Cardinal Ouellet: la moralité avant l'orientation sexuelle
Feb 24, 2010
(Québec) Interrogé sur les déclarations du pape Benoit XVI à propos du projet de loi britannique qui imposerait un quota d'homosexuel et de transsexuels dans toutes les institutions, incluant vraisemblablement les institutions religieuses, le cardinal Marc Ouellet a souligné que jamais le pape n'avait parlé contre les homosexuels.
«Est-ce que l'on doit afficher constamment son orientation sexuelle pour être respecté? a-t-il lancé. Chaque personne doit être respectée en elle-même, mais les orientations et la morale de l'Église aussi.» Il estime que l'embauche du personnel dans les institutions religieuses doit tenir compte des règles morales, non seulement des règles que l'État veut imposer.
Selon lui, une personne au comportement immoral ne peut oeuvrer au sein de l'Église, même si elle est hétérosexuelle. Il n'a pas voulu dénigrer les homosexuels, ajoutant que plusieurs vivaient dans la foi, mais il semblait visiblement mal à l'aise avec les questions sur ce sujet.
Mgr Ouellet a rappelé que l'élément soulevant la controverse provenait de l'interprétation d'une déclaration du pape s'adressant aux évêques d'Angleterre et du Pays de Galles en visite «ad limina» à Rome où il n'a jamais mentionné ou utiliser le terme «homosexuel», texte du discours à l'appui.
Le cardinal Ouellet à Percé
Jul 15, 2009
Le cardinal Marc Ouellet était à Percé dimanche pour souligner le 350e anniversaire du passage de Mgr François de Laval en sol gaspésien. Des centaines de personnes se sont rassemblées pour assister à la commémoration de cet évènement historique.
C'est à Percé, le 16 mai 1659, que le fondateur de l'Église catholique en Amérique foule pour la première fois le sol de l'Amérique.
Le premier évêque de Québec profitera de son passage pour célébrer sa première messe en Nouvelle-France et confirmer 140 personnes, dont 55 Micmacs. Percé, explique le curé de Percé, Tony Deblois, est donc le premier endroit en Amérique du Nord où un évêque fait un geste religieux.
Comme son célèbre prédécesseur, le cardinal Marc Ouellet a aussi célébré la messe. « Jacques Cartier a fait l'exploration géographique et François de Laval a apporté l'âme, vraiment un souffle non seulement pour l'évangélisation, mais aussi pour la civilisation », a fait valoir le prélat.
Un des héritages importants de Mgr François de Laval sera la fondation du Séminaire de Québec qui deviendra l'Université Laval en 1852, soit la première université francophone en Amérique.
www.radio-canada.ca
Rumeur autour du cardinal Ouellet : invitation à lire entre les lignes
May 13, 2009
Une rumeur envoyant le cardinal Marc Ouellet, archevêque de Québec, à Rome pour occuper un poste important a circulé une bonne partie de la journée. Elle a finalement été démentie par le cardinal lui-même pendant la rencontre annuelle du clergé diocésain qui avait lieu aujourd'hui au couvent des Soeurs de la Charité de Québec.
De telles rumeurs ont souvent circulé depuis l'arrivée du cardinal Marc Ouellet à Québec. Le simple fait qu'il soit l'un des évêques les plus romains de la province suffit à les alimenter. La directrice des communications du diocèse a passé sa journée à répéter aux représentants des médias que tout le monde « pouvait ranger le champagne, ou les mouchoirs », selon leur appréciation du cardinal Ouellet.
Certains ont parlé de « signes » qui auraient pu laisser croire que Marc Ouellet serait nommé prochainement à Rome à un poste prestigieux. Le cardinal occupe déjà plusieurs fonctions dans les organes romains, ce qui s'accompagne de responsabilités qui l'amènent à voyager beaucoup. Il y a près d'un an, son diocèse recevait le Congrès eucharistique international. En octobre dernier, il était le rapporteur général des évêques au synode sur la Parole de Dieu qui se tenait à Rome. Certains ont cru voir dans l'addition de ces signes le gage d'une nomination qui l'aurait rapproché de Benoît XVI, un homme avec qui il s'entend à merveille.
Dans les faits, une nomination aurait été étonnante. Le diocèse vient tout juste de recevoir deux nouveaux évêques auxiliaires et le cardinal a beaucoup de projets en tête, dont la restructuration des services diocésains et une meilleure visibilité communicationnelle pour l'Église à Québec. Rome ne peut ignorer cela. C'est d'ailleurs en partie pour mettre en branle de telles actions qu'on l'a nommé à Québec.
Lire entre les lignes
Donc, d'où vient réellement cette rumeur qui s'est retrouvée aujourd'hui dans le quotidien Le Soleil ? Même les proches du cardinal ne savaient le dire aujourd'hui. Ce que l'on sait par contre, c'est que Le Soleil a deux journalistes qui se démarquent lorsque vient le temps de parler de religion : Yves Therrien et Claude Vaillancourt. Il semblerait qu'il ne soit pas facile pour eux, surtout pour Therrien (qui possède une maîtrise en théologie) de convaincre ses patrons de la pertinence de couvrir certains sujets religieux. Ce fut notamment le cas lors du Congrès eucharistique international l'été dernier. Pourtant, les articles de Therrien ont été fort appréciés grâce à sa capacité de comprendre les enjeux d'une telle rencontre d'Église.
Aujourd'hui, quel était l'enjeu ? La rencontre annuelle du clergé diocésain. Les médias en auraient-ils parlé autrement ? Probablement pas, malgré l'impact qu'elle pourrait avoir sur l'Église de Québec. Cette rencontre devait aborder la question de la restructuration des services diocésains. Elle devait également permettre au cardinal Ouellet de confier aux deux nouveaux évêques auxiliaires, Gérald Cyprien Lacroix et Paul Lortie, leur mission respective. Bref, une rencontre d'importance pour l'avenir de l'organisation de l'Église à Québec, et une rencontre qui influencera également le message pastoral qui émanera à désormais du diocèse.
En utilisant l'angle de la rumeur du départ du cardinal pour en parler, les patrons de presse y trouvaient leur compte : c'est « vendeur ». Quant aux journalistes, ils pouvaient alors en profiter pour parler des véritables enjeux de la rencontre. Était-ce volontaire de leur part ? Difficile à dire. Mais disons que les catholiques, désormais habitués à lire entre les lignes, sauront départager l'information de la sensation.
Cardinal Ouellet to Preside at Thomas Aquinas College's 2009 Commencement
May 13, 2009
SANTA PAULA, CA (MAY 5, 2009) - His Eminence Marc Cardinal Ouellet will preside over commencement ceremonies at Thomas Aquinas College on Saturday May 16, 2009. The Archbishop of Quebec, Canada, Cardinal Ouellet will serve as principal celebrant and homilist of the Baccalaureate Mass, and he will deliver the commencement address.
By resolution of Thomas Aquinas College’s Board of Governors, Cardinal Ouellet will also be awarded the Saint Thomas Aquinas Medallion, the college’s highest honor, established by its Board of Governors in 1975. The resolution is given in recognition that “His Eminence Marc Cardinal Ouellet has shown an exemplary loyalty and devotion to the Holy Father and the magisterium of the Church and has worked tirelessly to proclaim, support, and defend the teachings of the Church, and to advance the mission of Christ on earth.”
The college has a newly appointed interim president following the tragic death of Dr. Thomas E. Dillon in an automobile accident in Ireland last month. Says President Peter DeLuca, “We very much look forward to welcoming His Eminence Cardinal Ouellet to our campus for this joyful occasion. Our graduating seniors, their families, and all our guests will be blessed by his priestly presence and edified by the words of wisdom he will share with us. We will also be greatly honored to have His Eminence offer, on the morning of commencement, what will be the first Baccalaureate Mass on the new altar of Our Lady of the Most Holy Trinity Chapel.” The Chapel was dedicated by the Archbishop of Los Angeles, Cardinal Roger Mahony, on March 7, 2009.
Thomas Aquinas College expects each of its 71 seniors, who hail from 22 states and three foreign countries, to receive a bachelor of arts degree in liberal arts this year. The Baccalaureate Mass will begin at 9:00 a.m., and will be followed by commencement exercises at 11:00 a.m.
ABOUT CARDINAL OUELLET: His Eminence Cardinal Marc Ouellet holds a bachelor of arts in education from Université Laval, a licence in theology from the Université de Montréal, a licence in philosophy at St. Thomas Aquinas Pontifical University, and a doctorate in dogmatic theology from the Gregorian University. He was ordained to the priesthood in 1968, and in 2001 His Holiness Pope John Paul II ordained him a bishop and appointed him secretary to the Pontifical Council for the Promotion of Christian Unity.
Cardinal Ouellet has served as consultor to the Congregation for the Doctrine of the Faith and to the Congregation for the Clergy. He is currently consultor to the Congregation for Divine Worship and the Discipline of the Sacraments, a member of the Pontifical Committee for International Eucharistic Congresses, and an advisor to the Pontifical Commission for Latin America. He is also a member of the Pontifical Academy of Theology, the Congregation for Catholic Education, and the Pontifical Council of Cardinals for the study of the organizational and economic affairs of the Holy See.
Cardinal Ouellet was appointed Metropolitan Archbishop of Quebec in 2002, and Pope John Paul II elevated him to the Sacred College of Cardinals in 2003. In 2008, Pope Benedict XVI appointed him as General Relator to the 12th Ordinary General Assembly of the Synod of Bishops on the word of God in the life and mission of the Church.
ABOUT THOMAS AQUINAS COLLEGE: Ranked the #5 “Best Value” in the country for 2008 among all private institutions in the United States by The Princeton Review, Thomas Aquinas College is a four-year, Catholic liberal arts college with a fully-integrated curriculum composed exclusively of the Great Books, the seminal works in the major disciplines by the great thinkers who have helped shape Western civilization. There are no textbooks, no lectures and no electives. Instead, under the guidance of faculty members and using only the Socratic method of dialogue in classes of no more than 20, students read and discuss the original works of authors such as Euclid, Dante, Galileo, Descartes, the American Founding Fathers, Adam Smith, Shakespeare, Copernicus, Kepler, Newton, Einstein, Aristotle, Plato, St. Augustine, and of course, St. Thomas Aquinas. Graduates consistently excel in the many world-class institutions at which they pursue graduate degrees in fields such as law, medicine, business, theology and education. They have distinguished themselves serving as lawyers, doctors, business owners, priests, military service men and women, educators, journalists and college presidents.
SANTA PAULA, CA (MAY 5, 2009) - His Eminence Marc Cardinal Ouellet will preside over commencement ceremonies at Thomas Aquinas College on Saturday May 16, 2009. The Archbishop of Quebec, Canada, Cardinal Ouellet will serve as principal celebrant and homilist of the Baccalaureate Mass, and he will deliver the commencement address.
By resolution of Thomas Aquinas College’s Board of Governors, Cardinal Ouellet will also be awarded the Saint Thomas Aquinas Medallion, the college’s highest honor, established by its Board of Governors in 1975. The resolution is given in recognition that “His Eminence Marc Cardinal Ouellet has shown an exemplary loyalty and devotion to the Holy Father and the magisterium of the Church and has worked tirelessly to proclaim, support, and defend the teachings of the Church, and to advance the mission of Christ on earth.”
The college has a newly appointed interim president following the tragic death of Dr. Thomas E. Dillon in an automobile accident in Ireland last month. Says President Peter DeLuca, “We very much look forward to welcoming His Eminence Cardinal Ouellet to our campus for this joyful occasion. Our graduating seniors, their families, and all our guests will be blessed by his priestly presence and edified by the words of wisdom he will share with us. We will also be greatly honored to have His Eminence offer, on the morning of commencement, what will be the first Baccalaureate Mass on the new altar of Our Lady of the Most Holy Trinity Chapel.” The Chapel was dedicated by the Archbishop of Los Angeles, Cardinal Roger Mahony, on March 7, 2009.
Thomas Aquinas College expects each of its 71 seniors, who hail from 22 states and three foreign countries, to receive a bachelor of arts degree in liberal arts this year. The Baccalaureate Mass will begin at 9:00 a.m., and will be followed by commencement exercises at 11:00 a.m.
ABOUT CARDINAL OUELLET: His Eminence Cardinal Marc Ouellet holds a bachelor of arts in education from Université Laval, a licence in theology from the Université de Montréal, a licence in philosophy at St. Thomas Aquinas Pontifical University, and a doctorate in dogmatic theology from the Gregorian University. He was ordained to the priesthood in 1968, and in 2001 His Holiness Pope John Paul II ordained him a bishop and appointed him secretary to the Pontifical Council for the Promotion of Christian Unity.
Cardinal Ouellet has served as consultor to the Congregation for the Doctrine of the Faith and to the Congregation for the Clergy. He is currently consultor to the Congregation for Divine Worship and the Discipline of the Sacraments, a member of the Pontifical Committee for International Eucharistic Congresses, and an advisor to the Pontifical Commission for Latin America. He is also a member of the Pontifical Academy of Theology, the Congregation for Catholic Education, and the Pontifical Council of Cardinals for the study of the organizational and economic affairs of the Holy See.
Cardinal Ouellet was appointed Metropolitan Archbishop of Quebec in 2002, and Pope John Paul II elevated him to the Sacred College of Cardinals in 2003. In 2008, Pope Benedict XVI appointed him as General Relator to the 12th Ordinary General Assembly of the Synod of Bishops on the word of God in the life and mission of the Church.
ABOUT THOMAS AQUINAS COLLEGE: Ranked the #5 “Best Value” in the country for 2008 among all private institutions in the United States by The Princeton Review, Thomas Aquinas College is a four-year, Catholic liberal arts college with a fully-integrated curriculum composed exclusively of the Great Books, the seminal works in the major disciplines by the great thinkers who have helped shape Western civilization. There are no textbooks, no lectures and no electives. Instead, under the guidance of faculty members and using only the Socratic method of dialogue in classes of no more than 20, students read and discuss the original works of authors such as Euclid, Dante, Galileo, Descartes, the American Founding Fathers, Adam Smith, Shakespeare, Copernicus, Kepler, Newton, Einstein, Aristotle, Plato, St. Augustine, and of course, St. Thomas Aquinas. Graduates consistently excel in the many world-class institutions at which they pursue graduate degrees in fields such as law, medicine, business, theology and education. They have distinguished themselves serving as lawyers, doctors, business owners, priests, military service men and women, educators, journalists and college presidents.
SANTA PAULA, CA (MAY 5, 2009) - His Eminence Marc Cardinal Ouellet will preside over commencement ceremonies at Thomas Aquinas College on Saturday May 16, 2009. The Archbishop of Quebec, Canada, Cardinal Ouellet will serve as principal celebrant and homilist of the Baccalaureate Mass, and he will deliver the commencement address.
By resolution of Thomas Aquinas College’s Board of Governors, Cardinal Ouellet will also be awarded the Saint Thomas Aquinas Medallion, the college’s highest honor, established by its Board of Governors in 1975. The resolution is given in recognition that “His Eminence Marc Cardinal Ouellet has shown an exemplary loyalty and devotion to the Holy Father and the magisterium of the Church and has worked tirelessly to proclaim, support, and defend the teachings of the Church, and to advance the mission of Christ on earth.”
The college has a newly appointed interim president following the tragic death of Dr. Thomas E. Dillon in an automobile accident in Ireland last month. Says President Peter DeLuca, “We very much look forward to welcoming His Eminence Cardinal Ouellet to our campus for this joyful occasion. Our graduating seniors, their families, and all our guests will be blessed by his priestly presence and edified by the words of wisdom he will share with us. We will also be greatly honored to have His Eminence offer, on the morning of commencement, what will be the first Baccalaureate Mass on the new altar of Our Lady of the Most Holy Trinity Chapel.” The Chapel was dedicated by the Archbishop of Los Angeles, Cardinal Roger Mahony, on March 7, 2009.
Thomas Aquinas College expects each of its 71 seniors, who hail from 22 states and three foreign countries, to receive a bachelor of arts degree in liberal arts this year. The Baccalaureate Mass will begin at 9:00 a.m., and will be followed by commencement exercises at 11:00 a.m.
ABOUT CARDINAL OUELLET: His Eminence Cardinal Marc Ouellet holds a bachelor of arts in education from Université Laval, a licence in theology from the Université de Montréal, a licence in philosophy at St. Thomas Aquinas Pontifical University, and a doctorate in dogmatic theology from the Gregorian University. He was ordained to the priesthood in 1968, and in 2001 His Holiness Pope John Paul II ordained him a bishop and appointed him secretary to the Pontifical Council for the Promotion of Christian Unity.
Cardinal Ouellet has served as consultor to the Congregation for the Doctrine of the Faith and to the Congregation for the Clergy. He is currently consultor to the Congregation for Divine Worship and the Discipline of the Sacraments, a member of the Pontifical Committee for International Eucharistic Congresses, and an advisor to the Pontifical Commission for Latin America. He is also a member of the Pontifical Academy of Theology, the Congregation for Catholic Education, and the Pontifical Council of Cardinals for the study of the organizational and economic affairs of the Holy See.
Cardinal Ouellet was appointed Metropolitan Archbishop of Quebec in 2002, and Pope John Paul II elevated him to the Sacred College of Cardinals in 2003. In 2008, Pope Benedict XVI appointed him as General Relator to the 12th Ordinary General Assembly of the Synod of Bishops on the word of God in the life and mission of the Church.
ABOUT THOMAS AQUINAS COLLEGE: Ranked the #5 “Best Value” in the country for 2008 among all private institutions in the United States by The Princeton Review, Thomas Aquinas College is a four-year, Catholic liberal arts college with a fully-integrated curriculum composed exclusively of the Great Books, the seminal works in the major disciplines by the great thinkers who have helped shape Western civilization. There are no textbooks, no lectures and no electives. Instead, under the guidance of faculty members and using only the Socratic method of dialogue in classes of no more than 20, students read and discuss the original works of authors such as Euclid, Dante, Galileo, Descartes, the American Founding Fathers, Adam Smith, Shakespeare, Copernicus, Kepler, Newton, Einstein, Aristotle, Plato, St. Augustine, and of course, St. Thomas Aquinas. Graduates consistently excel in the many world-class institutions at which they pursue graduate degrees in fields such as law, medicine, business, theology and education. They have distinguished themselves serving as lawyers, doctors, business owners, priests, military service men and women, educators, journalists and college presidents.
www.catholic.org
Une visite du cardinal Marc Ouellet
May 05, 2009
Samedi le 25 avril dernier, Mgr Ouellet rendait visite à la population thetfordoise.
Cette rencontre se déroulait dans le local du Rendez-vous familial et pastoral aux Galeries Thetford.
Mgr Ouellet est un homme d’envergure qui souhaite partager ses connaissances et principalement sa foi. Dans sa conquête de foi et de connaissances, il a rencontré plusieurs personnes importantes, comme le pape Jean-Paul II.
Sa visite à Thetford Mines a enchanté la population. Un grand nombre de personnes se sont déplacées pour partager une conversation avec Mgr Ouellet.
Le Rendez-vous familial et pastoral offre des services d’accompagnements spirituels et psychologiques. Son aide convient aux couples, aux familles et aux personnes cherchant du réconfort. C’est en ce sens que la visite de Mgr Ouellet était importante pour ces gens ouverts d’esprit.
Samedi le 25 avril dernier, Mgr Ouellet rendait visite à la population thetfordoise.
Cette rencontre se déroulait dans le local du Rendez-vous familial et pastoral aux Galeries Thetford.
Mgr Ouellet est un homme d’envergure qui souhaite partager ses connaissances et principalement sa foi. Dans sa conquête de foi et de connaissances, il a rencontré plusieurs personnes importantes, comme le pape Jean-Paul II.
Sa visite à Thetford Mines a enchanté la population. Un grand nombre de personnes se sont déplacées pour partager une conversation avec Mgr Ouellet.
Le Rendez-vous familial et pastoral offre des services d’accompagnements spirituels et psychologiques. Son aide convient aux couples, aux familles et aux personnes cherchant du réconfort. C’est en ce sens que la visite de Mgr Ouellet était importante pour ces gens ouverts d’esprit.
