this document and to realize how prophetic it was and still is. It speaks of human love and openness to life. It discards contraception as a threat for human love and a slippery slope towards demoralization of our society. The message has not yet been truly received despite the confirmation that came from the evolution of the culture towards divorce, abortion, homosexuality and destruction of marriage and family. These sad consequences were foretold to some extent in the message of Humanae Vitae. May we thank God for the teaching of the Church and reaffirm our faith in her wisdom, despite the critics we hear from within and outside the Church.
It seems to me that the Knights have grown a lot over the years, not only in prosperity but also in spiritual awakening, family committment and social solidarity. May we continue to grow in holiness on the personal level and to be present as a social body on the public scene, particularly by promoting the values of the family, among which the sacredness of human life from the moment of conception to the last breath of natural death. It is not easy to embody those values in today’s context, especially in Canada where the culture of death is making further steps of domination by rewarding publicly an activist of abortion. It is time for us to wake up and to hear the word of the Lord: « Do not be afraid » when the storm hits the boat, « come to me » and « hold firm my hand », the hand of the Church. May our reaction to the sad events in the world not be of « little faith » but of a new faith commitment to hold firmly the Church teaching on human life and love and to engage with courage the cultural challenges by promoting more strongly a culture of life and a civilization of love.
Let us now welcome the gift of God in the Holy Eucharist, bread of life, bread from Heaven, a foretaste of eternal life. While longing for a renewed sense of adoration and thanksgiving in the Church, let us offer ourselves to God in order to be transformed by His Spirit of Truth and Love and to be sent to the world with greater Hope and Joy. The Kingdom of God has come near, believe in the Good News! Amen!
Cardinal Ouellet : "Je sens dans l'assemblée un enthousiasme extraordinaire"
Jun 20, 2008
Pour le primat du Canada, le 49e Congrès eucharistique international, qui rassemble jusqu'au dimanche 22 jui plus de 10 000 fidèles venus du monde entier, peut renforcer le lien entre prière et engagement social. Entretien avec le cardinal Marc Ouellet, archevêque de Québec.
(19/06/2008) La Croix : Pourquoi ce 49e Congrès eucharistique international est-il organisé à Québec ?
Cardinal Marc Ouellet : Le fait que Québec célèbre les 400 ans de sa fondation a été la raison principale. L’expérience religieuse du Québec historique et les difficultés présentes constituent aussi une raison pour que cet événement puisse renouveler la fierté de nos racines catholiques et nous donne le courage d’en témoigner. Enfin, il est l’occasion de nous réconcilier avec notre passé religieux et de transmettre plus d’espérance à la jeunesse.
Quelles sont ces difficultés de l’Église que vous évoquez ?
Depuis quarante ans, la vie religieuse au Québec a beaucoup changé. 80 % des Québécois pratiquaient, ils sont aujourd’hui de 5 à 10 %. L’enseignement religieux a été complètement éliminé. À partir de septembre prochain, l’État impose son cours d’éthique et de culture religieuse dans toutes les écoles, y compris catholiques. C’est une situation complètement nouvelle.
Ne vaut-il pas mieux une culture religieuse pour tous, plutôt que rien ?
Dans le respect de l’histoire et de l’identité collective, il aurait pu y avoir un autre système, davantage en continuité avec notre tradition : par exemple un enseignement de culture religieuse biblique et historique, au lieu de ce cours d’éthique et de culture où l’on enseigne sept ou huit religions. Un tel enseignement, de plus, ne porte aucun jugement et exige une absolue neutralité des professeurs, ce qui est à mon sens impossible.
Pourquoi, alors, ne pas renouveler la catéchèse ?
De grands efforts sont faits dans les paroisses pour cela, mais dans le contexte québécois, nous n’atteignons qu’une très petite minorité, parce que nous n’avons pas la culture de l’école du dimanche. Nous allons devoir sans doute la créer. La situation est différente dans le reste du Canada : en Ontario, province voisine de tradition protestante, il existe un système public financé par l’État, alors que chez nous, tout a été évacué.
Le fait que Benoît XVI soit absent du congrès a-t-il eu une incidence ?