Le cardinal Ouellet critique la décision d'excommunier les médecins et la mère d'une fillette violée
Mar 25, 2009
(Québec) Le cardinal Ouellet a déploré lundi la décision d'un archevêque brésilien d'excommunier la mère et les médecins d'une fillette de neuf ans qui a subi un avortement après avoir été violée par son beau-père.
Dans une lettre envoyée lundi aux médias, l'archevêque de Québec et primat du Canada estime que l'archevêque de Recife, ville du nord-est du Brésil où vivent la fillette et sa famille, n'aurait pas dû sanctionner ceux qui l'ont aidée à se faire avorter. «Je comprends les sentiments d'incompréhension, d'indignation et de révolte qu'ont éprouvés beaucoup de gens, et les femmes en particulier, à la nouvelle de la mesure d'excommunication qui frappait les personnes impliquées, écrit-il. J'éprouve une grande tristesse en pensant au cas extrême de cette fillette qui aurait dû être traité d'une façon plus humaine et plus évangélique.»
Mgr Ouellet cite les propos de l'archevêque Rino Fisichella, président de l'Académie pontificale pour la vie, qui a estimé que les médecins ne méritaient pas l'excommunication car leur intention était de sauver la fillette, dont la vie était menacée selon eux par la poursuite de sa grossesse.
«Avant de penser à une excommunication, il était nécessaire et urgent de sauvegarder la vie innocente de la fillette pour la ramener à un niveau d'humanité dont nous, hommes d'Église, devrions être les experts et les maîtres», écrit Mgr Fisichella dans le journal du Vatican Osservatore Romano.
Le cardinal Ouellet souligne aussi les «circonstances extrêmes» entourant l'avortement de la jeune fille et préconise «une attitude de respect et de miséricorde à l'égard des personnes impliquées».
En session intensive à Rome, Mgr Marc Ouellet n'était pas disponible pour commenter sa lettre, lundi. Mais la directrice des communications de l'Église catholique de Québec, Isabelle Théberge, assure que le cardinal aurait souhaité que l'archevêque n'excommunie pas les médecins et la mère de la fillette et fasse preuve de plus de compassion.
«C'est le sens de sa lettre, dit-elle. [...] Le premier rôle de l'Église, c'est d'accueillir les gens dans leur souffrance, dans leur douleur, et c'est ce qu'on considère qui n'a pas été fait.»
Selon le droit canonique, l'avortement amène automatiquement l'excommunication, sauf dans certains cas comme celui de la fillette, où il y a «des craintes graves» pour la vie, précise Mme Théberge.
Une visite mémorable pour Mgr Ouellet
Mar 11, 2009
Pour l’une des rares fois de sa prolifique carrière, l’archevêque de Québec, le cardinal Marc Ouellet, a fait une escale dans la région de l’Érable. Pendant quatre jours, le premier évêque du Canada a visité les paroisses catholiques d’Inverness, Laurierville, Lyster et de Val-Alain, tout en se promenant dans les communautés à la rencontre des gens.
Conscient que son passage n’était que de courte durée, le cardinal Ouellet a pris tous les moyens afin de profiter au maximum de sa venue en se logeant, entre autres, au presbytère de Laurierville. «Je suis venu pour rencontrer les communautés et les représentants de la pastorale. C’est une occasion de les encourager, de discuter des orientations de l’église au niveau diocésain. Les gens en ont également profité pour me partager leurs idées et me questionner sur différents sujets.»
C’est exactement ce qui s’est passé lors de la soirée de samedi, alors qu’un souper-conférence a été organisé à l’École Jean XXIII d’Inverness. Après avoir partagé un repas, les dizaines de personnes rassemblées avaient le privilège de s’adresser intimement à l’invité, en lui adressant leurs questions. Parmi les dignitaires se trouvait évidemment le curé des quatre paroisses, Jean Amyot, qui s’est fait un plaisir d’accompagner le cardinal tout au long de sa visite. «C’est un honneur de recevoir chez moi mon pasteur qui représente l’autorité religieuse, en plus d’être une joie pour les gens de le rencontrer. En ne le voyant qu’à la télévision ou dans les journaux, on se fait une perception, mais lorsqu’on le rencontre en personne, celle-ci change, et ce, pour le mieux évidemment!»
Même s’il assure garder plusieurs bons souvenirs, l’évêque a confié qu’il gardera spécialement en mémoire deux idées bien particulières. L’une d’entre elles est survenue le soir de son arrivée, alors que 200 jeunes lui ont offert respectivement une lettre de demande pour leur confirmation. «J’ai été agréablement surpris par la façon dont les jeunes ont été attentifs tout au long de ce moment. Au début, ils semblaient un peu intimidés par ma présence, mais après quelques minutes, quelques-uns ont pris la parole. J’ai été édifié à ce moment.»
Ce dernier a aussi été émerveillé par les paroisses qu’il a eu l’honneur de visiter. «Les églises d’ici sont splendides, plus particulièrement celles de Lyster et de Laurierville. C’était magique de voir la beauté des bâtiments, la chaleur des couleurs et l’harmonie des dimensions.»
Des visites de personnes âgées, ainsi que des personnes malades étaient également à son horaire.
Mgr Ouellet est le 24e évêque, le 14e archevêque et le 7e cardinal de Québec. Ce dernier titre est le premier diocèse catholique fondé en Amérique du Nord et regroupe 268 paroisses et missions ainsi que plus de 500 prêtres de diocèse, 350 prêtres religieux, 3 000 religieuses et couvre un territoire desservant près d’un million de fidèles.
Le cardinal Ouellet n'est pas en croisade contre la scientologie
Feb 17, 2009
Québec) «Je ne suis pas en croisade contre l'Église de scientologie, affirme le cardinal Marc Ouellet, je souhaite simplement que le gouvernement revise la loi qui définit ce qu'est une Église. Les critères sont tellement vagues qu'un groupe de trois personnes peut fonder une Église et une religion à sa guise.»
En répondant aux questions des journalistes de Québec qu'il rencontrait hier matin, l'archevêque de Québec a dû revenir sur cette déclaration qu'il a faite la semaine dernière en répondant aux questions d'un journaliste du Soleil.
À son avis, la Loi sur les corporations religieuses est trop vague et trop généreuse dans ses critères de reconnaissance. «Peut-on mettre sur le même pied une Église qui compte un milliard de fidèles et 2000 ans d'histoire et un petit groupe de fidèles qui viennent de faire surface? Il faudrait savoir si la loi correspond vraiment à la réalité», s'interroge le cardinal.
Sans nier que les minorités puissent avoir des droits en sachant qu'ils seront respectés, il ne croit pas que toutes les organisations doivent être traitées de la même manière. Selon lui, rien dans la loi ne permet de distinguer ce qui est une religion de ce qui est une secte. Il estime que le gouvernement et les législateurs doivent réfléchir pour mettre en place des critères précis pour distinguer Église et religion de ce qui peut n'être qu'un phénomène passager.
Manifestation
Disant qu'il ne connaît pas la scientologie, il souligne avoir observé ce qui se passe ailleurs dans le monde et au Canada avec cette organisation, notamment les contestations légales et les poursuites en diffamation de la part des adhérents et des opposants.
Quant à la manifestation qui se tiendra devant les locaux de l'Église de scientologie à Québec, Mgr Ouellet répond que ceux qui sont en croisade contre le groupe ont le droit d'exercer leur liberté d'expression, refusant ainsi de désapprouver ou d'appuyer les démarches des opposants.
Par ailleurs, il a refusé de prendre position ou de faire des commentaires sur la commémoration de la bataille des plaines d'Abraham, affirmant que la question était très politique et que ce débat appartenait aux politiciens.
Word of God is the Foundation of the World
Oct 31, 2008
An Interview With Cardinal Marc Ouellet, the relator-general of this month's world Synod of Bishops on the Word of God.
VATICAN CITY (Zenit.org) - In the midst of a financial crisis, people need to hear more about what is the real foundation of the world, which is the Word of God, says Cardinal Marc Ouellet."All reality is grounded in the Word of God," added the archbishop of Quebec, who served as the relator-general of this month's world Synod of Bishops on the Word of God.The cardinal was among the most prominent voices at the three-week synod, which ended Sunday, as he was responsible for delivering four key synod texts, including the reports before and after the discussion and the final list of 55 propositions to be considered by Benedict XVI.
In this interview with ZENIT at the conclusion of the assembly, Cardinal Ouellet discusses the outcomes of this synod and what he believes would be a good theme for the next assembly.
Q: During the closing press conference on Saturday, you compared the synod to the biblical account of the disciples on the road to Emmaus. Can you elaborate on this shared experience of the bishops?
Cardinal Ouellet: I remember the one from Latvia [Bishop Antons Justs of Jelgava] who told us how much in the history of his country, people have been forced to walk on the Bible -- to despise the Word of God -- and yet they had knelt down and kissed the Bible. Then they were sent to Siberia for ten years.
But when they came back, they proclaimed the Word and, lifting high the Bible, said, “This is the Word for which our fathers died.” These people have extraordinary conviction. And when we heard these witnesses we were touched and moved ourselves.
Among all these testimonies, we heard the Lord who was present, who was talking to us, who was warming our hearts and helping us to realize that the Church is there for the Word of God, to spread the Good News. So that’s why I said it was a way of Emmaus together.
Q: For laity in the pews, what changes can they expect in their parish life as a result of the synod? What changes might you bring to the Archdiocese of Quebec even before the Pope releases his post-synodal apostolic exhortation?
Cardinal Ouellet: We have heard many comments about how to improve the way the Word is proclaimed. We need to form our readers and really encourage them. I think there will also be long-term improvements in preaching -- it won’t be tomorrow -- because in the long term we will have a more spiritual interpretation of the Scriptures, also on the part of scholars and theologians.
There will be more meditation on the Word of God, with the Gospels and readings of the previous or coming Sunday. There will be more Bible-sharing groups where participants will share the Scriptures to find meaning in their lives. I hope that the youth will discover the Scriptures and learn to pray with the Scriptures. This is essential for the future.
Q: It was up to the Pope’s discretion whether to release the list of 55 propositions submitted to him by the synod fathers. Why did he agree to release them, albeit in an unofficial translation?
Cardinal Ouellet: Because the decision was made at the last synod in 2005. Nowadays it’s very difficult to keep secret the things that are discussed in a big assembly. And, at the same time, it was a way of coming closer to the media and allowing them to reflect on and spread what was discussed. And I think it’s preparing the way for the apostolic exhortation.
Q: This synod was notable for the unity that existed among the bishops. Were you surprised by the degree of consensus that was reached?
Cardinal Ouellet: I was not surprised, but I was deeply edified. I think that it was linked to the theme -- the Word of God -- and to the real sincere invocation of the Holy Spirit. Also, I think it was due to the Holy Father. You know, his pontificate is three years old. We sense his presence, his authority, his competence, and this had a strong impact on the consensus.
I would like to add something: In the Church, we have strong ecclesial movements that have developed over three or four decades. I think of Focolare, Communion and Liberation, the Neocatechumenate Way, [the] Sant’Egidio [Community], charismatic movements, and others. They have reached a degree of maturity and they bring an impetus for evangelization. All this has been a resource for the synod.
Q: While the Catholic media was following the daily synod developments in Paul VI Hall, much of the mainstream press was not. What might the world not understand about what has occurred here over the last three weeks?
Cardinal Ouellet: There were other events, like the financial chaos in parts of world. This distracted the world press, to some extent. But precisely because of this chaos, the world needs to hear about the real foundation of the world, which is the Word of God. The Pope said it at the beginning and I think it should be repeated many times: All reality is grounded in the Word of God. Everything was created in the Word. I think this has to be proclaimed and offered to the search of humanity.
Q: As a recently elected member of the post-synodal council, you will also have a role in preparing the next world Synod of Bishops. What issues do you hope will be addressed?
Cardinal Ouellet: The Word of God was a way for the Church to reflect on its own identity, because that's the foundation of the Church and the foundation of its mission. The next synod will be decided by the Holy Father, but there was a consultation on the last day and I personally insisted on mission and communication.
We’re in a new age of communication, so we have to reflect more deeply on this. This would help very much the mission of the Church. But at the same time, it has to be a theme that would be universal -- the world of communication is not at the same level in all countries. In developed countries it has a certain place, but in others, less so.
It could also be about interreligious dialogue, which is vital for the future, for the peace of humanity, for the struggle for justice in the world. This is another theme that is oriented "ad extra," so to speak -- toward the world.
Foundation Built on the Word
Oct 30, 2008
Interview With Cardinal Marc Ouellet
VATICAN CITY, OCT. 28, 2008 (Zenit.org).- In the midst of a financial crisis, people need to hear more about what is the real foundation of the world, which is the Word of God, says Cardinal Marc Ouellet.
"All reality is grounded in the Word of God," added the archbishop of Quebec, who served as the relator-general of this month's world Synod of Bishops on the Word of God.
The cardinal was among the most prominent voices at the three-week synod, which ended Sunday, as he was responsible for delivering four key synod texts, including the reports before and after the discussion and the final list of 55 propositions to be considered by Benedict XVI.
In this interview with ZENIT at the conclusion of the assembly, Cardinal Ouellet discusses the outcomes of this synod and what he believes would be a good theme for the next assembly.
Q: During the closing press conference on Saturday, you compared the synod to the biblical account of the disciples on the road to Emmaus. Can you elaborate on this shared experience of the bishops?
Cardinal Ouellet: I remember the one from Latvia [Bishop Antons Justs of Jelgava] who told us how much in the history of his country, people have been forced to walk on the Bible -- to despise the Word of God -- and yet they had knelt down and kissed the Bible. Then they were sent to Siberia for ten years.
But when they came back, they proclaimed the Word and, lifting high the Bible, said, “This is the Word for which our fathers died.” These people have extraordinary conviction. And when we heard these witnesses we were touched and moved ourselves.
Among all these testimonies, we heard the Lord who was present, who was talking to us, who was warming our hearts and helping us to realize that the Church is there for the Word of God, to spread the Good News. So that’s why I said it was a way of Emmaus together.
Q: For laity in the pews, what changes can they expect in their parish life as a result of the synod? What changes might you bring to the Archdiocese of Quebec even before the Pope releases his post-synodal apostolic exhortation?
Cardinal Ouellet: We have heard many comments about how to improve the way the Word is proclaimed. We need to form our readers and really encourage them. I think there will also be long-term improvements in preaching -- it won’t be tomorrow -- because in the long term we will have a more spiritual interpretation of the Scriptures, also on the part of scholars and theologians.
There will be more meditation on the Word of God, with the Gospels and readings of the previous or coming Sunday. There will be more Bible-sharing groups where participants will share the Scriptures to find meaning in their lives. I hope that the youth will discover the Scriptures and learn to pray with the Scriptures. This is essential for the future.
Q: It was up to the Pope’s discretion whether to release the list of 55 propositions submitted to him by the synod fathers. Why did he agree to release them, albeit in an unofficial translation?
Cardinal Ouellet: Because the decision was made at the last synod in 2005. Nowadays it’s very difficult to keep secret the things that are discussed in a big assembly. And, at the same time, it was a way of coming closer to the media and allowing them to reflect on and spread what was discussed. And I think it’s preparing the way for the apostolic exhortation.
Q: This synod was notable for the unity that existed among the bishops. Were you surprised by the degree of consensus that was reached?
Cardinal Ouellet: I was not surprised, but I was deeply edified. I think that it was linked to the theme -- the Word of God -- and to the real sincere invocation of the Holy Spirit. Also, I think it was due to the Holy Father. You know, his pontificate is three years old. We sense his presence, his authority, his competence, and this had a strong impact on the consensus.
I would like to add something: In the Church, we have strong ecclesial movements that have developed over three or four decades. I think of Focolare, Communion and Liberation, the Neocatechumenate Way, [the] Sant’Egidio [Community], charismatic movements, and others. They have reached a degree of maturity and they bring an impetus for evangelization. All this has been a resource for the synod.
Q: While the Catholic media was following the daily synod developments in Paul VI Hall, much of the mainstream press was not. What might the world not understand about what has occurred here over the last three weeks?
Cardinal Ouellet: There were other events, like the financial chaos in parts of world. This distracted the world press, to some extent. But precisely because of this chaos, the world needs to hear about the real foundation of the world, which is the Word of God. The Pope said it at the beginning and I think it should be repeated many times: All reality is grounded in the Word of God. Everything was created in the Word. I think this has to be proclaimed and offered to the search of humanity.
Q: As a recently elected member of the post-synodal council, you will also have a role in preparing the next world Synod of Bishops. What issues do you hope will be addressed?
Cardinal Ouellet: The Word of God was a way for the Church to reflect on its own identity, because that's the foundation of the Church and the foundation of its mission. The next synod will be decided by the Holy Father, but there was a consultation on the last day and I personally insisted on mission and communication.
We’re in a new age of communication, so we have to reflect more deeply on this. This would help very much the mission of the Church. But at the same time, it has to be a theme that would be universal -- the world of communication is not at the same level in all countries. In developed countries it has a certain place, but in others, less so.
It could also be about interreligious dialogue, which is vital for the future, for the peace of humanity, for the struggle for justice in the world. This is another theme that is oriented "ad extra," so to speak -- toward the world.
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Kommunikationsmittel bieten originelle Wege der Evangelisierung
Oct 22, 2008
Zusammenfassung des Berichts vom Generalrelator der Bischofssynode
ROM, 16. Oktober 2008 (ZENIT.org).- Wir veröffentlichen die Zusammenfassungen des Berichts, den der Generalrelator der Bischofssynode, Kardinal Marc Ouellet, gestern, Mittwoch, während der 17. Generalkongregation der Bischofssynode über das Wort Gottes den 236 anwesenden Synodenvätern vorgetragen hat.
Er ging auf die verschiedenen Beiträge der vergangenen Generalkongregationen ein und gab einige Richtlinien vor, um die Arbeit in den kleineren Arbeitskreisen zu erleichtern.
In den ersten 16 Generalkongregationen haben sich 229 Synodenväter zu Wort gemeldet. Außer ihnen sprachen unter anderem auch neun Vertreter der Bruderdelegationen und 22 so genannte Hörer.
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Der Bericht nach der Diskussion (Relatio post disceptationem), den der Generalrelator Kardinal Marc Ouellet, vorlegte, stellt in der Einleitung heraus, dass die Diskussion im Synodensaal über das Thema Das Wort Gottes im Leben und in der Sendung der Kirche in einer brüderlichen Atmosphäre des Zuhörens auf das Gotteswort und der Aufmerksamkeit für die Gegenwart des Herrn inmitten seiner Jünger begann. Dazu beigetragen haben nicht zuletzt der Eröffnungsgottesdienst in der Basilika Sankt Paul vor den Mauern, der Gottesdienst zum 50. Todestag des Diener Gottes Papst Pius XII. und die Heiligsprechung von vier neuen Heiligen, die eine besondere Atmosphäre des Gebets für die Synodenarbeit geschaffen und das Leben der Kirche selbst zum Ausdruck gebracht haben.
Gemäß dem Ordo Synodi Episcoporum - so erklärte der Generalrelator - soll der Bericht nach der Diskussion eine Zusammenfassung der im Saal stattgefundenen Diskussion vorlegen, damit die Hauptelemente erkennbar werden, über die in den Circuli minores diskutiert wird. Der Bericht bietet einen Überblick über die Reflektionen der Synodenväter, um die Vertiefung des Themas und die Vorbereitung der Vorschläge in der Seelsorge zu erleichtern, die dem Heiligen Vater vorgelegt werden. Diese Zusammenfassung ergibt sich aus den Wortmeldungen, die nach der Einführungsrede zur Diskussion (Relatio ante disceptationem) erfolgten, wie auch auf Grund eines allgemeinen Überblicks mit 10 Kapiteln, der von dem Generalrelator ausgesucht und mit Hilfe des Sondersekretärs und der Experten ausgearbeitet werden. Wir folgen dabei der Gliederung des Instrumentum laboris, das aus drei Teilen besteht:
Der erste Teil mit dem Titel “Gott spricht und hört zu” enthält drei Punkte: 1. Offenbarung, Schöpfung, Heilsgeschichte; 2. Christus, der Heilige Geist und die Kirche; 3. Gotteswort, Liturgie, Zuhören.
Der erste Punkt geht von der Betrachtung der Reflektion des Heiligen Vaters Benedikt XVI. aus, der in einem Kommentar zu Psalm 18 daran erinnert, dass das Gotteswort heilt und Wirklichkeit und festes, beständiges Fundament alles Geschaffenen ist. Ausgehend von dieser Aufforderung zu einem neuen Realismus, der auf dem Gotteswort aufbaut, hat die Synodalversammlung - wie der Generalrelator erklärte - eine wertvolle Diskussion begonnen.
Dann folgt eine Behandlung der Themen “Offenbarung und intratrinitärer Dialog”, bezüglich des Dialogcharakters des Gottesworts, das im Mysterium der Dreieinigkeit gründet und den Menschen zum Dialog aufruft; “Gotteswort und Heilsgeschichte”; die Offenbarung als Bewegung im Dialog, in dem sich Gott an sein Geschöpf wendet und es zur Fülle der Erlösung führt; und schlussendlich, die Heilsgeschichte, die sich in der Fleischwerdung, dem Tod und der Auferstehung des Wortes und in der endgültigen Gabe des Heiligen Geistes verwirklicht.
Der zweite Punkt stellt Christus in der Fülle und Vollendung der dreieinigen Offenbarung dar; Christus, einziger Vermittler, und der Dialog; das Mysterium der Kirche; das Wirken des Heiligen Geistes und die Auslegung der Heiligen Schriften.
Der dritte Punkt erinnert an die dem Gotteswort innewohnende sakramentale Dimension und zeigt auf, wie wichtig es ist, dass eine Beziehung zwischen dem Gotteswort und der Liturgie besteht, besonders der eucharistischen Liturgie ,die gestärkt werden muss, wie in vielen Wortmeldungen der Synodenväter hervorgehoben wurde; die anthropologische Dimension der Gottesoffenbarung in seinem Wort, weswegen der Mensch ein Wesen ist, das zum Zuhören des Gottesworts berufen ist; die Kirche, Mutter und Meisterin im Zuhören auf das Gotteswort und schlussendlich die Beziehung zwischen Wort und Berufung, dem Wort und den Armen, dem Wort, Schweigen und Gebet, dem Wort und dem Glauben, dem Wort und Heiligkeit.
Der zweite Teil trägt diese Überschrift: “Wort Gottes, Heilige Schrift, Überlieferung” und ist in vier Punkte unterteilt: 1. Das Ereignis, die Begegnung, die Auslegung; 2. Einheit, Primat, Zirkularität; 3. Eucharistie, Homilie, Gemeinschaft; 4. Exegese, Theologie, Lectio divina.
Im ersten Punkt “Ereignis, Begegnung, Auslegung” wird das Wort Gottes als Ereignis in der Geschichte gesehen. Viele Wortmeldungen in der Aula hoben die Tatsache hervor, dass das Wort Gottes als solches nicht mit der Heiligen Schrift gleichgesetzt werden darf, auch wenn diese beiden Begriffe oft als Synonyme gebraucht werden. Die in Dei Verbum ausgedrückte Lehre sagt in der Tat klar, dass das Gotteswort uns untrennbar in dem schriftlichen, inspirierten Wort (den Heiligen Schriften) und in der lebendigen Tradition der Kirche vermittelt wurde: Die Zusammenfassung spricht weiterhin von der Auslegung und der Beziehung zwischen der Heiligen Schrift und dem Leben des Gläubigen in der Kirche; das Gotteswort und die kulturellen Herausforderungen unserer Zeit.
Im zweiten Punkt mit der Überschrift “Einheit, Primat, Zirkularität” werden die Themen der Einheit und des Primats des Gottesworts, der Einheit in der Beziehung zwischen Schrift, Tradition und Lehramt besprochen, die in Dei Verbum ausgedrückt ist; das Wirken des Heiligen Geists in der dreifachen Verbindung von Schrift-Tradition- Lehramt.
Der dritte Punkt “Eucharistie, Homilie, Gemeinschaft” handelt von der Beziehung zwischen Schrift und Eucharistie mit der während der Synodendiskussion aufgeworfenen Frage, wie man unter den Gläubigen eine einheitlichere Wahrnehmung dieser Beziehung fördern könne; die sakramentale Dimension des Gottesworts, das Gotteswort und die eschatologische Dimension,der Wortgottesdienst; die Bedeutung der Homilie; Kunst als analoge Form der Predigt; und schlussendlich die Beziehung zwischen dem Gotteswort, der Zelebration und der Gemeinschaft.
Der vierte Punkt “Exegese, Theologie, Lectio divina” handelt von der Beziehung zwischen Exegese und Theologie und stellt die Lectio divina als individuelle und gemeinschaftliche Lesung einer Bibelstelle vor und erinnert daran, dass der persönliche Zugang des Gläubigen zum heiligen Text nicht von der Gemeinschaft und dem kirchlichen Rahmen isoliert werden darf.
Schlussendlich der dritte Teil mit der Überschrift “Gotteswort, Sendung, Dialog”in drei Punkten: 1. Zeugnis, Kerygma, Katechese; 2. Kultur, Dialog, Einsatz; 3. Kommunikation, Verkündigung, Übersetzungen.
In diesem Teil wird unter Punkt zwei “Kultur, Dialog, Einsatz” das Wort Gottes als ökumenisches Band und Quelle des Dialogs zwischen Gläubigen und Juden dargestellt; danach wird das Wort Gottes im Rahmen des interreligiösen Dialogs in Beziehung zu den Kulturen und als Aufruf zum Engagement dargestellt. Es wird hervorgehoben, dass viele Synodenväter von Inkulturation gesprochen haben und eine Wortmeldung in der Aula ihre christologischen Fundamente geschildert hat. Der letzte Punkt spricht von der von den Synodenvätern oft ausgesprochenen Dringlichkeit, die Bibel in allen Sprachen, auch denen ohne Schrift, zur Verfügung zu stellen. Es gibt neue Möglichkeiten zur Vermittlung der Heiligen Schriften über die neuen Kommunikationsmittel, und es wird auf den von mehreren Synodenvätern geäußerten Vorschlag hingewiesen, ein besonderes Amt dafür einzurichten oder das Lektorat in der Kirche aufzuwerten.
In den Schlussfolgerungen erinnerte der Generalberichterstatter daran, dass alle Synodenväter die Dringlichkeit sehen, das Evangelium zu verkünden. Neue Kommunikationsmöglichkeiten laden dazu ein, originelle Initiativen zu ergreifen, um Christus und die Schriften bekannt und geliebt zu machen, die Einheit der Christen zu fördern und zu Gerechtigkeit und Frieden in der Welt beizutragen. Zum Abschluss des Berichts werden einige Fragen aufgelistet, die für die Diskussion in kleineren Kreise nützlich sein können.
[Von der Bischofssynode veröffentlichtes Original]
"Keine Buchreligion"
Oct 07, 2008
Das Christentum sei keine Buchreligion, sagte Kardinal Ouellet. Was Christen als Wort Gottes bezeichneten, reiche weiter als der geschriebene Text; dieser sei lediglich "der Zeuge des lebendigen Wortes", Jesus Christus. Damit nehme die christliche Bibel auch unter allen heiligen Schriften anderer Religionen einen einzigartigen Platz ein.
(kathweb.at) Ouellet sprach sich für einen "mehr betrachtenden als intellektuellen" Zugang zur Bibel aus. Es handle sich bei ihr nicht um eine Sammlung theologischer Thesen, sondern um einen Text, der den Menschen zur persönlichen Begegnung mit Gott führen will. In diesem Zusammenhang verwahrte sich der Kardinal gegen eine Abwertung der modernen Bibelwissenschaft. Die sogenannte historisch-kritische Methode sei vom Vatikan akzeptiert, und rund die Hälfte der Synodenteilnehmer seien selbst Exegeten, sagte Ouellet.
Der Kardinal regte an, die Beratungen der Synode zur Grundlage einer eigenen Enzyklika zu machen. Er habe auf diesen Vorschlag aber "noch keine Reaktion" von Benedikt XVI. erhalten. Üblicherweise werden die Erträge der Bischofsversammlung in einem nachsynodalen Schreiben des Papstes verarbeitet. Von einer päpstlichen Enzyklika verspricht sich Ouellet nach eigenem Bekunden eine größere Wirkung.
Il cardinale Ouellet denuncia l'imposizione dell’etica di Stato nel Québec
Oct 04, 2008
In Québec, un tempo roccaforte cattolica in Nord America, è stato inserito nei programmi scolastici l’insegnamento di una nuova materia: etica e cultura delle religioni. Una sorta di etica di Stato impartita obbligatoriamente dall’asilo alle superiori.
(Radio Vaticana, 03/10/2008)Nel silenzio dell’opinione pubblica il cardinale Marc Ouellet, arcivescovo di Québec e primate del Canada, ha reagito pubblicamente dichiarando che la Chiesa cattolica in Québec è in crisi profonda. “La pratica religiosa col tempo è venuta a mancare di profondità – ha spiegato il porporato in un’intervista su Avvenire – riducendosi a una forma osservata da tutti, a un’abitudine che andava dimenticando la sua ragione fondante”. “ Tra gli intellettuali e nei media – ha continuato- è cresciuto, a partire dagli anni Sessanta, un fronte laicista fortemente anticattolico, in un mix di pensiero debole, relativismo e semplice avversione alla Chiesa, in un divorzio tra cultura francofona e cristianesimo”. Il nuovo corso è incentrato sulle religioni più diffuse e su un dibattito su temi etici come l’aborto. I docenti devono essere rigorosamente neutrali. “È la dittatura del relativismo applicata a partire dalla scuola materna – ha dichiarato il cardinale – religioni ed etica devono essere oggetto di un continuo dibattito, insomma nulla è vero, tutto è relativo. Assistiamo all’entrata in scena di un etica di Stato obbligatoria, anche nelle scuola confessionali, ma lo Stato deve occuparsi di convivenza civile, di tolleranza, non può imporre una sua etica, sostituendosi all’apporto che viene dalle confessioni religiose”. Una scuola cattolica di Montreal ha già avanzato ricorso per incostituzionalità alla Corte superiore del Québec. “Sono visibili gli effetti del vuoto spirituale che si è creato – ha concluso – i giovani non si sposano, le coppie conviventi hanno superato quelle sposate, si vive alla giornata, il tasso di natalità è bassissimo, quello degli aborti molto alto, e quello dei suicidi giovanili fra i più elevati del Nord America”.
Mgr Ouellet soutient Mgr Turcotte
Sept 29, 2008
Le cardinal Marc Ouellet soutient totalement l'action du cardinal Jean-Claude Turcotte, archevêque de Montréal, qui a récemment remis son insigne de l'Ordre du Canada pour protester contre la nomination du docteur Henry Morgentaler, un farouche militant pro-choix, au sein du même ordre.
(Le Journal du Quebec 15/09/2008) «Nous les évêques, nous appuyons unanimement son geste et nous espérons qu'il va contribuer à aider la population à réfléchir plus en profondeur sur le respect de la vie», a affirmé Mgr Ouellet au Journal qui l'interrogeait, hier soir. Le cardinal Ouellet a dit espérer «qu'il y ait une réflexion plus en profondeur que ce qu'il y a eu jusqu'à maintenant sur cette question fondamentale».
Mère Julienne
Marc Ouellet était présent au très couru procès en béatification et en canonisation de Mère Julienne du Rosaire qui a débuté, hier, à l'église de La Nativité de Notre-Dame à Québec, dans l'arrondissement de Beauport.
Installée confortablement à quelques mètres de l'autel, Ortance Dallaire, 90 ans, était une spectatrice fort attentive de la cérémonie. Très émue, la soeur de Mère Julienne répétait inlassablement : «Elle nous aimait tous. Elle était toute belle», en parlant de sa regrettée aînée.
Reflexiones del cardenal Ouellet, arzobispo de Québec, sobre el laicismo
Sept 14, 2008
“Un pueblo no puede vaciarse de su identidad sin graves consecuencias”.
QUEBEC, jueves 11 de septiembre de 2008 (ZENIT.org).- "El verdadero problema del Quebec no es la presencia de signos religiosos en el espacio público, sino el vacío religioso y cultural creado por la ruptura y la pérdida de memoria respecto a las propias raíces", considera el arzobispo primado de Canadá.
El cardenal Marc Ouellet, arzobispo de Quebec, lo expone en un artículo publicado en la revista italiana Vida y Pensamiento (Vita e Pensiero) y recogido por L'Osservatore Romano, a propósito del debate en los últimos meses sobre el laicismo en esta ciudad canadiense.
El debate, especialmente sobre la integración de minorías culturales y religiosas consideradas "invasivas", llegó al extremo que el gobierno provincial decidió encargar a dos intelectuales, el filósofo Charles Taylor y el sociólogo Gérard Bouchard, un trabajo de investigación durante tres meses sobre estas cuestiones.
El cardenal Ouellet cree, sin embargo, que el verdadero problema no está en la acogida de inmigrantes ni en sus reclamaciones de carácter religioso, sino en la "profunda crisis" de identidad que atraviesa la sociedad de la provincia más grande de Canadá, con más de 7,6 millones de habitantes.
"La sociedad del Quebec se apoya desde hace cuatrocientos años sobre dos pilares: la cultura francesa y la religión católica, que forman la armadura de base que ha permitido integrar el resto de componentes de su actual identidad pluralista".
Esta armadura, afirma el purpurado, "se ha hecho frágil por el debilitamiento de la identidad religiosa de la mayoría francófona".
Esta crisis, añade, "conduce a la crisis de la familia y de la educación, que deja a las ciudadanas y los ciudadanos desorientados, desmotivados, sujetos a la inestabilidad y atraídos por valores pasajeros y superficiales".
"Estoy convencido de que la crisis de valores y la búsqueda de significado son tan profundas y urgentes en Quebec que están teniendo graves repercusiones en la salud pública, lo que genera enormes costes al sistema sanitario", afirma el cardenal Ouellet, en referencia también al elevado índice de abortos y suicidios.
Además, esta crisis, según el purpurado, está "mantenida por una retórica anticatólica llena de clichés, que por desgracia se encuentra demasiado a menudo en los medios de comunicación. Esto favorece una verdadera cultura del desprecio y de la vergüenza hacia nuestra herencia religiosa y destruye el alma de Quebec".
Para el cardenal Ouellet, "ha llegado la hora de frenar el fundamentalismo laicista impuesto con fondos públicos".
Es necesario, añade, "volver a aprender el respeto a la religión que ha forjado la identidad de la población, y el respeto de todas las religiones, sin ceder a las presiones de los integristas laicistas que buscan excluir la religión del espacio público".
Según el prelado, la nueva ley de libertad religiosa "impone que la ley someta a las religiones al control y a los intereses del Estado, poniendo fin a la libertad religiosa", y por tanto "no sirve al bien común".
La prohibición de los signos religiosos en los espacios públicos significa, según el cardenal, "equivale a promover la ausencia de credo como el único valor que tiene derecho de afirmación", y esto se hace "para satisfacer a una minoría laicista radical que es la única que se lamenta".
"Los creyentes y los no creyentes llevan consigo su credo a todos los espacios que frecuentan. Están llamados a vivir juntos, a aceptarse y a respetarse mutuamente", añade.
Otro de los problemas que trata es la supresión de la enseñanza religiosa confesional y su sustitución por un curso obligatorio de ética y cultura religiosa en las escuelas, tanto públicas como privadas, "sin tener en cuenta la voluntad de los padres".
Esta imposición, afirma, no contribuirá a la armonía entre las religiones, pues "se hace contra la libertad religiosa del individuo, especialmente de la mayoría católica".
"La sed de valores espirituales estará cada vez más lejos de apagarse, y la dictadura del relativismo hará cada vez más difícil la transmisión de nuestra herencia religiosa", añade.
El purpurado apela a la mayoría católica a "defender sus raíces culturales y religiosas"
"Quebec ha vivido siempre de la herencia de una tradición católica fuerte y positiva, exenta de grandes conflictos y caracterizada por el compartir, la acogida del extranjero y la compasión hacia los más pobres. Hay que proteger esta herencia religiosa fundada en el amor, que es una fuerza de integración social mucho más eficaz que el conocimiento abstracto de seis o siete religiones", concluye.
La perdita di memoria porta al vuoto spirituale
Sept 12, 2008
“Il vero problema del Québec non è la presenza di segni religiosi o l'apparizione di nuovi segni religiosi invasivi dello spazio pubblico”, ma “il vuoto spirituale creato da una rottura religiosa e culturale, dalla perdita sostanziale di memoria.
QUÉBEC, giovedì, 11 settembre 2008 (ZENIT.org).- Lo ha affermato il Cardinale Marc Ouellet, Arcivescovo di Québec (Canada), in un articolo pubblicato dalla rivista “Vita e Pensiero” e raccolto da “L'Osservatore Romano” a proposito del dibattito degli ultimi mesi sul laicismo nella città canadese.
Tale dibattito, soprattutto sull'integrazione delle minoranze culturali e religiose ritenute “invasive”, è arrivato agli estremi quando il Governo provinciale ha deciso di incaricare due intellettuali, il filosofo Charles Taylor e il sociologo Gérard Bouchard, di un lavoro di ricerca per tre mesi sulle questioni in esame.
Il Cardinale Ouellet crede tuttavia che il vero problema non sia rappresentato dall'accoglienza degli immigrati, né dalle loro richieste di carattere religioso, quanto dalla “crisi profonda” di identità che attraversa la società del Québec.
Quest'ultima, ha ricordato, “si poggia da quattrocento anni su due pilastri, la cultura francese e la religione cattolica, che formano l'armatura di base che ha permesso di integrare le altre componenti della sua attuale identità pluralista”.
Questa struttura, afferma il porporato, “è resa fragile dall'indebolimento dell'identità religiosa della maggioranza francofona”.
Ciò, aggiunge, “conduce alla crisi della famiglia e dell'educazione, che lascia le cittadine e i cittadini disorientati, demotivati, soggetti all'instabilità e attirati da valori passeggeri e superficiali”.
Riferendosi anche all'elevato indice di aborti e suicidi, il Cardinale osserva che “la crisi dei valori e la ricerca di significati sono così profonde e urgenti in Québec da avere delle ripercussioni gravi anche sulla salute pubblica, e questo genera costi enormi per il sistema sanitario”.
A suo avviso, la crisi è anche fomentata “da una retorica anti-cattolica infarcita di cliché, che sfortunatamente si ritrova troppo spesso nei media. Ciò favorisce una vera cultura del disprezzo e della vergogna nei riguardi della nostra eredità religiosa e distrugge l'anima del Québec”.
Per questo motivo, “è giunta l'ora di frenare il fondamentalismo laicista imposto per mezzo dei fondi pubblici”.
“Si deve imparare di nuovo il rispetto della religione che ha forgiato l'identità della popolazione e il rispetto di tutte le religioni, senza cedere alla pressione degli integralisti laici che reclamano l'esclusione della religione dallo spazio pubblico”.
Secondo il porporato, la nuova legge sulla libertà religiosa “impone che la legge sottometta le religioni al controllo e agli interessi dello Stato, mettendo fine alle libertà religiose”, e quindi “non serve il bene comune”.
Il divieto dei segni religiosi negli spazi pubblici, constata, equivale a “promuovere l'assenza di credo come unico valore avente diritto di affermazione”, e questo avviene “per soddisfare una minoranza laicista radicale che è la sola a lamentarsene”.
“I credenti e i non credenti portano con sé il loro credo o il loro non credo in tutti gli spazi che frequentano. Sono chiamati a vivere insieme, ad accettarsi e a rispettarsi a vicenda”, ha aggiunto.
Un altro problema affrontato dal Cardinale è la soppressione dell'insegnamento religioso confessionale e la sua sostituzione con un corso obbligatorio di etica e cultura religiosa nelle scuole sia pubbliche che private, “senza tener conto del primato del diritto dei genitori e della loro volontà chiaramente espressa”.