Il serait venu pour l’Eucharistie, pas pour une visite pastorale canadienne. Aussi, le fait qu’il n’est pas là nous oblige à parler du vrai centre du congrès, qui est l’Eucharistie.
Comment vivez-vous le déroulement de cet événement, que vous suivez heure par heure ?
Je suis positivement surpris. Je sens dans l’assemblée un enthousiasme extraordinaire, une ouverture à ce qui est donné. Les témoignages sont percutants ; la liturgie byzantine de mercredi matin, notamment, a beaucoup impressionné. Je crois qu’il se passe quelque chose dans les cœurs. Je le sens par les personnes qui m’attrapent au passage et remercient du fond du cœur pour ce qu’ils vivent en ce moment.
Et les Québécois, que pensent-ils de cet événement ecclésial ?
Ils le ressentent très positivement. Seuls quelques petits groupes s’y opposent. La moitié des participants vient de notre province : je suis convaincu qu’ils vont rapporter ce qui est vécu en congrès, et que les voix discordantes se trouveront fatalement marginalisées.
En quoi le thème « Eucharistie, don de Dieu pour la vie du monde » est-il pertinent dans le contexte mondial que nous connaissons ?
Nous avons besoin de reprendre conscience que le mystère eucharistique est le don que Dieu fait de lui-même pour nourrir le cœur de l’homme. Cette relation à Dieu est donnée pour être partagée. De là vient le souci des chrétiens pour toutes les faims humaines. Non seulement celle liée à la crise alimentaire en ce moment, mais aussi celle de la Parole de Dieu, la faim de justice, d’affection, du respect de toutes les vies. Les chrétiens, qui expérimentent la rencontre avec le Ressuscité dans l’Eucharistie, sont porteurs d’une mission qui consiste à collaborer avec Dieu pour secourir leurs frères et sœurs. Ils sont invités à le faire dans la communion que Dieu veut réaliser avec toute l’humanité. Le congrès porte ce message tout à fait pertinent, tant au plan local que global.
Les communautés nouvelles, très présentes à ce congrès, vont-elles être encouragées à s’engager davantage dans l’action auprès des plus pauvres ?
Cet événement va contribuer à approfondir le lien entre engagement et prière. L’engagement social n’est pas qu’une conséquence de l’Eucharistie : il est le signe d’une cohérence avec l’engagement même de Dieu. C’est Dieu qui se donne et nous entraîne dans son don. L’action auprès des plus défavorisés fait donc partie de la relation que Dieu veut avoir avec l’humanité.
Invitation surprise du Cardinal Ouellet à la fin de la messe ce midi!
Jun 20, 2008
Le 20 Juin 2008 - E.S.M. - Le Cardinal Ouellet, qui concélébrait à l'autel comme à son habitude depuis le début du CEI, a surpris toute l'assemblée par son intervention spéciale.
Brèves de la CEI qui se termine dimanche par la concélébration eucharistique durant laquelle le pape Benoît XVI prononcera l'homélie depuis le Vatican :
Le Cardinal Ouellet, qui concélébrait à l'autel comme à son habitude depuis le début du CEI, a surpris toute l'assemblée par son intervention spéciale.
Il a en effet fait venir autour la scène tous les jeunes du Service jeunesse qui sont au nombre d'environ 130. Il a d'abord souligné les précieux services tant techniques que d'évangélisation qu'ils rendent depuis plusieurs semaines en les invitant à poursuivre après le CEI dans leur milieu respectif leur travail missionnaire. Puis il leur a posé solennellement une question en les interpellant directement sur leur désir et leur volonté de s'engager activement comme missionnaire de l'Évangile après le Congrès. Ils ont tous spontanément clamé leur réponse positive!
Par la suite, le Cardinal Ouellet s'est adressé en espagnol, en anglais et en français à toute l'assemblée et aussi à tous les téléspectateurs du monde en formulant, sur un ton aussi solennel, la même interpellation et la même question. D'un seul coeur et dans l'enthousiasme, l'assemblée a donné la même réponse que les jeunes!