Questa imposizione, sostiene, non contribuirà all'armonia tra le religioni, perché “si fa a spese della libertà religiosa del cittadino, soprattutto di quella della maggioranza cattolica”.
“La sete di valori spirituali sarà ben lungi dall'essere appagata” e “una dittatura del relativismo rischia di rendere ancor più difficile la trasmissione della nostra eredità religiosa”, aggiunge.
Il porporato fa quindi appello alla maggioranza cattolica perché difenda le sue radici culturali e religiose.
“Il Québec vive da sempre dell'eredità di una tradizione religiosa forte e positiva, esente da grandi conflitti e caratterizzata dalla condivisione, dall'accoglienza dello straniero e dalla compassione verso i più bisognosi – conclude –. Bisogna proteggere e coltivare questa eredità religiosa fondata sull'amore, che è una forza di integrazione sociale molto più efficace della conoscenza astratta di qualche nozione superficiale di sei o sette religioni”.
Pour le respect du dimanche, jour du Seigneur
Aug 11, 2008
Le 11 août 2008 - E.S.M. - Il peut sembler étonnant de viser la transformation du monde en commençant par le respect du dimanche. Ne faudrait-il pas plutôt traiter tout de suite des questions sociales, de la justice, de la solidarité et de la paix ?
Nous le savons, le problème de notre société sécularisée est l'oubli de Dieu, qui entraîne un mode de vie sans Dieu, un emploi du temps où Dieu n'a plus de place et où, par conséquent, nous n'arrivons plus à nous arrêter, à nous reposer et à vivre humainement et chrétiennement, faute d'écouter la Parole de Dieu et de nous ressourcer en famille ou autrement, le dimanche. Le CEI 2008 rappelle au monde la primauté de Dieu, la primauté de l'adoration et la primauté de l'amour pour un sain humanisme. Sans le dimanche, l'être humain se déshumanise. Il ne sait plus qui il est et pour quoi il existe. Promouvoir une culture du dimanche est une priorité pour l'Église en notre société qui souffre d'une perte de repères et d'un malaise spirituel profond. C'est un chemin incontournable d'humanisation. C'est quitter le courant d'action et de consommation pour un courant de contemplation et de communion. [ndlr : Nous vous invitons à relire les paroles du pape Benoît XVI qui n'a pas été regardant pour nous exposer la sacralité du jour du Seigneur et la nécessité de participer à la Messe dominicale ! (lire)]
La culture du dimanche commence par la qualité de la vie en semaine - il ne devrait pas y avoir de coupure entre les deux. Nous cheminons dans la vie entourés de nombreuses personnes. Notre qualité de présence auprès d'elles peut se manifester par une disposition d'écoute ou d'accueil de l'autre, que ce soit lors d'une course à l'épicerie ou encore lors d'une pause café.
L'Eucharistie dominicale commence lors de ces moments quotidiens de mise en commun où nous sommes attentifs à l'autre pour offrir une parole qui laisse place à l'action de l'Esprit.
« Faire de notre vie une messe », comme le disait Mère Julienne du Rosaire (Mère Julienne du Rosaire, née Julienne Dallaire, est la fondatrice des Soeurs dominicaines missionnaires adoratrices. Sa cause de canonisation est en préparation au diocèse), requiert la simplicité du cœur, pour demander à Dieu de bénir toutes les personnes rencontrées dans notre journée.
La prière quotidienne et plus particulièrement l'adoration eucharistique permettent de saisir en profondeur que ce n'est pas d'abord nous qui allons au monde, c'est Jésus à travers nous qui va au monde pour susciter et nourrir le désir d'accueillir le don de Dieu. Cette présence de Jésus en nous se manifeste selon nos capacités et nos talents... et ne doutons pas que l'Esprit Saint se fraie un chemin, malgré nos limites et nos fautes, jusqu'au cœur de tous, même chez ceux qui pourraient paraître les plus froids au premier contact. Laissons le Christ être à travers nous un semeur qui jette alentour une semence abondante et qui laisse l'Esprit produire les fruits dans les cœurs.
Il est important, le dimanche, de signifier socialement notre adhésion au Christ ressuscité. C'est le sens premier du rassemblement dominical. C'est l'occasion de permettre aux personnes, aux familles, de se retrouver dans la joie et la paix du Christ et de reprendre des forces grâce à leur être ensemble à l'image de Dieu, qui se reposa le septième jour. Vivre la culture du dimanche signifie prendre le temps de se reposer et d'en mesurer la portée et les bienfaits pour chaque personne. La réorganisation de notre emploi du temps qui mettra en priorité la participation à la messe dominicale pourrait interroger notre entourage et lui donner l'occasion d'une féconde réflexion.
Cela demande de la part des prêtres, des diacres, des laïques mandatés et de tous les intervenants concernés de mettre en commun leurs énergies et leurs talents pour rendre la messe plus riche du contenu de la vie, et ainsi donner la chance à chaque personne d'y participer pleinement, d'une façon intérieure, active et consciente. Certaines équipes liturgiques cultivent bien les occasions de valoriser le quotidien de chacun, par exemple lors de la fête du village ou lors d'un festival qui prend la couleur du milieu. Ainsi, l'affirmation personnelle et communautaire de l'identité chrétienne se fait plus évidente le dimanche. Nous sommes ressourcés au contact du Seigneur Jésus lui-même le jour où, ayant vaincu le péché et la mort, il ressuscita d'entre les morts.
Le rite d'envoi qui clôture la célébration par ces mots : « Allez dans la paix du Christ », est chargé des bénédictions du Ressuscité. Ne serait-il pas un moment privilégié pour responsabiliser davantage l'assemblée à la mission d'amour et de partage qui lui est confiée pour la semaine ?
Homily of Marc Cardinal Ouellet
Aug 07, 2008
Opening Mass
126th Supreme Convention of the Knights of Columbus
Quebéc, August 5, 2008
Dear Knights of Columbus,
Dear Brothers and Sisters,
The Archdiocese of Québec is very honoured to host the 126th Supreme Convention of the Knights of Columbus in Québec city on the four hundredth anniversary of foundation of the city. I greet you all on behalf of the local Church and population, thanking you wholeheartedly for the Blessing of your presence and your personal witness. I greet the Supreme knight, Carl Anderson, his wife Dorian, all the cardinals, bishops, priests, deacons, religious and lay people who are taking part in this Convention. Welcome!
Je suis très heureux de souhaiter la plus cordiale bienvenue à tous les Chevaliers de même qu’à leurs familles, et de vous inviter à découvrir Québec en cette année exceptionnelle du 400ième de sa fondation. Que son site enchanteur, ses murs fortifiés et ses monuments vous inspirent et vous rappellent l’histoire émouvante des fondateurs et fondatrices de l’Église en Amérique du Nord. A los hermanos y hermanas de habla castellana un saludo muy cordial con el augurio de una estadia agradable en la ciudad de Quebec.
May you enjoy Québec city, the city of Champlain and Laval, a city of explorers and saints, the cradle of Evangelization in North America, a Eucharistic city which has hosted some weeks ago the 49th International Eucharistic Congress. This memorable World event was deeply appreciated and remains engraved in our hearts as a milestone on the path of the Church’s mission in our times. I see the presence here of the Supreme Convention of the Knights of Columbus as a sort of epilogue of this World event, an opportunity to ponder and gather the fruits of this extraordinary Blessing. The Supreme Convention bears always witness to Christ by Eucharistic adoration, fraternity and commitment of charity and service in many works of mercy and solidarity. But it must be even more so this year in Quebec City in the wake of the International Eucharistic Event celebrating the gift of God for the life of the world.
The presence of the Ark of the New Covenant in our midst symbolizes the renewed Eucharistic commitment we are invited to promote in the life of the Church. The great success of the Congress was due to the prayer and involvement of many actors and benefactors, among which -- I tell you sincerely -- the Knights of Columbus were the most committed organisation at all levels. The Knights took care of the pilgrimage of the Ark across Canada for the spiritual preparation, they did a great deal of volunteer work and provided an extraordinary financial support. May God reward you with many spiritual blessings and prosperity. May He grant you a special Gift of love, fruitfulness and hope during this Supreme Convention in Quebec City.
Dear brothers and sisters, in Canada we celebrate today the feast of Blessed Father Frederic Janssoone, a Franciscan Friar born in France in 1838, who came to Canada in 1888 as a preacher and a promoter of charities in favour of the Holy Land. He had a strong devotion to the way of the Cross and to our Lady and was an outstanding preacher of the Gospel of the Kingdom of God. He was so inspiring and creative that the people were fascinated by his ability to sell the good news by all kind of means, not only from the pulpit, but also by publications, pilgrimages, collections and the development of the third order Franciscan. Father Frederic was a priest of great zeal and creativity. He is recognized to be the cofounder of the national Shrine of Notre-Dame du Cap in the city of Trois-Rivières. He died in Montreal in 1916 and was beatified by Pope John Paul II in 1988.
Saint Paul’s celebration of Christian Love in chapter 13 of the Letter to the Corinthians fits perfectly the description of the main inspiration in the life of Blessed Father Frederic, « le bon Père Frédéric» as he was called, as well as the inspiration of our Convention in the Eucharistic City of Québec. Pope Benedict titled His Apostolic Exhortation after the Synod on the Eucharist: Sacramentum caritatis, the Sacrament of Charity, which is one of the best names of this Most Holy Sacrament. He invites us to draw from the wellspring of Christ’s Eucharistic love the grace to be transformed in this love and the courage to better witness the coming of the Kingdom in our world.
During the Eucharistic Congress, several key witnesses called us to adoration and action in facing the challenges of today’s world. Against violence, hatred, addictions, despair, the love stemming from the Eucharist is able to foster hope, reconciliation and peace. Jean Vanier, Nicolas Buttet, Marguerite Barankitse and many others reminded us what Saint Paul says about love. Love is kind, patient, generous, humble and hopeful. In family life, we are called to bear witness to Christ by being faithful and fruitful. In public life we are called to respect other beliefs but at the same time to be committed to one’s own faith and mission. « Christian recognize your dignity » and behave accordingly, used to repeat Saint Gregory the Great to his flock. Thus, « you shall be my people, and I will be your God », says the Lord through the prophet Jeremiah.
As an international Catholic Fraternity, the Knights of Columbus have a special role to play in witnessing the love of Christ in today’s world under the wise leadership of Pope Benedict the XVIth. At forty years of the Encyclical Humanae Vitae and despite the cultural opposition to this Church teaching, we are called to revisit this document and to realize how prophetic it was and still is. It speaks of human love and openness to life. It discards contraception as a threat for human love and a slippery slope towards demoralization of our society. The message has not yet been truly received despite the confirmation that came from the evolution of the culture towards divorce, abortion, homosexuality and destruction of marriage and family. These sad consequences were foretold to some extent in the message of Humanae Vitae. May we thank God for the teaching of the Church and reaffirm our faith in her wisdom, despite the critics we hear from within and outside the Church.
It seems to me that the Knights have grown a lot over the years, not only in prosperity but also in spiritual awakening, family committment and social solidarity. May we continue to grow in holiness on the personal level and to be present as a social body on the public scene, particularly by promoting the values of the family, among which the sacredness of human life from the moment of conception to the last breath of natural death. It is not easy to embody those values in today’s context, especially in Canada where the culture of death is making further steps of domination by rewarding publicly an activist of abortion. It is time for us to wake up and to hear the word of the Lord: « Do not be afraid » when the storm hits the boat, « come to me » and « hold firm my hand », the hand of the Church. May our reaction to the sad events in the world not be of « little faith » but of a new faith commitment to hold firmly the Church teaching on human life and love and to engage with courage the cultural challenges by promoting more strongly a culture of life and a civilization of love.
Let us now welcome the gift of God in the Holy Eucharist, bread of life, bread from Heaven, a foretaste of eternal life. While longing for a renewed sense of adoration and thanksgiving in the Church, let us offer ourselves to God in order to be transformed by His Spirit of Truth and Love and to be sent to the world with greater Hope and Joy. The Kingdom of God has come near, believe in the Good News! Amen!
Cardinal Ouellet : "Je sens dans l'assemblée un enthousiasme extraordinaire"
Jun 20, 2008
Pour le primat du Canada, le 49e Congrès eucharistique international, qui rassemble jusqu'au dimanche 22 jui plus de 10 000 fidèles venus du monde entier, peut renforcer le lien entre prière et engagement social. Entretien avec le cardinal Marc Ouellet, archevêque de Québec.
(19/06/2008) La Croix : Pourquoi ce 49e Congrès eucharistique international est-il organisé à Québec ?
Cardinal Marc Ouellet : Le fait que Québec célèbre les 400 ans de sa fondation a été la raison principale. L’expérience religieuse du Québec historique et les difficultés présentes constituent aussi une raison pour que cet événement puisse renouveler la fierté de nos racines catholiques et nous donne le courage d’en témoigner. Enfin, il est l’occasion de nous réconcilier avec notre passé religieux et de transmettre plus d’espérance à la jeunesse.
Quelles sont ces difficultés de l’Église que vous évoquez ?
Depuis quarante ans, la vie religieuse au Québec a beaucoup changé. 80 % des Québécois pratiquaient, ils sont aujourd’hui de 5 à 10 %. L’enseignement religieux a été complètement éliminé. À partir de septembre prochain, l’État impose son cours d’éthique et de culture religieuse dans toutes les écoles, y compris catholiques. C’est une situation complètement nouvelle.
Ne vaut-il pas mieux une culture religieuse pour tous, plutôt que rien ?
Dans le respect de l’histoire et de l’identité collective, il aurait pu y avoir un autre système, davantage en continuité avec notre tradition : par exemple un enseignement de culture religieuse biblique et historique, au lieu de ce cours d’éthique et de culture où l’on enseigne sept ou huit religions. Un tel enseignement, de plus, ne porte aucun jugement et exige une absolue neutralité des professeurs, ce qui est à mon sens impossible.
Pourquoi, alors, ne pas renouveler la catéchèse ?
De grands efforts sont faits dans les paroisses pour cela, mais dans le contexte québécois, nous n’atteignons qu’une très petite minorité, parce que nous n’avons pas la culture de l’école du dimanche. Nous allons devoir sans doute la créer. La situation est différente dans le reste du Canada : en Ontario, province voisine de tradition protestante, il existe un système public financé par l’État, alors que chez nous, tout a été évacué.
Le fait que Benoît XVI soit absent du congrès a-t-il eu une incidence ?
Il serait venu pour l’Eucharistie, pas pour une visite pastorale canadienne. Aussi, le fait qu’il n’est pas là nous oblige à parler du vrai centre du congrès, qui est l’Eucharistie.
Comment vivez-vous le déroulement de cet événement, que vous suivez heure par heure ?
Je suis positivement surpris. Je sens dans l’assemblée un enthousiasme extraordinaire, une ouverture à ce qui est donné. Les témoignages sont percutants ; la liturgie byzantine de mercredi matin, notamment, a beaucoup impressionné. Je crois qu’il se passe quelque chose dans les cœurs. Je le sens par les personnes qui m’attrapent au passage et remercient du fond du cœur pour ce qu’ils vivent en ce moment.
Et les Québécois, que pensent-ils de cet événement ecclésial ?
Ils le ressentent très positivement. Seuls quelques petits groupes s’y opposent. La moitié des participants vient de notre province : je suis convaincu qu’ils vont rapporter ce qui est vécu en congrès, et que les voix discordantes se trouveront fatalement marginalisées.
En quoi le thème « Eucharistie, don de Dieu pour la vie du monde » est-il pertinent dans le contexte mondial que nous connaissons ?
Nous avons besoin de reprendre conscience que le mystère eucharistique est le don que Dieu fait de lui-même pour nourrir le cœur de l’homme. Cette relation à Dieu est donnée pour être partagée. De là vient le souci des chrétiens pour toutes les faims humaines. Non seulement celle liée à la crise alimentaire en ce moment, mais aussi celle de la Parole de Dieu, la faim de justice, d’affection, du respect de toutes les vies. Les chrétiens, qui expérimentent la rencontre avec le Ressuscité dans l’Eucharistie, sont porteurs d’une mission qui consiste à collaborer avec Dieu pour secourir leurs frères et sœurs. Ils sont invités à le faire dans la communion que Dieu veut réaliser avec toute l’humanité. Le congrès porte ce message tout à fait pertinent, tant au plan local que global.
Les communautés nouvelles, très présentes à ce congrès, vont-elles être encouragées à s’engager davantage dans l’action auprès des plus pauvres ?
Cet événement va contribuer à approfondir le lien entre engagement et prière. L’engagement social n’est pas qu’une conséquence de l’Eucharistie : il est le signe d’une cohérence avec l’engagement même de Dieu. C’est Dieu qui se donne et nous entraîne dans son don. L’action auprès des plus défavorisés fait donc partie de la relation que Dieu veut avoir avec l’humanité.
Invitation surprise du Cardinal Ouellet à la fin de la messe ce midi!
Jun 20, 2008
Le 20 Juin 2008 - E.S.M. - Le Cardinal Ouellet, qui concélébrait à l'autel comme à son habitude depuis le début du CEI, a surpris toute l'assemblée par son intervention spéciale.
Brèves de la CEI qui se termine dimanche par la concélébration eucharistique durant laquelle le pape Benoît XVI prononcera l'homélie depuis le Vatican :
Le Cardinal Ouellet, qui concélébrait à l'autel comme à son habitude depuis le début du CEI, a surpris toute l'assemblée par son intervention spéciale.
Il a en effet fait venir autour la scène tous les jeunes du Service jeunesse qui sont au nombre d'environ 130. Il a d'abord souligné les précieux services tant techniques que d'évangélisation qu'ils rendent depuis plusieurs semaines en les invitant à poursuivre après le CEI dans leur milieu respectif leur travail missionnaire. Puis il leur a posé solennellement une question en les interpellant directement sur leur désir et leur volonté de s'engager activement comme missionnaire de l'Évangile après le Congrès. Ils ont tous spontanément clamé leur réponse positive!
Par la suite, le Cardinal Ouellet s'est adressé en espagnol, en anglais et en français à toute l'assemblée et aussi à tous les téléspectateurs du monde en formulant, sur un ton aussi solennel, la même interpellation et la même question. D'un seul coeur et dans l'enthousiasme, l'assemblée a donné la même réponse que les jeunes!
Ce fût un autre moment fort de l'avant-midi après l'excellente conférence du Cardinal Toppo, archevêque de Ranchi en Inde et aussi du très coloré témoignage de monsieur José H. Prado Flores, fondateur de l'École d'évangélisation Saint-André. Ne manquez pas de visionner leurs interventions dès que disponibles sur ecdq.tv si vous n'avez pu les voir en direct.
Connaissances religieuses: il y a du rattrapage à faire, dit Mgr Ouellet
Jun 19, 2008
Selon un sondage CROP réalisé pour le compte de Radio-Canada, la majorité des Québécois est incapable de répondre correctement à des questions générales sur le catholicisme, comme la définition de la Trinité, par exemple.
(Le Soleil, 18 juin 2008) Québec - Les 55 ans et plus ont eu de meilleurs résultats que les plus jeunes. Néanmoins, la moyenne des bonnes réponses au total n’a pas dépassé 36 %.
Interrogé sur la piètre performance des Québécois dans ce domaine, le cardinal Marc Ouellet, qui n’avait pas pris connaissance des résultats du sondage à cause de sa participation au Congrès eucharistique international, a répondu que cela démontrait les lacunes de l’instruction religieuse.
«Il faut trouver des moyens pour que les jeunes connaissent leur histoire religieuse», affirmait le cardinal Ouellet, tout en précisant que «des catéchèses sont organisées dans les paroisses pour les jeunes et les adultes» pour combler l’absence d’enseignement religieux dans les écoles à compter de l’automne.
Dans le christianisme, le mot Trinité désigne Dieu, unique, en trois personnes, Père, Fils et Esprit Saint, égales et participant à une même essence.
Dans le christianisme, le mot Trinité désigne Dieu, unique, en trois personnes, Père, Fils et Esprit Saint, égales et participant à une même essence.
Pour le cardinal, la connaissance de l’histoire religieuse ne peut pas être mise en parallèle avec la foi ou le cheminement spirituel de la personne, car un individu peut avoir les connaissances intellectuelles sans croire ou adhérer à la foi pour autant.
«Le cheminement spirituel est constitué de plusieurs étapes, ajoute l’archevêque de Québec. Même ceux qui ont le savoir intellectuel auront aussi besoin d’une conversion» pour mieux comprendre leur cheminement de foi.
Interrogé sur l’échec de l’instruction chrétienne, Mgr Ouellet a souligné que selon toute apparence, la qualité de l’enseignement était discutable. Pour lui, l’absence de connaissance n’est pas le seul fait des jeunes enfants et des adolescents, mais elle est aussi notable chez les générations précédentes à cause d’une rupture culturelle dans la société québécoise.
«Il y a tout un rattrapage à faire», a-t-il conclu.
Le 49e Congrès Eucharistique traite lui aussi de crise alimentaire
Jun 18, 2008
Le 18 Juin 2008 - E.S.M. - Nous qui célébrons le Pain des Cieux, le don de Dieu pour la vie du monde, nous ne pouvons nous rassasier de ce pain de vie sans nous inquiéter du sort des affamés", a dit le cardinal Marc Ouellet, archevêque de Québec, au cours des travaux du 49 Congrès eucharistique international.
"Nous qui célébrons le Pain des Cieux, le don de Dieu pour la vie du monde, nous ne pouvons nous rassasier de ce pain de vie sans nous inquiéter du sort des affamés", a dit le cardinal Marc Ouellet, archevêque de Québec, au cours des travaux du 49 Congrès eucharistique international qui a débuté dimanche dans la capitale de l'homonyme province canadienne en la présence de pus de 13.000 pèlerins, 200 évêques et 40 cardinaux, et qui est consacré au thème "L’Eucharistie, don de Dieu pour la vie du monde".
Le cardinal, qui est également le président du Congrès, a souhaité évoquer la crise alimentaire qui affecte nombre de pays, a indiqué Radio Vatican, suite à la flambée des prix des denrées alimentaires fondamentales comme le riz et le maïs. Les prix exorbitants, a dit l'archevêque de Québec, mettent les pauvres dans une situation intolérable.
Selon le cardinal, il faut une action rapide des gouvernements et de l'Onu, "pour porter secours aux affamés et rétablir l'équilibre dans la production alimentaires et les échanges commerciaux", ainsi qu'un engagement commun "destiné à une circulation plus juste des aliments de base, sans oublier l'eau, pour que les pauvres ne soient pas exclus de la table commune".
Jean Vanier, fondateur de l'Arche – qui accueille près de 2700 personnes souffrant de handicaps mentaux et est présente dans 30 pays par le biais de 124 communautés –, a témoigné pour sa part des déséquilibres sociaux. Jean Vanier a en effet souligné la nécessité de cultures qui s'ouvrent aux plus démunis et vulnérables, mettant l'accent sur le fait que la communion eucharistique consiste à vivre réellement aux côtés des pauvres et des marginaux. "Je suis spirituellement présent dans une rencontre ecclésiastique aussi solennelle et j'espère qu'elle sera pour les communautés chrétiennes canadiennes et pour l'Église universelle un temps fort de prière, de réflexion et de contemplation du mystère de la sainte Eucharistie", a dit mercredi le Pape Benoît XVI à l'issue de l'audience générale, transmettant son salut aux participants du Congrès, qui prendra fin dimanche prochain.
Le cardinal Ouellet souhaite raviver la foi des Québécois
Jun 15, 2008
L’ouverture dimanche du Congrès eucharistique international de Québec (CEI) marque un jour important dans l’histoire de l’Église de Québec : non seulement se déroule-t-il pendant la fête des 400 ans de la ville, mais ce congrès, tous sujets confondus, est le plus important en nombre de participants à s’être jamais tenu à Québec.
(Le Soleil, 15 juin 2008) Québec - Seuls des événements sportifs comme le Tournoi international de hockey, tenu ce printemps au Colisée, là même où se déroulera la cérémonie d’ouverture, peuvent se targuer d’avoir attiré autant de monde pour une longue période.
Alors que bon nombre de citoyens se disent croyants et catholiques, le nombre de pratiquants ne dépasse guère les 10 % dans l’ensemble de la province. Le Congrès eucharistique semble avoir été pressenti comme un moyen de raviver la flamme chez les fidèles. «C’est une grande célébration avec des enseignements et des témoignages qui devraient servir à raviver la foi dans l’Église de Québec», espère le cardinal Marc Ouellet.
Avec 11 200 délégués inscrits pour les huit jours du CEI, des centaines de prêtres et évêques et une quarantaine de cardinaux, le vœu du cardinal Marc Ouellet de montrer un signe de la foi catholique par ce grand rassemblement semble avoir été exaucé. Un tiers des participants provient du Québec, un autre tiers du reste du Canada, le dernier tiers arrivant des quatre coins du monde.
«Si on aidait à réévangéliser le dimanche par ce congrès, soulignait récemment, Mgr Ouellet, je serais très heureux». Il souhaite que le rassemblement permette aux Québécois de retrouver un peu plus de respect pour la religion, un peu plus de sens d’appartenance et de fierté pour leurs traditions.
Cité eucharistique
Si les matinées au Colisée consacrées aux catéchèses et aux témoignages sont réservées aux participants inscrits, le secteur d’ExpoCité, rebaptisé Cité eucharistique pour l’occasion, sera ouvert à toute la population avec de l’animation, de la musique et des expositions diverses avec 80 stands d’information sur les activités de divers organismes au Centre de foires.
Outre la célébration d’ouverture, présentée cet après-midi au Colisée et diffusée sur écran géant au Pavillon de la jeunesse pour les gens non inscrits au congrès, il y aura une grande procession dans les rues de la ville entre le Colisée et l’Agora du Vieux-Port, jeudi. Douze jeunes seront ordonnés à la prêtrise le vendredi soir. Les jeunes adultes pourront participer à une veillée de prière le samedi soir où le pape Benoit XVI leur adressera la parole dans un message préenregistré.
Les adolescents auront un week-end ados du 20 au 22 juin au Collège Jésus-Marie de Sillery. Environ 1200 jeunes et accompagnateurs sont attendus à ces activités. Quant à la journée de la famille, elle se déroulera le samedi 21 juin au Montmartre Canadien où un mariage sera célébré. Plusieurs conférences publiques données par des cardinaux et des invités de prestige seront données dans différentes églises de la région.
On peut avoir les détails des activités sur le site du Congrès à l’adresse: www.cei2008.ca.
I Vescovi canadesi dovrebbero alzare la voce
Jun 05, 2008
Risponde alle critiche dei media sul loro silenzio.
TORONTO, giovedì, 5 giugno 2008 (ZENIT.org).- Dopo essere stati criticati dai media secolari per la loro reticenza sulle questioni morali, l'Arcivescovo di Québec ha riconosciuto che i Vescovi del Paese dovrebbero alzare di più la voce.
Peter Kavanaugh, dell'emittente radiofonica CBC, ha ammesso la scorsa settimana alla Convention Internazionale dei Media Cattolici a Toronto di invidiare il Regno Unito, dove i Vescovi desiderano “affrontare realmente in pubblico, in modo deciso, una questione che ritengono fondamentale per il futuro della Nazione e dell'umanità”, riporta LifeSiteNews.com.
In Gran Bretagna, in questo periodo, le modifiche alla legge sulla fertilità stanno suscitando grandi dibattiti, e la Chiesa sta esprimendo in modo chiaro il proprio parere (cfr. ZENIT, 26 maggio 2008).
La Chiesa in Canada, ha affermato Kavanaugh, è “canadese per eccellenza”, e per questo “quasi non vuole [...] affrontare questo tipo di questioni, questo tipo di discussioni”.
“Penso che se vogliamo essere presenti dobbiamo coinvolgerci nel dibattito pubblico e parlare chiaramente”, ha affermato il Cardinale Marc Ouellet a LifeSiteNews.com.
“E' quello che sta facendo Benedetto XVI, che faceva Giovanni Paolo II, ma a volte ad altri livelli della Chiesa non lo vediamo così chiaramente”.
“Per la Chiesa è una grande sfida adattarsi alla cultura dei media”, ha detto il porporato. “Dovremo adattarci di più ad affermare la parola di Dio dove il forum è aperto”.
“Senza attaccare nessuno, e senza violare le coscienze, ma solo testimoniando ciò che abbiamo ricevuto da donare al mondo”.
Il Cardinale Ouellet ha aggiunto di sperare che il Congresso Eucaristico Internazionale di questo mese “attiri l'attenzione dei media cattolici e secolari, così che la gente possa realizzare che la Chiesa è molto coinvolta nelle questioni fondamentali che riguardano il mondo portando speranza, amore e forza ai popoli impegnati per la pace”.
“E' questa la mia speranza prima del grande evento”, ha dichiarato, “e spero che i media saranno lì per dialogare con noi e dare qualche spazio per la buona novella nel mondo”.
Il Congresso Eucaristico Internazionale si svolgerà a Québec dal 15 al 22 giugno.
Une Procession eucharistique dans les rues de la ville de Québec
May 16, 2008
Québec, le 16 mai 2008 - E.S.M. - Monsieur le Cardinal Marc Ouellet ainsi que l’organisation du Congrès eucharistique international 2008 (CEI 2008) invitent la population à participer à la Procession eucharistique qui se déroulera dans les rues de Québec. Cette marche aura lieu le 19 juin à 19 heures à partir du Colisée Pepsi pour se rendre à l’Agora du Vieux-Port.
49e Congrès eucharistique international 2008 (CEI 2008)
Monsieur le Cardinal Marc Ouellet ainsi que l’organisation du Congrès eucharistique international 2008 (CEI 2008) invitent la population à participer à la Procession eucharistique qui se déroulera dans les rues de Québec. La distance parcourue sera de 5,1 km au cours de laquelle différents arrêts sont prévus.
Cette activité publique permettra la rencontre entre les pèlerins congressistes du CEI 2008 et les citoyens et citoyennes de la ville de Québec. Près de 15 000 personnes prendront part à cette marche. La procession sera ouverte par un véhicule sur lequel sera transporté le Saint-Sacrement, le légat Jozef Tomko et le cardinal Marc Ouellet. Pour l’occasion, ce véhicule est nommé Thabor en raison du Mont Thabor qui se trouve en Palestine et qui est hautement symbolique.
D’immenses bannières ainsi que des porteurs de géants accompagneront la foule de marcheurs. Nous y retrouverons des saints et des saintes ou des bienheureux et bienheureuses de chez-nous faisant ainsi clin d’œil à la contribution de l’Église catholique au développement de la ville.
Tout au long du trajet, des arrêts sont prévus à différents endroits. La première escale se fera à l’église Saint-François-d’Assise vers 19 h 30 où certaines personnes y seront déjà rassemblées. À cette occasion, le cardinal Tomko entrera à l’église accompagné du Saint-Sacrement et bénira l’assemblée.
La deuxième escale se fera à l’église Saint-Roch vers 21h00 où seront accueillies bon nombre de personnes. Le choix de ce point d’arrêt est motivé par le support offert aux nombreuses actions sociales et communautaires qui ont vu le jour dans le quartier St-Roch. Comme à l’église Saint-François-d’Assise, le légat visitera ce lieu sacré.
De cet endroit, les pèlerins pourront allumer leur cierge pour entreprendre l’étape finale pour se rendre à l’Agora. Environ 20 minutes avant que les pèlerins arrivent sur ce site, le groupe Gen Verde montera sur scène. L’animation sera assurée en direct par Radio Galilée et retransmise sur leurs ondes (FM 90,9). Les organisateurs du CEI 2008 suggèrent à la population d’utiliser un baladeur afin de capter le signal durant leur marche. Des véhicules munies de caisses de son agiront aussi comme amplificateurs. L’activité devrait se terminer vers 22 h 30 et le retour à Expocité sera possible grâce au transport en commun (RTC).
Le 49e Congrès eucharistique international aura lieu du 15 au 22 juin 2008. Cet événement sera un rendez-vous de l’Église universelle qui permettra de célébrer Jésus-Christ présent et vivant dans l’Eucharistie. L’objectif de cette rencontre est de permettre aux croyants et croyantes de cultures différentes de vivre un temps fort de ressourcement à travers la thématique « L’Eucharistie, don de Dieu pour la vie du monde ».
Quebec cardinal never dreamed mission area would be his home province
May 09, 2008
When Cardinal Marc Ouellet became a priest in 1968, he dreamed of becoming a missionary.
QUEBEC CITY (CNS, May-7-2008) -- Instead of work in a far-off jungle or city slum, Cardinal Ouellet hoped to be a "missionary to priests." He joined the Sulpicians, an order that specializes in priestly formation.
His vision did not include becoming archbishop of Quebec and primate of Canada. Nor did he ever imagine his home province as his mission field.
Yet he sees in his life a continuity "on that line of missionary," especially as he prepares to host the 2008 International Eucharistic Congress in Quebec City June 15-22.
"I could not have been better prepared to do what I'm doing," he said. His theological reflections over the past 10 years have involved a deepening of sacramental theology, specifically marriage and the Eucharist, and developing "an awareness of fundamental importance of the Eucharist as the ground of the church."
He expressed hope that the congress will reawaken all of North America to its Christian roots, because it coincides with the 400th anniversary of the founding of Quebec City, the gateway to the continent's evangelization.
Born in 1944, the third of eight children, Cardinal Ouellet grew up on a farm outside La Motte, a small village in Quebec's western Abitibi region. His mother was only 18 when she married. His father, largely self-taught, found various ways to provide for his large family. The Ouellets kept a cow or two and a flock of sheep. Though never hungry, the family was relatively poor.
While attending a school run by the Clerics of Saint-Viateur in Berthierville, Cardinal Ouellet began to consider if God was calling him.
"It was a very Catholic institution. It was normal there to be invited to join the community or to think about possible vocations," he said. "I remember, at 14 years old, the question of vocation was very much alive in me but undecided."
His father had different ideas. He brought him home to attend public school in Amos, where Cardinal Ouellet took courses to become a teacher. His paternal grandfather, who guessed Cardinal Ouellet's vocation before he did, helped him choose courses that would prepare him for the major seminary in Montreal.
Cardinal Ouellet loved sports and looked forward to playing hockey every winter. When he was 17, he broke his leg and missed a season. The decreased mobility resulted in a period of reflection and deepened prayer. At the same time, his study of science, philosophy and literature awakened deep questions.
Studying astronomy, the immensity of the universe and the velocity of light deeply impressed him.
"I was reflecting on God and creation and our position in the universe and at the same time on what would be my role in life," he said.
He began to read books by St. Francis de Sales and others and said the spiritual autobiography of St. Therese of the Child Jesus greatly influenced him.
"My deep motivation for becoming a priest was spiritual and intellectual and a search for the truth," he said. "I wanted to consecrate my life to something important, dealing with the meaning of life."
That led him to study theology and philosophy.
In 1968, Cardinal Ouellet was ordained in the same village church where he had been baptized and confirmed. He then served two years in Val-d'Or as a parish priest, with an eye on joining the Society of St. Sulpice.
In 1970, the Sulpicians sent him to Colombia to test how he might perform as a missionary in a seminary. He arrived in South America not knowing any Spanish, but he mastered the language within a few months. After a year and a half in Colombia, Cardinal Ouellet joined the Sulpicians in 1972. He then went to Rome for further studies in philosophy.
It was during these studies that he came across the work of Father Hans Urs von Balthazar, a contemporary Catholic theologian whose theology "fascinated" him with its mystical dimension. They struck up a friendship that lasted until Father von Balthazar's death in 1988. Cardinal Ouellet described him as his chief mentor.
Father von Balthazar was among several Catholic theologians who proposed refocusing the church on Christ and returning to patristic sources and their mode of theology.
"The Catholic Church needed a very strong recentering on Christ, which was exactly the event of the Second Vatican Council," Cardinal Ouellet said. It involved "getting out of the mess of rationalism, which has been a sort of poison for modern theology."
Cardinal Ouellet said he feels the number of Catholics in Quebec decreased after the Second Vatican Council because of a rupture or discontinuity with the church's tradition.
"This has been a big problem in Canada, in Quebec in particular, where the hermeneutic of discontinuity has been applied," he said. Many in Canada worry that the spirit of the council has been lost and needs to be recovered because the reforms have not gone far enough, he said.
Cardinal Ouellet said he shares Pope Benedict XVI's view that the council was in continuity with the church and tradition.
"We are still receiving the Spirit and the letter of the Second Vatican Council," he said, and his own theological work has been in that vein.
Cardinal Ouellet served in Colombia again after his studies in Rome. In 1990, he returned to Canada to serve as rector at seminaries in Montreal and Edmonton, Alberta. From 1996 to 2001 he taught in Rome at the John Paul II Institute for Studies on Marriage and Family at the Pontifical Lateran University.
In 2001, Pope John Paul ordained him a bishop and appointed him secretary of the Pontifical Council for Promoting Christian Unity.
"It was a big surprise to me," he said. "I was not prepared for that." He was told he would "learn on the spot."
"For me it was a school of openness to other realities, church realities," he said. He worked with the World Council of Churches in Geneva, worked on the Anglican-Roman Catholic dialogue, and traveled to India to visit with the Orthodox there. He described it as an extraordinary time of discovery.
"I was starting to say, OK, now I start to know where I was to go, then I was -- poof! -- sent here to be archbishop of Quebec," he said. He was installed in 2002 and received his cardinal's red hat within a year.
Cardinal Ouellet's five years in Quebec have had controversial moments. Critics viewed him as a conservative that Rome imposed on the Quebec church to bring it back in line. Soon after his arrival he faced protests from his priests when he abolished the routine practice of collective absolution. He admitted the "huge reaction" was painful, but once the decision was made the priests obeyed.
The news media also have criticized Cardinal Ouellet for blaming Quebec's social ills on the collapse of Catholicism and publicly lamenting the spiritual void left from the 1970s, when Quebec's church attendance fell. Now the province has the highest rate of children born out of wedlock, a low birthrate and a high suicide rate.
But Cardinal Ouellet said the difficulty of the mission in the world has been less painful than the "search for unity within the church."
"This has always been the main challenge and the most difficult," he said, although he recognizes the conflict is nothing unusual. "That's the normal state of mission, where you go forward with the cross of Jesus Christ. That's exactly his way, and you cannot go forward without going the same way."
Cardenal Ouellet alienta asistencia masiva a Congreso Eucarístico Internacional
May 04, 2008
El Arzobispo de Québec, Cardenal Marc Ouellet, invitó a todos los canadienses a participar masivamente de las actividades, y de manera especial de la ceremonia de clausura, del 49º Congreso Eucarístico Internacional (CEI), que se realizará del 15 al 22 de junio de 2008 en esta arquidiócesis.
QUÉBEC, 02 May. 08 / 10:05 pm (ACI).- El Cardenal Ouellet, encargado del evento, anunció hace unos días que el Papa Benedicto XVI, pronunciará vía satélite la homilía de la Misa de clausura, que se realizará en los Llanos de Abrahán, frente al Museo Nacional de Bellas Artes de Québec y por eso convocó a todos los católicos a acudir provisto de una silla para asistir a esta gran concentración.
La actividades de la ceremonia de clausura comenzarán a las 9:00 a.m. con un espectáculo musical, que forma parte de la celebración del 400º Aniversario de la fundación de la ciudad de Québec, donde participará la cantante y pianista Florence K.; la cantante de ópera Natalie Choquette; y el coro Pueri Cantores, conformado por cerca de 500 jóvenes, entre 8 y 16 años; y dirigidos por el P. Claude Thomson.
La Celebración Eucarística, prevista para las 11:00 a.m., estará presidida por el Cardenal Jozef Tomko, legado del Papa para este CEI.
Tras la celebración habrá "una fiesta campestre" donde se podrá permanecer en los llanos y aprovechar para el compartir fraterno y almorzar en grupos, indicaron los organizadores y recomendaron que cada uno lleve su comida.