Ce fût un autre moment fort de l'avant-midi après l'excellente conférence du Cardinal Toppo, archevêque de Ranchi en Inde et aussi du très coloré témoignage de monsieur José H. Prado Flores, fondateur de l'École d'évangélisation Saint-André. Ne manquez pas de visionner leurs interventions dès que disponibles sur ecdq.tv si vous n'avez pu les voir en direct.
Connaissances religieuses: il y a du rattrapage à faire, dit Mgr Ouellet
Jun 19, 2008
Selon un sondage CROP réalisé pour le compte de Radio-Canada, la majorité des Québécois est incapable de répondre correctement à des questions générales sur le catholicisme, comme la définition de la Trinité, par exemple.
(Le Soleil, 18 juin 2008) Québec - Les 55 ans et plus ont eu de meilleurs résultats que les plus jeunes. Néanmoins, la moyenne des bonnes réponses au total n’a pas dépassé 36 %.
Interrogé sur la piètre performance des Québécois dans ce domaine, le cardinal Marc Ouellet, qui n’avait pas pris connaissance des résultats du sondage à cause de sa participation au Congrès eucharistique international, a répondu que cela démontrait les lacunes de l’instruction religieuse.
«Il faut trouver des moyens pour que les jeunes connaissent leur histoire religieuse», affirmait le cardinal Ouellet, tout en précisant que «des catéchèses sont organisées dans les paroisses pour les jeunes et les adultes» pour combler l’absence d’enseignement religieux dans les écoles à compter de l’automne.
Dans le christianisme, le mot Trinité désigne Dieu, unique, en trois personnes, Père, Fils et Esprit Saint, égales et participant à une même essence.
Dans le christianisme, le mot Trinité désigne Dieu, unique, en trois personnes, Père, Fils et Esprit Saint, égales et participant à une même essence.
Pour le cardinal, la connaissance de l’histoire religieuse ne peut pas être mise en parallèle avec la foi ou le cheminement spirituel de la personne, car un individu peut avoir les connaissances intellectuelles sans croire ou adhérer à la foi pour autant.
«Le cheminement spirituel est constitué de plusieurs étapes, ajoute l’archevêque de Québec. Même ceux qui ont le savoir intellectuel auront aussi besoin d’une conversion» pour mieux comprendre leur cheminement de foi.
Interrogé sur l’échec de l’instruction chrétienne, Mgr Ouellet a souligné que selon toute apparence, la qualité de l’enseignement était discutable. Pour lui, l’absence de connaissance n’est pas le seul fait des jeunes enfants et des adolescents, mais elle est aussi notable chez les générations précédentes à cause d’une rupture culturelle dans la société québécoise.
«Il y a tout un rattrapage à faire», a-t-il conclu.
Le 49e Congrès Eucharistique traite lui aussi de crise alimentaire
Jun 18, 2008
Le 18 Juin 2008 - E.S.M. - Nous qui célébrons le Pain des Cieux, le don de Dieu pour la vie du monde, nous ne pouvons nous rassasier de ce pain de vie sans nous inquiéter du sort des affamés", a dit le cardinal Marc Ouellet, archevêque de Québec, au cours des travaux du 49 Congrès eucharistique international.
"Nous qui célébrons le Pain des Cieux, le don de Dieu pour la vie du monde, nous ne pouvons nous rassasier de ce pain de vie sans nous inquiéter du sort des affamés", a dit le cardinal Marc Ouellet, archevêque de Québec, au cours des travaux du 49 Congrès eucharistique international qui a débuté dimanche dans la capitale de l'homonyme province canadienne en la présence de pus de 13.000 pèlerins, 200 évêques et 40 cardinaux, et qui est consacré au thème "L’Eucharistie, don de Dieu pour la vie du monde".
Le cardinal, qui est également le président du Congrès, a souhaité évoquer la crise alimentaire qui affecte nombre de pays, a indiqué Radio Vatican, suite à la flambée des prix des denrées alimentaires fondamentales comme le riz et le maïs. Les prix exorbitants, a dit l'archevêque de Québec, mettent les pauvres dans une situation intolérable.
Selon le cardinal, il faut une action rapide des gouvernements et de l'Onu, "pour porter secours aux affamés et rétablir l'équilibre dans la production alimentaires et les échanges commerciaux", ainsi qu'un engagement commun "destiné à une circulation plus juste des aliments de base, sans oublier l'eau, pour que les pauvres ne soient pas exclus de la table commune".