Por su parte el Director General de la Sociedad del 400º Aniversario de la Ciudad de Québec, Daniel Gélinas, indicó que su organización "se asocia con gran satisfacción a la presentación del espectáculo" que precederá la ceremonia de clausura del 49º CEI y que "creará un ambiente propicio a la fiesta y al recogimiento inmediatamente antes de la celebración".
Cardenal Ouellet lanza gran campaña de ayuda para inmigrantes en Congreso Eucarístico
Jan 25, 2008
Una "contribución sustancial" para sostener la lucha contra la pobreza, en particular para ayudar a los inmigrantes y refugiados, se llevará a cabo durante el 49º Congreso Eucarístico Internacional que se celebrará en Québec del 15 al 22 de junio, indicó el Arzobispo de esta ciudad, Cardenal Marc Ouellet.
ROMA, 25 Ene. 08 / 12:17 am (ACI).- "La Eucaristía, don de Dios para la vida del mundo", es el lema de este Congreso Eucarístico, quien explica que en estos meses se realizará una gran colecta para ayudar a los inmigrantes y refugiados.
Al final del congreso, la suma recogida será donada a una fundación instituida para promover la acogida y la integración de los inmigrantes. Según explica el Purpurado en una entrevista concedida al diario del Vaticano, L'Osservatore Romano, "es un testimonio de la fuerza liberadora" que emerge de la Eucaristía y permite al cristiano "andar en el mundo con los ojos iluminados de la esperanza y la compasión".
Tras explicar la importancia de la Eucaristía, "don de Dios para la vida del mundo", el Cardenal comentó que en la sociedad actual "la dimensión contemplativa expresa ante que nada la actitud del hombre delante de Dios, la espera y acogida de la palabra de Dios y de lo que ésta es: palabra divina manifestada en la carne hasta su expresión suprema en la realidad sacramental del cuerpo eucarístico del Resucitado".
Al comentar otras iniciativas dentro del Congreso Eucarístico que está a su cargo, el Arzobispo de Québec señaló que también están las "obras sociales a favor de los inmigrantes, en donde buscaremos valorizar las temáticas familiares. Prevemos en los dos días conclusivos del Congreso, un itinerario dedicado a la familia, a sus problemas, sus potencialidades para la misión de la Iglesia en el mundo".
"Además, bajo el ejemplo de la Cruz de las Jornadas Mundiales de la Juventud, un objeto simbólico llamado arca de la nueva alianza está actualmente recorriendo el país para intensificar la oración y la catequesis eucarística en las comunidades cristianas. Su peregrinaje terminará en la ciudad de Québec para la fiesta del Corpus Domini, después de miles de kilómetros de marcha guiada por jóvenes", indicó.
Asimismo, dijo el Cardenal, "estamos organizando una cobertura mediática excepcional del Congreso. Las indicaciones siempre actualizadas están colocadas en la sección correspondiente del sitio en Internet de la diócesis de Québec: www.diocesequebec.ca .
Al comentar la participación de otras confesiones cristianas en el Congreso Eucarístico, el Purpurado aseguró que se ha invitado a distintas iglesias y comunidades eclesiales "para que envíen delegaciones que resaltan la dimensión ecuménica" del evento. "Esto será particularmente evidente en el simposio teológico que precederá al Congreso, del 11 al 13 de junio, gracias a la presencia de teólogos católicos, ortodoxos, anglicanos y de otras confesiones", agregó.
"Actualmente las inscripciones son ya 5 000 y estamos seguros que aumentarán en los próximos meses. Esperamos una consistente participación de diversas naciones, por ejemplo de Italia, donde se ha vivido un congreso eucarístico internacional en el año grande del jubileo 2000 y un congreso nacional realizado en 2005 en Bari", afirmó el Cardenal Ouellet.
Relatore generale del prossimo Sinodo dei Vescovi sulla Parola di Dio
Jan 13, 2008
Benedetto XVI nomina il cardinale Ouellet relatore generale del Sinodo dei Vescovi che si terrà ad ottobre sul tema della Parola di Dio.
(Radio Vaticana) Benedetto XVI ha nominato l'arcivescovo di Québec, il cardinale Marc Ouellet, relatore generale del prossimo Sinodo dei Vescovi sulla Parola di Dio, e segretario speciale mons. Wilhelm Emil Egger, vescovo di Bolzano-Bressanone.
Mancano ormai meno di nove mesi alla Dodicesima Assemblea generale ordinaria del Sinodo dei Vescovi, che avrà luogo in Vaticano dal 5 al 26 ottobre di quest’anno, sul tema “La Parola di Dio nella vita e nella missione della Chiesa”: in vista di questo importante evento sono numerosissime le iniziative delle Chiese di tutto il mondo per riportare la Parola di Dio al centro della vita dei fedeli, con convegni di studio e preghiera e incontri di Lectio divina. Diversi vescovi e Conferenze episcopali hanno scelto come programma pastorale tematiche ad essa connesse.
Le Cardinal Ouellet et le Petit Séminaire : une résurrection dans sa forme originelle
Dec 13, 2007
En compagnie du maire Régis Labeaume, le cardinal Ouellet a servi la soupe et le plat de saucisses, hier midi, à la Maison Mère-Mallet des Sœurs de la Charité de Québec, pas loin de la place D’Youville.
(Le Soleil, 13 décembre 2007) Là, chaque jour du mois, sauf les quatre jours qui suivent la réception du chèque d’aide sociale, les religieuses, assistées de bénévoles et de stagiaires de différentes écoles, fournissent gratuitement le repas à quelque 200 démunis. Impressionné, le maire Labeaume a fait «le serment de s’occuper de la pauvreté». Pour faire un don, on communique avec le 418 692-1762.
Fidèle au message qu’il a véhiculé devant la commission Bouchard-Taylor, où il expliquait que le Québec était, selon lui, «mûr» pour une nouvelle «évangélisation en profondeur», le cardinal Marc Ouellet veut ressusciter le Petit Séminaire de Québec dans sa forme originelle.
Le prélat de l’Église catholique canadienne a mandaté un comité de travail pour lui faire des propositions à cet effet.
«Nous sommes en train d’étudier cette hypothèse parce que nous nous rendons compte qu’il y a des jeunes — même des jeunes adolescents — qui grandissent dans des mouvements comme Les Brebis de Jésus, qui ont une formation chrétienne depuis l’âge de trois ou quatre ans, et qui manifestent un intérêt pour la vocation sacerdotale», a indiqué le cardinal dans une entrevue au Soleil.
Fondé en 1668 par le premier évêque de la Nouvelle-France, Mgr François de Laval, arrivé à Québec 10 ans plus tôt, le Petit Séminaire de Québec était administré par les prêtres du diocèse jusqu’à son changement complet de vocation, en 1985, alors que la vénérable institution passait aux mains d’une corporation privée sans but lucratif, le Collège François-de-Laval. Depuis, l’institution a toujours conservé son nom d’origine mais des pressions ont cours pour qu’il soit dorénavant connu sous le nom de Collège François-de-Laval. Le directeur de l’établissement, Réjean Lemay, s’y oppose parce que «le jour où l’on devient Collège François-de-Laval, plus personne ne nous connaît».
Mais le cardinal Ouellet est préoccupé par la relève des prêtres et veut soutenir ceux qui sont porteurs d’un appel.
«Ce sera une institution de formation secondaire, mais ne pensez pas dans les termes des anciens collèges classiques, prévient l’archevêque de Québec. Ce serait une institution privée, financée par l’Église. C’est dans la suite d’une tradition québécoise d’institutions privées catholiques qui ont leurs finalités, leurs projets pédagogiques.»
Invité à préciser l’échéancier qu’il a fixé à son comité de travail, Mgr Ouellet répond que «l’année 2008 est une année charnière. Mgr de Laval a fondé le Petit Séminaire en 1668... Donc, 2008 est un anniversaire important». C’est aussi en septembre 2008 qu’entre en vigueur le nouveau programme du ministère de l’Éducation qui mettra au rancart l’enseignement de la religion catholique au profit de l’enseignement de l’éthique et des cultures religieuses.
Dans des notes que s’échangent des intervenants catholiques, dont l’Opus Dei, qui affirme ne jouer «aucun rôle dans ce projet, ni dans sa conception, ni dans sa réalisation», on indique que ce nouveau Petit Séminaire «veut offrir un milieu de soutien à la vie chrétienne de jeunes qui ont la possibilité de devenir prêtres un jour».
«Il ne s’agit pas de traiter ces jeunes comme s’ils étaient dans un Grand Séminaire», poursuit-on. Dans le diocèse de Québec, les candidats à la prêtrise reçoivent leurs cours de théologie au Grand Séminaire de Québec, une composante de l’Université Laval. «Il s’agit de leur offrir un environnement propre à leur âge, avec une attention à leur vie de foi, à travers toutes formes d’activités et de contacts propres à leur épanouissement en tant que jeunes et en tant de chrétiens.»
Dans son entretien au Soleil, le cardinal a confirmé que «c’est une œuvre qui peut se mettre sur pied avec l’appui des parents parce que c’est pour les enfants de ces familles».
Le cardinal, reconnu comme un proche du pape Benoît XVI, dit vouloir s’inspirer de l’expérience de plusieurs séminaires à travers le monde.
«À Guadalajara, au Mexique, où a eu lieu le congrès eucharistique international de 2004, ils ont un petit séminaire qui est très florissant et ils ont un grand séminaire qui est plein avec 300 à 400 séminaristes», a conclu le cardinal.
Le cardinal et la diva
Dec 02, 2007
J’y vais avec une chronique en deux temps cette semaine, en deux portraits devrais-je dire. Lundi sur RDI et jeudi à Télé-Québec, ce sont deux personnalités qui sont revenues dernièrement dans l’actualité qui nous sont présentées.
(Le Nouvelliste, 01 déc 2007) Le portrait du cardinal Marc Ouellet d’abord, lui qui malgré son geste de pardon ne s’est pas fait que des amis ces temps-ci, suivi plus tard cette semaine d’une rencontre avec Diane Dufresne. J’y vais par ordre de diffusion, surtout parce que je veux terminer avec la belle.
Le cardinal
C’est aux Grands reportages, lundi 20 h, que les caméras tenteront de faire connaître davantage le cardinal Marc Ouellet. Je dis bien «tenter» parce que même si le document jette un éclairage intéressant sur son parcours, l’homme d’Église ne s’y livre pas si aisément.
Les caméras le suivent aussi bien dans son Abitibi natale qu’à Rome, dans les coulisses du Vatican, là où il fait curieux l’entendre parler italien tout à coup.
Au-delà de sa réserve, le personnage se laissera un peu plus découvrir par son entourage, incluant les petites religieuses qui font ses valises et calculent ses médicaments «comme une épouse», dit l’une d’elles.
En Abitibi, on le voit troquer la toge pour l’habit d’hiver et les patins, le temps d’une partie de hockey puisque l’homme était un bon joueur d’avant au temps de sa jeunesse, nous dit son frère.
Rien toutefois pour battre les jolis mots de sa toute fière mère, à qui le 14e archevêque du Québec téléphone religieusement chaque dimanche.
La dame nous dit notamment qu’il n’aimerait pas devenir pape. «Il désire pêcher les âmes comme il aimait pêcher le poisson quand il était petit.»
À la lueur de ses récentes sorties dans l’actualité, on ne peut ignorer ses réflexions sur «l’ignorance qui avance», sur l’idée «sectaire» que plusieurs se font de la religion, ou encore sa citation à l’effet que «toutes les religions sont excellentes, ce sont ceux qui n’en ont pas que je trouve plus dangereux».
Mon passage préféré reste sa description du diable. «Il est extrêmement intelligent mais dans les choses de l’amour, il est complètement stupide. Il peut exceller à confondre le monde mais la logique de l’amour lui échappe complètement. Il n’y comprend rien.»
La diva
Mon coup de coeur va tout de même à Stéphan Bureau et Diane Dufresne qui forment un fort beau duo en entrevue. Car il y a bel et bien rencontre cette fois-ci. Notre diva confie même ici qu’elle aussi a songé à la vie religieuse. Cette vie de contemplation et de consécration l’a attirée.
«C’est un peu rebelle aussi d’être religieux. Ce sont des outsiders.» En entrant dans un théâtre, elle partage encore y retrouver l’atmosphère de l’église, avec la scène, l’usure, les planches et l’attention rivée à l’avant.
Diane Dufresne nous dit avec large sourire qu’à 63 ans, elle est passée date et que dans son «plan de match», elle s’attendait à mourir jeune, à la Marilyn Monroe. Avec elle aussi, on retourne sur les pas de son enfance.
Elle s’ouvre sur sa mère, sur ses peurs, ses contradictions, son côté «lame de rasoir», sur Luc Plamondon son Pygmalion.
Elle nous parle de son rapport à la scène, aux costumes, à la gravité des choses, et aujourd’hui à la peinture, là où le temps n’a plus d’emprise et où elle se sent libre.
«Je ne suis pas loin d’un animal sauvage», dit-elle. On revoit aussi en images les grands moments de sa carrière, ce jour où elle a été présentée aux Français par Félix Leclerc et son passage de ce côté-ci de l’Atlantique avec les critiques et ce sobriquet.
«Le titre de diva, c’était désobligeant au départ», dit-elle en soulevant le côté capricieuse qui y était relevé avant que le terme ne devienne plus affectueux. «C’est le public qui a transformé ce mot-là. Le public m’a donné un faux-pli parce qu’il m’aime comme je suis.»
Et avec ses 63 ans bien sonnés, son franc-parler et sa générosité, vous l’aimerez encore. C’est à 21 h jeudi, à la toujours magnifique émission Contact, de Stéphan Bureau.•
Kanada: Kardinal bestätigt Entschuldigung
Nov 26, 2007
Der Erzbischof von Quebec, Kardinal Marc Ouellet, hat sich erneut für die Fehler der Kirche vor dem II. Vatikanischen Konzil entschuldigt.
(Radio Vatikan, 24/11/2007) Er wünsche sich eine Versöhnung der katholischen Kirche mit der Gesellschaft, sagte der Kardinal in einem Interview mit dem kanadischen Fernsehen. Zudem schloss er weitere Schuldeingeständnisse nicht aus. Auch nach 1960 sei nicht alles perfekt in der Kirche, aber seine Entschuldigung sei erst der Beginn eines Dialoges, der weitergehen müsse. Kardinal Ouellet bezog sich auf die skeptischen Reaktionen, die sein Schreiben vom vergangenen Mittwoch hervorgerufen hatte, in dem er sich für Fehler der Kirche vor 1960 entschuldigt hatte. Er hatte sich dabei besonders an Frauen, Homosexuelle und Ureinwohner gewandt. Die kanadische Bischofskonferenz hatte erklärt, es handele sich um die persönliche Meinung des Kardinals. Der Entschuldigung des Kardinals steht im Zusammenhang mit der gegenwärtigen Diskussion in Kanada, den Religionsunterricht abzuschaffen.
Le cardinal Ouellet étonné par les réactions
Nov 23, 2007
Le cardinal Marc Ouellet s'est dit un peu étonné par les réactions négatives qu'a suscitées sa lettre ouverte aux Québécois, dans laquelle il demandait pardon pour les erreurs commises par l'Église avant les années 1960.
(La Presse Canadienne, 22 novembre 2007) Rome - Rejoint à Rome par TVÀ et Radio-Canada, l'archevêque de Québec et primat de l'Église canadienne a dit trouver normal de faire face à des critiques.
«Je m'attendais à ce qu'il y ait des gens qui me critiquent, a-t-il déclaré jeudi. J'y suis relativement habitué. Mais j'ai fait un geste en particulier vis-à-vis des gens qui me critiquent, alors j'espère que de leur part, il y aura aussi une attitude, un pas de paix à mon égard, à l'égard de l'Église.
«Je suis confiant que ce geste-là, qui a été fait avec sincérité, va produire du fruit», a ajouté le cardinal.
Répliquant à ceux qui mentionnent qu'il aurait pu aller plus loin dans son mea-culpa, notamment en parlant spécifiquement des Orphelins de Duplessis, il a mentionné qu'après consultation, «on pourrait aller plus loin dans la démarche pénitentielle et la réconciliation».
L'archevêque de Québec a dit avoir fait un choix et que tout n'avait pas été dit pour ne pas en ajouter «en ce moment». À son avis, d'autres pourront intervenir comme lui pour continuer le dialogue de paix et de réconciliation, alors qu'il existe, selon lui, un «malaise religieux profond au Québec».
Mgr Ouellet a tenu à rappeler que la démarche qu'il a entreprise s'inscrit dans le cadre de la préparation du Congrès eucharistique international de Québec qui aura lieu en juin 2008.
Il a indiqué qu'un geste de ce genre est essentiel afin d'être plus près les uns des autres.
Interrogé sur son intervention en solo pour une demande de pardon, il a répliqué en disant qu'il avait consulté plusieurs évêques, dont ses évêques auxiliaires. Il s'est même dit convaincu que la plupart des évêques pensent comme lui sur le contenu de sa lettre aux Québécois.
Il a aussi précisé qu'il était prévu que les porte-parole de l'Église interviennent dans leur région dans le cadre de la Commission Bouchard-Taylor afin d'y aller d'un geste de rapprochement et d'une meilleure compréhension.
Malgré les excuses du cardinal Ouellet, plusieurs sont intervenus mercredi pour minimiser son intervention, en rappelant les positions rigides de l'Église concernant la contraception, l'homosexualité et le respect de l'égalité entre les sexes.
Le cardinal Ouellet est d'avis qu'il s'agit d'autres débats, qu'il en a déjà parlé et qu'il ne veut pas en reparler, pour l'instant.
«Je ne veux pas aujourd'hui entrer dans cette deuxième partie du débat. J'ai voulu me centrer sur une période et je crois que cet effort devait être fait. J'espère que cela créera un climat de compréhension», a-t-il dit.
Mgr Ouellet, qui participe à Rome à un consistoire au cours duquel on souligne l'arrivée de nouveaux cardinaux, sera de retour à Québec la semaine prochaine.
Cardinal Marc Ouellet's open letter to Catholics of Quebec
Nov 22, 2007
The following is the full text of Cardinal Marc Ouellet's letter to the Catholics of Quebec. The Cardinal's letter brings to light many of the church's past shortcomings but also how the Catholic church can play a role in that province's future.
Open letter to the Catholics of Quebec
In search of Quebec pride
Following my intervention at the Bouchard-Taylor commission, your comments have been many and varied. I have read all of them with great care, whether they came in the mail or through the media. I thank you for the messages of support, I also thank you for the criticism which has made me reflect and prompted this open letter, which seeks to deepen reflection, dispel misunderstandings and promote dialogue in a spirit of peace and reconciliation.
In response to my analysis of the Quebecois malaise I have heard “finally, it’s about time!” as well as “what a step backward!” Let’s be clear. I am not asking for Quebec society to go back to 1950. From a sociological and cultural point of view, pluralism and secularism have made their home in Quebec and we must be proud of the gains made in the areas of the economy, health, culture, social services, education, politics and dynamism of Quebec society. Quebec has an enviable living standard, a culture of liberty and tolerance, an openess to immigration and a load of talent in arts and culture. But a fact remains: its search for spirituality is languishing. Perhaps was it impeded by the excessive authority of the Church? Or perhaps has it not received the education necessary to its needs? The spiritual void which I have mentioned is the fruit of the spirit of the world which, by wanting to eliminate God, suggests, in a thousand ways, that we become our own God.
Reluctance to procreate, to spawn life, compromises Quebec’s future, and its youth seeks role-models which are cruelly lacking. We need a serious dialogue on values and our Christian stance to once again give faith and hope to Quebec’s soul.
The Catholic Church has no lack of exemplary figures who have marked our society’s history. Secular people, men and women, religious people, left behind memorable traces, a precious heritage in the fields of health, education and evangelism. Pope John Paul II canonized and beatified 14 of these figures during his pontificate. But, unfortunately, they are too little known.
Much more attention is given to the church’s negative side than to its contribution to active Quebec history and culture. A just and enlightened exam of our past would help, I think, recognize our limits but also nourrish Quebecers’ pride and confidence in their future.