Jean Vanier, fondateur de l'Arche – qui accueille près de 2700 personnes souffrant de handicaps mentaux et est présente dans 30 pays par le biais de 124 communautés –, a témoigné pour sa part des déséquilibres sociaux. Jean Vanier a en effet souligné la nécessité de cultures qui s'ouvrent aux plus démunis et vulnérables, mettant l'accent sur le fait que la communion eucharistique consiste à vivre réellement aux côtés des pauvres et des marginaux. "Je suis spirituellement présent dans une rencontre ecclésiastique aussi solennelle et j'espère qu'elle sera pour les communautés chrétiennes canadiennes et pour l'Église universelle un temps fort de prière, de réflexion et de contemplation du mystère de la sainte Eucharistie", a dit mercredi le Pape Benoît XVI à l'issue de l'audience générale, transmettant son salut aux participants du Congrès, qui prendra fin dimanche prochain.
Le cardinal Ouellet souhaite raviver la foi des Québécois
Jun 15, 2008
L’ouverture dimanche du Congrès eucharistique international de Québec (CEI) marque un jour important dans l’histoire de l’Église de Québec : non seulement se déroule-t-il pendant la fête des 400 ans de la ville, mais ce congrès, tous sujets confondus, est le plus important en nombre de participants à s’être jamais tenu à Québec.
(Le Soleil, 15 juin 2008) Québec - Seuls des événements sportifs comme le Tournoi international de hockey, tenu ce printemps au Colisée, là même où se déroulera la cérémonie d’ouverture, peuvent se targuer d’avoir attiré autant de monde pour une longue période.
Alors que bon nombre de citoyens se disent croyants et catholiques, le nombre de pratiquants ne dépasse guère les 10 % dans l’ensemble de la province. Le Congrès eucharistique semble avoir été pressenti comme un moyen de raviver la flamme chez les fidèles. «C’est une grande célébration avec des enseignements et des témoignages qui devraient servir à raviver la foi dans l’Église de Québec», espère le cardinal Marc Ouellet.
Avec 11 200 délégués inscrits pour les huit jours du CEI, des centaines de prêtres et évêques et une quarantaine de cardinaux, le vœu du cardinal Marc Ouellet de montrer un signe de la foi catholique par ce grand rassemblement semble avoir été exaucé. Un tiers des participants provient du Québec, un autre tiers du reste du Canada, le dernier tiers arrivant des quatre coins du monde.
«Si on aidait à réévangéliser le dimanche par ce congrès, soulignait récemment, Mgr Ouellet, je serais très heureux». Il souhaite que le rassemblement permette aux Québécois de retrouver un peu plus de respect pour la religion, un peu plus de sens d’appartenance et de fierté pour leurs traditions.
Cité eucharistique
Si les matinées au Colisée consacrées aux catéchèses et aux témoignages sont réservées aux participants inscrits, le secteur d’ExpoCité, rebaptisé Cité eucharistique pour l’occasion, sera ouvert à toute la population avec de l’animation, de la musique et des expositions diverses avec 80 stands d’information sur les activités de divers organismes au Centre de foires.
Outre la célébration d’ouverture, présentée cet après-midi au Colisée et diffusée sur écran géant au Pavillon de la jeunesse pour les gens non inscrits au congrès, il y aura une grande procession dans les rues de la ville entre le Colisée et l’Agora du Vieux-Port, jeudi. Douze jeunes seront ordonnés à la prêtrise le vendredi soir. Les jeunes adultes pourront participer à une veillée de prière le samedi soir où le pape Benoit XVI leur adressera la parole dans un message préenregistré.
Les adolescents auront un week-end ados du 20 au 22 juin au Collège Jésus-Marie de Sillery. Environ 1200 jeunes et accompagnateurs sont attendus à ces activités. Quant à la journée de la famille, elle se déroulera le samedi 21 juin au Montmartre Canadien où un mariage sera célébré. Plusieurs conférences publiques données par des cardinaux et des invités de prestige seront données dans différentes églises de la région.