Inspired by the gesture of John Paul II in March of 2000, of which I have born witness, I am inviting Catholics to perform an act of repentance and reconciliation. Quebec society drags a wounded history whose bad memories block access to the sources of its soul and religious identity. The time has come to take stock and make a new start. Errors were committed which have tarnished the image of the church and for which we must humbly ask for forgiveness. I am inviting pastors and the faithful to help me seek the manner with which to recognize our mistakes and deficiencies, so as to help our society reconcile with its Christian past.
As Archbishop of Quebec and Primate of Canada, I recognize that the narrow attitudes of certain Catholics, prior to 1960, favoured anti-Semitism, racism, indifference toward First Nations and discrimination against women and homosexuals. The behaviour of Catholics and certain episcopal authorities with regards to the right to vote, access to work and promotion of women, hasn’t always been up to par with society’s needs or conformed to the social doctrine of the church.
I also recognize that abuses of power and cover-ups have, for many, tarnished the image of the clergy and its moral authority: mothers have been rebuffed by priests without concern for their family obligations; youngsters were subject to sexual aggression by priests and religious figures, causing great injury and traumatism which have broken their lives! These scandals have shaken popular confidence toward religious authorities and we understand this! Forgive us for all this pain!
The period of Lent in 2008, in preparation for the international eucharistic congress in Quebec City, will give us the opportunity to make a public display of repentance, basing ourselves on God’s gift to the world of life through the Eucharist. Other initiatives will follow to facilitate dialogue and heal memory.
May this search for peace and reconciliation, made in all sincerity, help Quebec more serenely remember its christian and missionary identity, which has given it an enviable place on the international scene.
As pastor of a mainly Catholic people, you will understand that the handing down of our cultural and religious heritage is close to my heart. That is why I reiterate my support to parents who have the right to receive a religious instruction at school true to their convictions. I therefore join them in asking the State to respect the Quebec tradition of handing down religious teachings at school, not necessarily BY the school, and allow churches and recognised religious groups to teach confessional courses, conceived and paid for by them. And in the name of everyone’s religious liberty, state ethics and religious culture courses should be.
We are proud to be Quebecers and we do not want to lose our means to pass down the deep values of our religious heritage. Our Judaeo-christian tradition has made of us a solidary-minded and charitable people, we know how to help each other and are able to forgive with the help of God. In order to once again fully believe in ourselves and become confident in our future, let us find roads to reconciliation and offer our compatriots a real dialogue on spiritual and religious values which have shaped Quebec identity. In a way, isn’t it about, today as it was yesterday, simply living the gospel?
Quebec City archbishop asks forgiveness for church's past sins
Nov 21, 2007
The archbishop of Quebec City has issued a wide-ranging mea culpa that seeks forgiveness for the Catholic Church's handling of sex scandals and its treatment of minorities.
(THE CANADIAN PRESS, Nov 20, 2007) QUEBEC – In an open letter published in Quebec newspapers Wednesday, Marc Cardinal Ouellet says "errors were committed" in the past by certain Catholics and other church officials.
Among the errors he cites are attitudes, prior to 1960, which favoured "anti-Semitism, racism, indifference to First Nations and discrimination against women and homosexuals."
Ouellet acknowledges that abuses of power hurt the church's image in the Quebec and hindered its moral authority.
"Mothers of families were snubbed by parish priests without regard for the family obligations that they are already assumed; youngsters were subject to sexual aggression by priests," the letter reads.
"These scandals shook the confidence of the people towards religious authorities, and we understand them. Forgive us for all this pain!"
The letter also says that the church will make a public display of repentance next spring during Lent.
Ouellet is considered among the highest ranking Roman Catholic officials in the country, and has often spoken publicly against same-sex marriage.
Quebec Cardinal Speaks Out Against Imposing Relativism on All Students
Nov 06, 2007
Presentation before commission seen as a watershed defense of place of Catholic faith in Quebec society and in Canada as a whole.
(LifeSiteNews.com, November 6, 2007) - Quebec City Cardinal Marc Ouellet has spoken out against a Quebec initiative which would impose a relativistic religion course on all Quebec students whether in public school, private school or even receiving home education. The Cardinal made his remarks before a commission which is seeking public reaction to the program on "Ethics and Religious Culture" which includes positive presentation of homosexual families and requires children to question their own religious upbringing. (see coverage: http://www.lifesite.net/ldn/2007/oct/07100409.html )
The Cardinal's presentation before the Bouchard-Taylor commission is being seen as a watershed defense of the place of the Catholic faith in Quebec society and indeed in Canada as a whole.
Cardinal Ouellet said that the mandated course "subjects religions to the control and the interests of the State and puts an end to religious freedoms in school which were acquired many generations ago."
With a firmness and fire rarely seen from the Canadian Catholic hierarchy, the Cardinal said, "No
Quebec Cardinal Speaks Out Against Imposing Relativism on All Students
Nov 06, 2007
Presentation before commission seen as a watershed defense of place of Catholic faith in Quebec society and in Canada as a whole.
MONTREAL, November 6, 2007 (LifeSiteNews.com) - Quebec City Cardinal Marc Ouellet has spoken out against a Quebec initiative which would impose a relativistic religion course on all Quebec students whether in public school, private school or even receiving home education. The Cardinal made his remarks before a commission which is seeking public reaction to the program on "Ethics and Religious Culture" which includes positive presentation of homosexual families and requires children to question their own religious upbringing. (see coverage: http://www.lifesite.net/ldn/2007/oct/07100409.html )
The Cardinal's presentation before the Bouchard-Taylor commission is being seen as a watershed defense of the place of the Catholic faith in Quebec society and indeed in Canada as a whole.
Cardinal Ouellet said that the mandated course "subjects religions to the control and the interests of the State and puts an end to religious freedoms in school which were acquired many generations ago."
With a firmness and fire rarely seen from the Canadian Catholic hierarchy, the Cardinal said, "No European nation has ever adopted such a radical position which disrupts the religious convictions and takes away religious freedoms. There is an uneasiness felt by many families as well as a sense of helplessness in front of the almighty State."
The Cardinal also used the opportunity to address the underlying problem of the clash between secular humanists and the Catholic culture in Quebec and the rest of Canada.
"The real problem in Quebec is the spiritual emptiness created by a rupture of religion and culture and a substantial loss of memory brought about by a crisis of the family and education," he said. "It has caused dismay among young people, the fall of the marriages, the minimal birth rate, and the terrifying number of abortions and suicides to name only a few consequences that are also reflected in the precarious state of elderly people and in the public health system."
"A spiritual renewal is possible," he said, "if the dialog between the State, Society and the Church is resumed in a manner that is constructive and respectful of our collective identity which is now pluralistic."
As an example of intolerance he cited the desire to remove the crucifix from the National Assembly (legislature). "To remove it would signify a cultural rupture, a denial of who we are and who we are called to be as a collective historically founded on Christian values".
Le Québec connaît un grand vide spirituel
Nov 05, 2007
(Presse canadienne) QUEBEC - Le Québec connaît "un vide spirituel qui mine de l'intérieur la culture québécoise et engendre l'insécurité", croit l'archevêque de Québec, le cardinal Marc Ouellet.
Dans son témoignage entendu mardi devant la commission Bouchard-Taylor sur les accommodements raisonnables, Mgr Ouellet a soutenu que la société québécoise, qui s'appuyait depuis 400 ans sur deux piliers, soit la culture française et la religion catholique, est fragilisée par l'affaiblissement de l'identité religieuse des francophones.
"Ces deux piliers devront s'épauler ou crouler ensemble", a dit le prélat.
"Un peuple dont l'identité a été fortement configurée pendant des siècles par la foi catholique ne peut pas du jour au lendemain se vider de sa substance sans qu'il en résulte des conséquences graves", a-t-il ajouté.
Aussi, Mgr Ouellet estime que "le Québec est mûr pour une nouvelle évangélisation en profondeur et pour un retour aux sources de notre histoire".
Le cardinal s'en est pris au changement que le ministère de l'Education apportera au programme scolaire dès septembre 2008. Le cours de religion y sera remplacé par un cours d'éthique et de culture religieuse où on exposera la problématique de plusieurs religions.
"L'héritage religieux du Québec est fondé sur l'amour, qui est une force d'intégration sociale beaucoup plus efficace qu'une connaissance abstraite de quelques notions superficielles de six ou sept religions", a soutenu Mgr Ouellet.
Il s'est dit convaincu que ce nouveau cours ne permettra pas aux jeunes d'acquérir les points de repère requis pour s'assurer de vivre ensemble dans l'harmonie. De plus, cette initiative se fait "aux dépens de la liberté religieuse du citoyen, surtout celle de la majorité catholique".
Mgr Ouellet croit aussi que les enseignants seront mal préparés à dispenser ce cours en toute neutralité et de façon critique.
Selon lui, "on doit réapprendre le respect de la religion qui a façonné l'identité de la population, sans céder à la pression des intégristes laïcs qui réclament l'exclusion de la religion de l'espace public".
Parmi les conséquences du fait que le Québec s'est vidé de sa substance religieuse, Mgr Ouellet a identifié "la chute vertigineuse des mariages, le taux infime de natalité, le nombre effarant d'avortements et de suicides".
"Il est grand temps de se demander: Québec, qu'as-tu fait de ton baptême? Je veux une nouvelle entente pour que la religion puisse continuer à se transmettre à l'école", a déclaré l'archevêque québécois.
Il a dénoncé la loi 95 votée en juin 2005 qui supprimait, à compter de juillet 2008, les dispositions de nature confessionnelle dans le système scolaire.
"J'aimerais que la majorité catholique du Québec retrouve sa fierté", a-t-il conclu.
Le cardinal Ouellet veut freiner l’intégrisme laïciste
Nov 01, 2007
«Le désarroi de la jeunesse, la chute vertigineuse des mariages, le taux infime de natalité, le nombre effarant d’avortements et de suicides, les conditions précaires des aînés et de la santé publique sont les effets d’un peuple qui, du jour au lendemain, s’est vidé de sa foi catholique», a déclaré le cardinal Marc Ouellet du Diocèse de Québec devant la Commission Bouchard-Taylor qui se tenait aujourd’hui à l’hôtel Delta de Québec.
(Canoë, 30/10/2007) Selon le cardinal Ouellet, le vrai problème du Québec n’est pas la présence de signes religieux ou l’apparition de nouveaux signes religieux envahissant l’espace public, c’est le vide spirituel créé par une rupture religieuse et culturelle.
L'homme d'Église croit qu’il faut freiner l’intégrisme laïciste imposé à même les fonds publics et qu’on retrouve un meilleur équilibre au Québec entre la tradition et l’innovation créatrice au service du bien commun.
«Le Québec devrait réapprendre le respect de toutes les religions sans céder à la pression des intégristes laïcs qui réclament l’exclusion de la religion de l’espace public», estime le cardinal Ouellet.
Religion à l’école
Selon le prélat, il ne faut pas passer outre le changement radical que le gouvernement québécois vient d’introduire à l’école en implantant le cours Éthique et Culture des religions dès septembre 2008 à la place des cours d’enseignement moral et religieux.
«Ce changement provoque le désarroi et la colère de beaucoup de parents qui se voient privés de leurs droits acquis», a-t-il déploré.
Charles Taylor a dit avoir trouvé très intéressant que le Cardinal ait relevé le vide spirituel et religieux dans son mémoire. Or, il s’est dit en désaccord avec le point de vue du Cardinal concernant le cours d’éthique.
«Ce qui peut nous faire sortir de cette crise serait que chacun prenne un sentier spirituel et retrouve des assises très profondes. Je crois tout de même qu’il ne faut pas bannir quelque religion que ce soit. En ce sens, je trouve que le cours d’éthique est nécessaire», a-t-il affirmé.
«Ce qui sème la méfiance, c’est qu’il soit imposé en démontrant qu’on souhaite neutraliser toutes les religions. Si on offrait de façon libre ce programme, il en serait autrement», a répondu le cardinal Ouellet.
Ce dernier admet qu’il existe certaines déviances dues à des poussées récurrentes, mais limitées de fanatisme religieux. Or, il croit tout de même que la religion demeure une source d’inspiration et une force de paix pour tous.
Cardinal Ouellet invites the West to Congress
Sept 22, 2007
Cardinal Marc Ouellet of Quebec City was at St. Andrew's Cathedral Sept. 15 to speak to 300 attendees on the Eucharist and the family, encouraging Eucharistic devotion and family stability and love, and inviting them to next year's Eucharistic Congress in Quebec.
(The B.C. Catholic, September 24, 2007) VICTORIA -- Cardinal Ouellet takes time to greet some of the many attendees after talking on the Eucharist.
Eucharistic Congress to emphasize adoration: Cardinal
Quebec City," he said. "For me this has been a Eucharistic mission. It has been a time to meet people and to share with them first and foremost the faith we have in the Eucharist."
Cardinal Ouellet hopes the 2008 Eucharistic Congress will draw pilgrims from across Canada and the world, and he recognizes the challenges involved in bringing thousands of people to a relatively small city.
"Obviously I have concerns about organizing and financing a world event involving approximately 15,000 people. In Quebec City, which is a small city, 15,000 people all of a sudden is a big number!"
Despite logistical challenges, the cardinal wants as many people as possible to come to his archdiocese in the hopes that their presence will help reinvigorate the faith among his flock and be a testimony to the universality of the Church.
"When I go on visits to promote the Eucharistic Congress I invite the faithful. I invite pilgrims to come from all the provinces of Canada, from all countries, because the Eucharistic Congress is a manifestation of the universal Church; it is a testimony of the universal Church," he said.
"We come to bear witness to the One Who is gathering us, to the One Who is bringing us together. We come together because of Him."
"It is so extraordinary to come together and to realize that we have the same faith. You come from the Philippines, or you come from Ecuador, or you come from Colombia, or from Germany, and we are all united in our faith in the Lord Jesus Christ, Who is present in the Holy Eucharist. It gives us a sense of the unity of humanity."
Those unable to attend the Congress in person will be able to follow the entire proceedings via the conference web site, www.cei2008.ca, listening to it in English, Spanish, and French. Cardinal Ouellet said the conference might be "the first truly universal Eucharistic congress, because anyone with Internet access can follow it."
The tradition of Eucharistic congresses started in France in 1882. Cardinal Ouellet explained that the Congress was originally meant to counteract many of the harmful philosophies that were making their way through French culture.
"It was a difficult time," he said. "There was a sort of welling influence of atheism, naturalism, and a sort of negation of spiritualism, and so it was important to bear witness to spiritual values and the presence of the Lord."
Eucharistic congresses have been held every two or three years since then, with one taking place in Montreal in 1910, the only International Eucharistic Congress in Canada in the 20th century. The 2008 Eucharistic Congress will being held on the 400th anniversary of the city of Quebec, a city that was largely founded by strong, Eucharist-centred families.
Cardinal Ouellet hopes the Eucharist is discovered in a new way by those who attend the Congress.
"The emphasis of this Congress will be on adoration," he said. "The first aspect of the Eucharistic Congress is to come together and to celebrate, the second aspect is to receive catechesis."
"The universal challenge today is to relocate the treasure of the Eucharist" he said. "Through the Holy Eucharist, the message is that Christ is risen!"
The Eucharist, he said, is needed to reinvigorate the faith life of Catholics in Canada and to overturn the culture of death which seems constantly to gain strength.
"As an archbishop in Quebec, I tell you, we need you. We need your fervent prayers that the Congress will re-enliven the faith and the ecclesial life of people in Canada, especially the people of Quebec. I am convinced that it is time to overturn the dominion of this culture of death, where abortion and euthanasia are at the forefront."
The cardinal also stressed that a renewal of North American culture must begin with the family, which he said has suffered greatly.
"Under the pressure of the sexual revolution, marriage and family have been relegated to a secondary option," he said. "North America has undergone radical secularization, where institutions like the family are partly destroyed. Our heritage is being destroyed, and I see it as a very serious threat and challenge for the future.
"The sense of self-sacrifice and definitive commitment seems to have vanished from our times. To get married, and to stay together, you need more than the sentiment of love; you also need the commitment of love and the will. The victims of all this are our children, and it is contributing to the collapse of the Christian culture."
While the situation is serious, Cardinal Ouellet thinks there is an answer.
"We must rebuild this world with the message of the Church, the presence of the Church, and the mission of the Church, and the family is the key to the future mission of the Church. The family must be something that is grounded on faith so that it can be a missionary presence in the world today, and the family has the mission to guard, redeem, and communicate love, and this is the reflection of God's love for humanity."
"Love is not just an accident; it is essential for the realization of the human being," he said. "Love is also accomplished in a special way in the family. Love is not just an ideal; it is grace, it is something that is given. We need to be aware of the beautiful mystery of Christian marriage and family."
Cardinal hopes int’l ‘08 Eucharistic Congress will start a globalization of love
Aug 15, 2007
Cardinal Marc Ouellet, archbishop of Quebec, hopes the 2008 Eucharistic Congress in Quebec City next June will revive Canada’s Christian roots, and reverse the effects of secularization.
MONTREAL, Canada (CCN, 8/15/2007) – ”I believe the Lord of history is inviting us to bear witness to his love and to challenge the forces of dissolution that are challenging our culture,” Cardinal Ouellet, who is the primate of the church in Canada, told the 600 delegates at the national convention of the Catholic Women’s League (CWL) Aug. 13.
“This congress is a grace for our country,” he said, pointing to the need to recover the depth and beauty of the church’s mission and to deepen the Gospel vision of a culture of love.
The congress, set for June 15-22, will coincide with the 400th anniversary of the founding of Quebec City. Quebec is also Canada’s oldest diocese, through which missionaries went on to evangelize the whole continent. Cardinal Ouellet said he hopes the congress will “give new life to the consciousness of the Christian roots of our country.”
“We’ve been blessed from the beginning with the gift of saints. Fourteen have been beatified or canonized in the last 40 years,” he said. “Not many countries have so wonderful a story to tell the whole world.”
Pope Benedict XVI has been invited. Cardinal Ouellet said it will be clear by Christmas whether he will be coming.
Cardinal Ouellet spoke as well of “great efforts” to involve youth, describing it a “big challenge, especially in Canada, for handing on the faith and also religious practices and devotions to the next generation.” Three youth summits have been held since the spring of 2005, each one growing considerably in size. The first youth summit generated the idea of a symbolic object to travel around the country like the World Youth Day Cross. That suggested resulted in the beautifully crafted Ark of the New Covenant, which is traveling throughout Canada in advance of the congress.
Cardinal Ouellet hopes the congress will not only transform Canada, but also will have an impact on the whole world.
The time has come to overturn the dominance of what Pope John Paul II called the culture of death, he said. Instead of a globalization of alienation and injustice, he said he hopes to see the globalization of charity, solidarity and of the “unity of mankind in Jesus Christ.”
Cardinal Ouellet referred to Pope Benedict XVI’s March 2007 apostolic exhortation “Sacramentum Caritatis,” which he said “bears the unifying mark of the holy father’s vision” of the Eucharist as the “source and summit of the church’s Life, a “mystery to be believed, a mystery to be celebrated, and a mystery to be lived.” He pointed out the “affinity” the pope’s document has with the theme of the congress: the gift of God for the life of the world.
Cardinal Ouellet said he has observed “signs from God” of indicating a time for eucharistic renewal. One of those signs came through a 9-year old boy named Jeremy Gabriel, who “spent half his life in hospital” got operations to correct the effects of Treacher Collins syndrome, a rare genetic disease. Though deaf, with the help of an implant, he can hear well enough to sing beautifully.
Cardinal Ouellet described how in October 2005 the boy sang the national anthem at a Montreal Canadiens hockey game. He caused a media sensation, and, when journalists asked him what he wished for, Jeremy said he wanted to sing before the pope as a way of saying thank you to Jesus who had helped him very much in his suffering, Cardinal Ouellet said.
Cardinal Ouellet arranged for Jeremy and his family to join the Quebec bishops’ ad limina (an every five year visit to Rome – literally to the threshold of the apostles) in May 2006. Jeremy and his family were present when the pope blessed the Ark of the New Covenant. At that ceremony, Jeremy’s wish came true and he sang before the pope.