On peut avoir les détails des activités sur le site du Congrès à l’adresse: www.cei2008.ca.
I Vescovi canadesi dovrebbero alzare la voce
Jun 05, 2008
Risponde alle critiche dei media sul loro silenzio.
TORONTO, giovedì, 5 giugno 2008 (ZENIT.org).- Dopo essere stati criticati dai media secolari per la loro reticenza sulle questioni morali, l'Arcivescovo di Québec ha riconosciuto che i Vescovi del Paese dovrebbero alzare di più la voce.
Peter Kavanaugh, dell'emittente radiofonica CBC, ha ammesso la scorsa settimana alla Convention Internazionale dei Media Cattolici a Toronto di invidiare il Regno Unito, dove i Vescovi desiderano “affrontare realmente in pubblico, in modo deciso, una questione che ritengono fondamentale per il futuro della Nazione e dell'umanità”, riporta LifeSiteNews.com.
In Gran Bretagna, in questo periodo, le modifiche alla legge sulla fertilità stanno suscitando grandi dibattiti, e la Chiesa sta esprimendo in modo chiaro il proprio parere (cfr. ZENIT, 26 maggio 2008).
La Chiesa in Canada, ha affermato Kavanaugh, è “canadese per eccellenza”, e per questo “quasi non vuole [...] affrontare questo tipo di questioni, questo tipo di discussioni”.
“Penso che se vogliamo essere presenti dobbiamo coinvolgerci nel dibattito pubblico e parlare chiaramente”, ha affermato il Cardinale Marc Ouellet a LifeSiteNews.com.
“E' quello che sta facendo Benedetto XVI, che faceva Giovanni Paolo II, ma a volte ad altri livelli della Chiesa non lo vediamo così chiaramente”.
“Per la Chiesa è una grande sfida adattarsi alla cultura dei media”, ha detto il porporato. “Dovremo adattarci di più ad affermare la parola di Dio dove il forum è aperto”.
“Senza attaccare nessuno, e senza violare le coscienze, ma solo testimoniando ciò che abbiamo ricevuto da donare al mondo”.
Il Cardinale Ouellet ha aggiunto di sperare che il Congresso Eucaristico Internazionale di questo mese “attiri l'attenzione dei media cattolici e secolari, così che la gente possa realizzare che la Chiesa è molto coinvolta nelle questioni fondamentali che riguardano il mondo portando speranza, amore e forza ai popoli impegnati per la pace”.
“E' questa la mia speranza prima del grande evento”, ha dichiarato, “e spero che i media saranno lì per dialogare con noi e dare qualche spazio per la buona novella nel mondo”.
Il Congresso Eucaristico Internazionale si svolgerà a Québec dal 15 al 22 giugno.
Une Procession eucharistique dans les rues de la ville de Québec
May 16, 2008
Québec, le 16 mai 2008 - E.S.M. - Monsieur le Cardinal Marc Ouellet ainsi que l’organisation du Congrès eucharistique international 2008 (CEI 2008) invitent la population à participer à la Procession eucharistique qui se déroulera dans les rues de Québec. Cette marche aura lieu le 19 juin à 19 heures à partir du Colisée Pepsi pour se rendre à l’Agora du Vieux-Port.
49e Congrès eucharistique international 2008 (CEI 2008)
Monsieur le Cardinal Marc Ouellet ainsi que l’organisation du Congrès eucharistique international 2008 (CEI 2008) invitent la population à participer à la Procession eucharistique qui se déroulera dans les rues de Québec. La distance parcourue sera de 5,1 km au cours de laquelle différents arrêts sont prévus.
Cette activité publique permettra la rencontre entre les pèlerins congressistes du CEI 2008 et les citoyens et citoyennes de la ville de Québec. Près de 15 000 personnes prendront part à cette marche. La procession sera ouverte par un véhicule sur lequel sera transporté le Saint-Sacrement, le légat Jozef Tomko et le cardinal Marc Ouellet. Pour l’occasion, ce véhicule est nommé Thabor en raison du Mont Thabor qui se trouve en Palestine et qui est hautement symbolique.
D’immenses bannières ainsi que des porteurs de géants accompagneront la foule de marcheurs. Nous y retrouverons des saints et des saintes ou des bienheureux et bienheureuses de chez-nous faisant ainsi clin d’œil à la contribution de l’Église catholique au développement de la ville.
Tout au long du trajet, des arrêts sont prévus à différents endroits. La première escale se fera à l’église Saint-François-d’Assise vers 19 h 30 où certaines personnes y seront déjà rassemblées. À cette occasion, le cardinal Tomko entrera à l’église accompagné du Saint-Sacrement et bénira l’assemblée.
La deuxième escale se fera à l’église Saint-Roch vers 21h00 où seront accueillies bon nombre de personnes. Le choix de ce point d’arrêt est motivé par le support offert aux nombreuses actions sociales et communautaires qui ont vu le jour dans le quartier St-Roch. Comme à l’église Saint-François-d’Assise, le légat visitera ce lieu sacré.
De cet endroit, les pèlerins pourront allumer leur cierge pour entreprendre l’étape finale pour se rendre à l’Agora. Environ 20 minutes avant que les pèlerins arrivent sur ce site, le groupe Gen Verde montera sur scène. L’animation sera assurée en direct par Radio Galilée et retransmise sur leurs ondes (FM 90,9). Les organisateurs du CEI 2008 suggèrent à la population d’utiliser un baladeur afin de capter le signal durant leur marche. Des véhicules munies de caisses de son agiront aussi comme amplificateurs. L’activité devrait se terminer vers 22 h 30 et le retour à Expocité sera possible grâce au transport en commun (RTC).
Le 49e Congrès eucharistique international aura lieu du 15 au 22 juin 2008. Cet événement sera un rendez-vous de l’Église universelle qui permettra de célébrer Jésus-Christ présent et vivant dans l’Eucharistie. L’objectif de cette rencontre est de permettre aux croyants et croyantes de cultures différentes de vivre un temps fort de ressourcement à travers la thématique « L’Eucharistie, don de Dieu pour la vie du monde ».
Quebec cardinal never dreamed mission area would be his home province
May 09, 2008
When Cardinal Marc Ouellet became a priest in 1968, he dreamed of becoming a missionary.
QUEBEC CITY (CNS, May-7-2008) -- Instead of work in a far-off jungle or city slum, Cardinal Ouellet hoped to be a "missionary to priests." He joined the Sulpicians, an order that specializes in priestly formation.
His vision did not include becoming archbishop of Quebec and primate of Canada. Nor did he ever imagine his home province as his mission field.
Yet he sees in his life a continuity "on that line of missionary," especially as he prepares to host the 2008 International Eucharistic Congress in Quebec City June 15-22.
"I could not have been better prepared to do what I'm doing," he said. His theological reflections over the past 10 years have involved a deepening of sacramental theology, specifically marriage and the Eucharist, and developing "an awareness of fundamental importance of the Eucharist as the ground of the church."
He expressed hope that the congress will reawaken all of North America to its Christian roots, because it coincides with the 400th anniversary of the founding of Quebec City, the gateway to the continent's evangelization.
Born in 1944, the third of eight children, Cardinal Ouellet grew up on a farm outside La Motte, a small village in Quebec's western Abitibi region. His mother was only 18 when she married. His father, largely self-taught, found various ways to provide for his large family. The Ouellets kept a cow or two and a flock of sheep. Though never hungry, the family was relatively poor.
While attending a school run by the Clerics of Saint-Viateur in Berthierville, Cardinal Ouellet began to consider if God was calling him.
"It was a very Catholic institution. It was normal there to be invited to join the community or to think about possible vocations," he said. "I remember, at 14 years old, the question of vocation was very much alive in me but undecided."
His father had different ideas. He brought him home to attend public school in Amos, where Cardinal Ouellet took courses to become a teacher. His paternal grandfather, who guessed Cardinal Ouellet's vocation before he did, helped him choose courses that would prepare him for the major seminary in Montreal.
Cardinal Ouellet loved sports and looked forward to playing hockey every winter. When he was 17, he broke his leg and missed a season. The decreased mobility resulted in a period of reflection and deepened prayer. At the same time, his study of science, philosophy and literature awakened deep questions.
Studying astronomy, the immensity of the universe and the velocity of light deeply impressed him.
"I was reflecting on God and creation and our position in the universe and at the same time on what would be my role in life," he said.
He began to read books by St. Francis de Sales and others and said the spiritual autobiography of St. Therese of the Child Jesus greatly influenced him.
"My deep motivation for becoming a priest was spiritual and intellectual and a search for the truth," he said. "I wanted to consecrate my life to something important, dealing with the meaning of life."
That led him to study theology and philosophy.
In 1968, Cardinal Ouellet was ordained in the same village church where he had been baptized and confirmed. He then served two years in Val-d'Or as a parish priest, with an eye on joining the Society of St. Sulpice.
In 1970, the Sulpicians sent him to Colombia to test how he might perform as a missionary in a seminary. He arrived in South America not knowing any Spanish, but he mastered the language within a few months. After a year and a half in Colombia, Cardinal Ouellet joined the Sulpicians in 1972. He then went to Rome for further studies in philosophy.
It was during these studies that he came across the work of Father Hans Urs von Balthazar, a contemporary Catholic theologian whose theology "fascinated" him with its mystical dimension. They struck up a friendship that lasted until Father von Balthazar's death in 1988. Cardinal Ouellet described him as his chief mentor.
Father von Balthazar was among several Catholic theologians who proposed refocusing the church on Christ and returning to patristic sources and their mode of theology.
"The Catholic Church needed a very strong recentering on Christ, which was exactly the event of the Second Vatican Council," Cardinal Ouellet said. It involved "getting out of the mess of rationalism, which has been a sort of poison for modern theology."
Cardinal Ouellet said he feels the number of Catholics in Quebec decreased after the Second Vatican Council because of a rupture or discontinuity with the church's tradition.
"This has been a big problem in Canada, in Quebec in particular, where the hermeneutic of discontinuity has been applied," he said. Many in Canada worry that the spirit of the council has been lost and needs to be recovered because the reforms have not gone far enough, he said.
Cardinal Ouellet said he shares Pope Benedict XVI's view that the council was in continuity with the church and tradition.
"We are still receiving the Spirit and the letter of the Second Vatican Council," he said, and his own theological work has been in that vein.
Cardinal Ouellet served in Colombia again after his studies in Rome. In 1990, he returned to Canada to serve as rector at seminaries in Montreal and Edmonton, Alberta. From 1996 to 2001 he taught in Rome at the John Paul II Institute for Studies on Marriage and Family at the Pontifical Lateran University.
In 2001, Pope John Paul ordained him a bishop and appointed him secretary of the Pontifical Council for Promoting Christian Unity.
"It was a big surprise to me," he said. "I was not prepared for that." He was told he would "learn on the spot."
"For me it was a school of openness to other realities, church realities," he said. He worked with the World Council of Churches in Geneva, worked on the Anglican-Roman Catholic dialogue, and traveled to India to visit with the Orthodox there. He described it as an extraordinary time of discovery.
"I was starting to say, OK, now I start to know where I was to go, then I was -- poof! -- sent here to be archbishop of Quebec," he said. He was installed in 2002 and received his cardinal's red hat within a year.
Cardinal Ouellet's five years in Quebec have had controversial moments. Critics viewed him as a conservative that Rome imposed on the Quebec church to bring it back in line. Soon after his arrival he faced protests from his priests when he abolished the routine practice of collective absolution. He admitted the "huge reaction" was painful, but once the decision was made the priests obeyed.
The news media also have criticized Cardinal Ouellet for blaming Quebec's social ills on the collapse of Catholicism and publicly lamenting the spiritual void left from the 1970s, when Quebec's church attendance fell. Now the province has the highest rate of children born out of wedlock, a low birthrate and a high suicide rate.
But Cardinal Ouellet said the difficulty of the mission in the world has been less painful than the "search for unity within the church."
"This has always been the main challenge and the most difficult," he said, although he recognizes the conflict is nothing unusual. "That's the normal state of mission, where you go forward with the cross of Jesus Christ. That's exactly his way, and you cannot go forward without going the same way."
Cardenal Ouellet alienta asistencia masiva a Congreso Eucarístico Internacional
May 04, 2008
El Arzobispo de Québec, Cardenal Marc Ouellet, invitó a todos los canadienses a participar masivamente de las actividades, y de manera especial de la ceremonia de clausura, del 49º Congreso Eucarístico Internacional (CEI), que se realizará del 15 al 22 de junio de 2008 en esta arquidiócesis.
QUÉBEC, 02 May. 08 / 10:05 pm (ACI).- El Cardenal Ouellet, encargado del evento, anunció hace unos días que el Papa Benedicto XVI, pronunciará vía satélite la homilía de la Misa de clausura, que se realizará en los Llanos de Abrahán, frente al Museo Nacional de Bellas Artes de Québec y por eso convocó a todos los católicos a acudir provisto de una silla para asistir a esta gran concentración.
La actividades de la ceremonia de clausura comenzarán a las 9:00 a.m. con un espectáculo musical, que forma parte de la celebración del 400º Aniversario de la fundación de la ciudad de Québec, donde participará la cantante y pianista Florence K.; la cantante de ópera Natalie Choquette; y el coro Pueri Cantores, conformado por cerca de 500 jóvenes, entre 8 y 16 años; y dirigidos por el P. Claude Thomson.
La Celebración Eucarística, prevista para las 11:00 a.m., estará presidida por el Cardenal Jozef Tomko, legado del Papa para este CEI.
Tras la celebración habrá "una fiesta campestre" donde se podrá permanecer en los llanos y aprovechar para el compartir fraterno y almorzar en grupos, indicaron los organizadores y recomendaron que cada uno lleve su comida.
Por su parte el Director General de la Sociedad del 400º Aniversario de la Ciudad de Québec, Daniel Gélinas, indicó que su organización "se asocia con gran satisfacción a la presentación del espectáculo" que precederá la ceremonia de clausura del 49º CEI y que "creará un ambiente propicio a la fiesta y al recogimiento inmediatamente antes de la celebración".
Cardenal Ouellet lanza gran campaña de ayuda para inmigrantes en Congreso Eucarístico
Jan 25, 2008
Una "contribución sustancial" para sostener la lucha contra la pobreza, en particular para ayudar a los inmigrantes y refugiados, se llevará a cabo durante el 49º Congreso Eucarístico Internacional que se celebrará en Québec del 15 al 22 de junio, indicó el Arzobispo de esta ciudad, Cardenal Marc Ouellet.
ROMA, 25 Ene. 08 / 12:17 am (ACI).- "La Eucaristía, don de Dios para la vida del mundo", es el lema de este Congreso Eucarístico, quien explica que en estos meses se realizará una gran colecta para ayudar a los inmigrantes y refugiados.
Al final del congreso, la suma recogida será donada a una fundación instituida para promover la acogida y la integración de los inmigrantes. Según explica el Purpurado en una entrevista concedida al diario del Vaticano, L'Osservatore Romano, "es un testimonio de la fuerza liberadora" que emerge de la Eucaristía y permite al cristiano "andar en el mundo con los ojos iluminados de la esperanza y la compasión".
Tras explicar la importancia de la Eucaristía, "don de Dios para la vida del mundo", el Cardenal comentó que en la sociedad actual "la dimensión contemplativa expresa ante que nada la actitud del hombre delante de Dios, la espera y acogida de la palabra de Dios y de lo que ésta es: palabra divina manifestada en la carne hasta su expresión suprema en la realidad sacramental del cuerpo eucarístico del Resucitado".
Al comentar otras iniciativas dentro del Congreso Eucarístico que está a su cargo, el Arzobispo de Québec señaló que también están las "obras sociales a favor de los inmigrantes, en donde buscaremos valorizar las temáticas familiares. Prevemos en los dos días conclusivos del Congreso, un itinerario dedicado a la fam
Word of God is the Foundation of the World
Kommunikationsmittel bieten originelle Wege der Evangelisierung
Il cardinale Ouellet denuncia l'imposizione dell’etica di Stato nel Québec
Mgr Ouellet soutient Mgr Turcotte
Reflexiones del cardenal Ouellet, arzobispo de Québec, sobre el laicismo