Cardinal Ouellet said he will never forget how moving it was to hear the boy sing “I will praise the eternal with all of my heart.”
“There were no dry eyes,” he said, noting that even the Swiss Guards were moved and spontaneously offered the boy a medal.
The news media covered the story with great sympathy, Cardinal Ouellet said, at the same time providing “great publicity” for the upcoming Congress. He saw the hand of God in this.
He noted the boy’s first name Jeremy is like that of Jeremiah, the prophet of the New Covenant, and his family’s name is Gabriel, the same as the angel who announced the birth of the messiah. He said the boy’s mother had been pressured to get an abortion, but she chose to keep him out of respect for human life.
Cardinal Ouellet said Jeremy was chosen by God to affirm the sacredness of human life and “to be the prophet of the 2008 congress.”
The congress will conclude with a universal call to holiness, with special focus on the calls to married life and to consecrated life, what Cardinal Ouellet described as “two key ways of building a civilization of love for the Eucharist.”
“The city will be transformed,” he said.
Cardinal Ouellet said that each eucharistic congress will tell the world that “to be Catholic is something,” and that “we can affirm our faith publicly with great humility and refrain from the tendency to hide and not affirm our values.”
“We have a wonderful story of holiness to tell the whole world.”
Le cours de religion catholique optionnel, gain pour la liberté
Mar 20, 2007
Une réflexion du cardinal Ouellet sur la liberté religieuse à l’école.
ROME, Dimanche 18 mars 2007 (ZENIT.org) – Pour le cardinal Ouellet, maintenir dans les écoles du Québec le cours de religion catholique optionnel est « un gain pour la liberté », et le contraire constituerait « un recul de la liberté religieuse au Québec » (cf. www.diocesequebec.qc.ca).
Le cardinal Marc Ouellet, archevêque de Québec et Primat du Canada, est en effet intervenu, lors de la conférence de presse du Comité Action-Parents tenue le 12 mars 2007 à l’Oratoire du Monastère des Ursulines, sur le thème de la « Liberté religieuse à l’école », alors que le Comité Action-Parents du Québec a fait part de ses craintes concernant le respect de la liberté de religion à l’école.
Le Comité demande de réhabiliter l’article 41 de la Charte québécoise des droits et libertés de la personne pour que les parents « puissent exiger un enseignement religieux et moral conforme à leurs convictions pour leurs enfants ».
Car, depuis 2005, la loi 95, qui entrera en vigueur en septembre 2008, permet à l’État de remplacer le cours d’enseignement moral et religieux par un cours d’éthique et de culture religieuse.
L’Assemblée des évêques du Québec a adopté une résolution afin qu’au nom de la liberté de religion, le cours d’éthique et de culture religieuse ne soit pas imposé, et ce unilatéralement, dans les écoles privées catholiques.
Jusqu’à maintenant des lettres ont été adressées aux différents chefs des partis politiques afin de soulever la question et de sensibiliser les candidats avant le débat. «Les chefs politiques devront choisir d’ignorer ou de répondre aux inquiétudes de la population» souligne le cardinal Ouellet.
Selon Mme Jean Morse-Chevrier, présidente de l’Association des parents catholiques du Québec, 78% des parents inscrivent leurs enfants en enseignement moral et religieux au primaire.
« La question de la liberté religieuse à l’école mérite l’attention de la campagne électorale au Québec parce que la loi 95, adoptée en juin 2005, a modifié radicalement le statut de la religion à l’école », fait observer le cardinal Ouellet qui explique : « Dorénavant, le régime d’option entre un cours de religion catholique ou protestante et un cours d’éthique sera remplacé par un cours d’éthique et de culture religieuse partout et à tous les niveaux du primaire et du secondaire, tant à l’école publique qu’à l’école privée ».
Or, l’archevêque de de Québec fait obseever : « Des centaines de milliers de parents perdent ainsi leur droit de choisir l’enseignement religieux qu’ils désirent transmettre à leurs enfants à l’école. Beaucoup auront difficilement les moyens de se réorganiser autrement en dehors de l’école, à cause des contraintes pratiques de temps, d’argent et de ressources disponibles ».
Le cardinal Ouellet dit soutenir « la démarche des parents » et « les écoles privées catholiques », et demande avec eux l’amnedemanet de cette loi.
Il rappelle que « Beaucoup de ces écoles sont l’œuvre de communautés religieuses qui ont servi l’éducation au Québec depuis des décennies sinon des siècles. Elles se voient maintenant forcées de marginaliser la religion catholique à l’intérieur de leur propre institution pour céder la place au Cours d’État obligatoire d’éthique et de culture religieuse. C’est inacceptable ».
Le cardinal Ouellet cite à ce sujet la délcaration des évêques catholiques du Canada (cf. www.cecc.ca) : « Cette imposition par l’État marque un recul de la liberté religieuse au Québec, selon un grand nombre de personnes, dont les évêques. C’est pourquoi l’Assemblée des évêques du Québec a adopté la résolution suivante lors de sa réunion plénière la semaine dernière : « L’Assemblée des évêques demande qu’au nom de la liberté religieuse, le cours d’éthique et de culture religieuse ne soit pas imposé dans les écoles privées catholiques » . »
« Je précise, ajoute le cardinal Ouellet, que les évêques ne s’opposent pas à l’élaboration de ce cours d’État qui veut maintenir des contenus d’éthique et de culture religieuse à l’école. Ils y sont même favorables en principe. Mais ils contestent que ce cours soit obligatoire pour tous et partout, sans égard pour le droit des parents et pour la liberté religieuse des citoyens et citoyennes ».
Et d’insister : « Cette question touche à l’avenir des familles et à la transmission d’une dimension importante de notre patrimoine collectif. Elle est posée aux chefs des différents partis et à leurs candidates et candidats dans le but d’éclairer la population sur un enjeu majeur de l’éducation, celui de la liberté religieuse à l’école. La réponse des futurs élus aidera à trouver le moment venu les amendements nécessaires pour satisfaire aux exigences de la démocratie et aux droits prioritaires des parents ».
Un théologien déplore la « campagne de peur » du cardinal
Mar 15, 2007
La clarification de l’Assemblée des évêques catholiques du Québec aux propos du cardinal Marc Ouellet illustre la division régnant au sein de l’Église québécoise, analysent deux théologiens.
(Le Soleil, 14 mars 2007) « L’attitude de Mgr Ouellet peut être jugée par certains comme un camouflet à l’Assemblée des évêques », observe Bernard Keating, professeur de théologie à l’Université Laval. Et la réplique de l’AECQ représente « une réponse très forte » au cardinal, poursuit le théologien.
Malgré la décision des évêques de ne plus s’opposer au cours obligatoire d’éthique et de culture religieuse, le cardinal Ouellet continue à se battre aux côtés de l’Association des parents catholiques du Québec. Le groupe mène dans les journaux une offensive publicitaire contre la décision gouvernementale.
« On voit des pressions pour une Église de résistance, de combat, un courant que représente Mgr Ouellet », estime un autre théologien de l’Université Laval, Guy Jodoin.
Le cardinal Ouellet s’entretient avec les médias
Feb 15, 2007
Les accommodements raisonnables abordés
(quebechebdo.com, 15 février 2007) Le cardinal Marc Ouellet, archevêque de Québec et primat du Canada, a échangé sur divers sujets de l'heure dont l'épineux dossier des accommodements raisonnables, à l'occasion d'un déjeuner de presse ce matin au cours duquel ont été abordés certains sujets d’actualité incluant les préoccupations et les enjeux plus spécifiques au cardinal et au diocèse de Québec.
Dans la foulée du débat entourant les accommodements raisonnables, le cardinal se désole de constater que nous oublions souvent d’«accommoder» la majorité au nom de l’aide à l’intégration des minorités. Mgr Ouellet, par sa Fondation qui vient en aide aux immigrants et aux réfugiés, est bien au fait des problèmes d’intégration et d’isolement auxquels font face plusieurs d’entre eux.
Par contre, selon son expérience et les témoignages qu’il reçoit, il estime que «ces gens se sentent davantage rassurés de s’intégrer à une société forte de son histoire et qui n’a pas peur de défendre les valeurs fondamentales qui l’ont bâtie. Oui, il est impératif d’aider à l’intégration des immigrants et des réfugiés, mais ce n’est pas en oubliant ce que nous sommes que nous y parviendrons».
C’est dans ce même esprit, et par respect pour notre histoire et pour les bâtisseurs de la société québécoise, que l’archevêque de Québec demande au gouvernement de revoir les aménagements prévus dans la réforme scolaire concernant l’enseignement religieux. En étant d’accord avec le fait que des changements sont nécessaires, le cardinal se dit convaincu «qu’empêcher toute forme d’enseignement confessionnel dans nos institutions scolaires va à l’encontre du droit des parents de choisir de même que de nos méthodes traditionnelles de la transmission de la foi et des valeurs spirituelles chez nous. Cela empêche également les enfants de s’épanouir pleinement en les privant de vivre une réelle expérience spirituelle à l’école.»
Au sujet de l’enseignement religieux, Mgr Ouellet demande au gouvernement du Québec trois choses qualifiées de simples. Premièrement, qu’un espace soit aménagé dans l’horaire scolaire afin que les enfants puissent recevoir un enseignement et une formation spirituelle conforme aux valeurs et aux croyances que leurs parents veulent leur transmettre. Deuxièmement, que le cours d’éthique et de culture religieuse de l’État soit optionnel tant au privé qu’au public. Finalement, que la mise en application de la loi 95 sur l’enseignement religieux à l’école soit suspendue jusqu’aux conclusions de la commission spéciale d’étude sur les accommodements raisonnables afin qu’un réel débat puisse avoir lieu sur cette question.
«Ce que je demande, ce n’est pas un retour en arrière. C’est de repenser un aménagement de l’horaire scolaire et le choix des intervenants afin que les enfants puissent recevoir un réel enseignement de leur religion», a insisté le cardinal.
Pour l’instant, si nous appliquons tel quel la réforme prévue par la loi 95, nous aurons, en tant que société, à revoir entièrement nos méthodes de transmission des connaissances en matière religieuse. «C’est facile de dire: occupez-vous en en dehors de l’école! L’Église catholique a les moyens! Mais l’Église catholique en a déjà beaucoup à sa charge. Prenez par exemple la conservation du patrimoine religieux. Dans le cas présent, on nous demande de réorganiser complètement une tradition d’enseignement et de transmission des connaissances aussi ancienne que le Québec. Interrogez le gouvernement sur ce qu’il en coûte en temps et en argent pour changer les comportements!», lance le cardinal.
«Dans toute cette affaire, je me soucie aussi et surtout des parents qui en ont déjà énormément à leur charge. Ils devraient désormais inscrire leurs enfants à des cours de religion. Ça implique un réaménagement d’horaire et des coûts supplémentaires. Dans le monde actuel dans lequel ils évoluent, les fins de semaine sont courtes et les soirées sont précieuses», a encore souligné Mgr Ouellet lors d’une entrevue accordée en janvier dernier à Radio-Canada.
À l’approche imminente d’une élection provinciale, le Cardinal invite les parents québécois à rappeler aux différents candidats leur droit de choisir ce qu’il y a de mieux pour leurs enfants et ce, en conformité avec leurs valeurs et leurs croyances.
49e Congrès eucharistique international Québec 2008
Les préparatifs du 49e Congrès eucharistique international, qui se tiendra à Québec du 15 au 22 juin 2008, vont bon train. Fortement engagé dans la promotion, le cardinal Ouellet reçoit un accueil favorable face à l’événement partout où il passe. Ce fut le cas lors de la tournée promotionnelle européenne qu’il a faite à l’automne dernier. Ce voyage l’a amené à Bruxelles, au Congrès pour la Nouvelle Évangélisation, à Lourdes pour l’assemblée plénière des évêques de France et finalement à Rome pour rencontrer des représentants de plus de 60 pays réunis pour une assemblée plénière du comité pontifical pour les Congrès eucharistiques.
Pour l’archevêque de Québec, l’année 2007 sera encore plus axée sur la promotion du Congrès eucharistique, sommet des fêtes religieuses relatives au 400e anniversaire de Québec en 2008. De retour de Fort Myers en Floride, où il a su emballer son auditoire sur leur éventuelle participation, il se rendra aussi en Allemagne, au Brésil, au Mexique et en Espagne sans oublier une tournée canadienne pour encourager la participation au 49e Congrès eucharistique international de Québec 2008.
L’impact de ces tournées pourra être mesuré lors de l’ouverture des inscriptions au grand public prévue pour avril 2007. De plus, du 16 au 18 mai prochain, une rencontre réunira des délégués, venant de partout dans le monde, attitrés à la promotion et à la mobilisation de participants au Congrès de Québec. Cette rencontre permettra à l’organisation de susciter la plus large participation internationale possible par l’échange d’informations et le dévoilement de la programmation. Cet événement se tiendra à Québec en prémices à la Montée Jeunesse 2007, activité préparatoire au Congrès eucharistique.
Fondation Cardinal Marc Ouellet
Lancé il y a maintenant un an, le Fonds SVP – Fondation Cardinal Marc Ouellet est déjà en mesure de soutenir trois organismes qui viennent en aide aux personnes immigrantes ou réfugiées. «Même si le recueil des sommes nécessaires à la Fondation pour être vraiment efficiente est encore à ses débuts, nous tenions tout de même à débuter la distribution des dons. C’était une façon pour nous de célébrer notre premier anniversaire. Nos trois premières contributions demeurent modestes, mais nous nous réjouissons à la pensée qu’elles aideront à la mise sur pied d’initiatives locales permettant l’intégration et l’aide aux personnes immigrantes et réfugiées de notre archidiocèse», a révélé le cardinal.
La Fondation Cardinal Marc Ouellet compte sur la générosité du public pour consolider ses fonds et ainsi être en mesure, le plus rapidement possible, d’aider substantiellement à l’accueil et à l’intégration de l’étranger dans notre communauté. Un dépliant permettant de faire un don à la Fondation est maintenant disponible dans les églises et autres lieux publics ainsi qu’au www.eglisecatholiquedequebec.org.
Eucharistic Congress will Launch a Cultural Renewal in Canada for Faith and Life
Nov 17, 2006
Speaking at a luncheon for pro-life priests organized by Campaign Life Coalition Wednesday, Quebec City Cardinal Marc Ouellet, the Primate of Canada, said that the International Eucharistic Congress set to take place in his diocese in 2008 was intentionally named to promote the pro-life cause.
TORONTO, November 16, 2006 (LifeSiteNews.com) - "The Eucharist, Gift of God for the Life of the World" is the title of the international event which Pope Benedict XVI is to attend.
The Cardinal spoke of "renewal" of both the faith and of the culture of life in Canada stemming from the Eucharistic Congress. He suggested that heavenly graces were already flowing and that fruits have already started to emerge. "Something is happening in our country," he said. "We are aware how (very) difficult (it is) to reverse certain trends in our society that we need to really commit ourselves . . . Something is happening in Quebec, I've seen priests retreats bringing a new breath of hope and I'm convinced that it can go further, at these youth summits . . ."
The Cardinal suggested that one of the reasons Pope Benedict approved the Congress to take place in Quebec was due to the Pope's recognition of the great need for renewal in Canada. "We need (renewal) badly in our country and especially in our province we need it badly and I think that is why our proposal was accepted," Cardinal Ouellet told some 100 priests and seminarians in attendance.
The Cardinal admitted that he faced some resistance to the Congress idea, even within his own archdiocese. "In my diocese I have seen resistance: 'Oh gosh, that's an old fashioned type of thing, it was good before Vatican II but after Vatican II that's something that has no way of bringing an important message (to) our society'," he recalled.
The Primate of Canada noted that at the Congress there would be time devoted to the two great commandments, loving God and neighbour. As to loving God, Quebec City, he said, would see a "huge procession of the Blessed Sacrament", and on loving neighbour; he noted there would be a pro-life component.
He explained that Christ came to unite mankind to Himself and that thus our "final destiny" is to be partakers in divine life. From that perspective, he said, "we see more clearly the dignity of every human being at all stages of life from the very first moment until the end."
"Something has to happen in our country at the level of the culture," the Cardinal concluded. "It will come from a spiritual renewal of the Catholic people. If Catholics are not asking God for conversion of themselves and their politicians and there clergy maybe, we won't get very far. We need help from the Holy Spirit; we need help to give this testimony to the world."
Le cardinal Ouellet à la défense du pape
Sept 21, 2006
Le primat de l'Église canadienne et archevêque de Québec, Marc Ouellet, se porte à la défense du pape Benoît XVI, accusé d'avoir lié la foi musulmane à la violence. Selon le cardinal Ouellet, la tourmente qui secoue le monde musulman est un énorme malentendu.
(radio-canada.ca, 18 septembre 2006) « Quand on lit ce qu'il a dit, on s'aperçoit que c'est un énorme malentendu ce qui est en train de se produire. Et il ne faut pas oublier qu'il y a des groupes islamistes qui profitent de la situation et qui politisent cette situation », dit-il.
Le cardinal rappelle que c'est dans un cadre universitaire que Benoît XVI a tenu des propos sur la violence et la religion. Marc Ouellet parle de propos déformés par des groupes extrémistes.
« Même les musulmans s'efforcent de se dissocier des groupes islamistes qui sont fanatiques qui utilisent la religion à des fins politiques et guerrières », soutient le cardinal Ouellet.
Le cardinal Marc Ouellet estime que le véritable sens du discours du pape Benoît XVI visait à dissocier la violence de la religion.
Lors d'une conférence devant des universitaires et des chercheurs à l'Université de Ratisbonne, en Allemagne, la semaine dernière, le chef de l'Église catholique romaine a implicitement dénoncé le rapport de l'islam à la violence. Il a notamment cité des paroles d'un empereur byzantin du 14e siècle associant le prophète Mahomet à « des choses diaboliques et inhumaines ».
Après avoir provoqué une vague d'indignation dans tout le monde musulman, samedi, le nouveau secrétaire d'État du Vatican, le cardinal Tarcisio Bertone, a fait savoir que le souverain pontife était « tout à fait désolé » de voir ses propos interprétés comme offensants pour l'islam.
Top Canadian Cardinal Speaks on Abortion, Gay Marriage and Catholic Politicians
Sept 16, 2006
Cardinal Marc Ouellet, primate of the Catholic Church in Canada, called on Catholic politicians to follow their conscience and their beliefs when voting on issues such as abortion and same-sex marriage, in statement to the press September 8.
EDMONTON, Alberta, September 14, 2006 (LifeSiteNews.com) - The Western Catholic Reporter covered the news conference held at the Catholic Pastoral Centre in Edmonton.
“I think that Catholic politicians have to take into account the whole country and not only their community of faith, obviously, but their personal principles and their faith must play a role in their decisions,” Cardinal Ouellet said.
Using language somewhat milder than Pope Benedict’s statements on the same issue to Ontario bishops in Rome the same day, Ouellet continued, “And so when they are invited to vote in conscience they have to vote in conscience and according to their beliefs; and so in that sense their faith must play an important role in their vote.”
Catholic politicians’ tendency to ignore their faith when confronted with difficult issues is not in keeping with the foundation of Canada’s constitution, Cardinal Ouellet said.
"I think it is important to remind our politicians that the Constitution of Canada in its preamble says Canada is founded on values that respect the supremacy of God and of the law," he said.
"And so on the question of respect for life I think our country deserves laws that are more respectful of the human life from its very beginning until the end."
Respect for life, he said, includes respect for the institution of marriage, which is more than simply a human institution but “an institution of the Creator.”
"He made us different: male and female. He created us for the future of the human race and also for love and so politicians must take into account the foundation of the constitution, which is the recognition of the
supremacy of God."
Cardinal Ouellet said Pope Benedict’s recent criticism of Canada’s legalizing same-sex marriage and abortion was not directed against the government so much as “reaffirming fundamental values for the common good.”
"Marriage is between a man and a woman and the pope has been saying that very simply," he said. "He's been saying you don't need a scientific demonstration . . . nature is there and marriage is between a man and a woman and it is so in all cultures."
He urged Catholic politicians to be faithful to the teaching of the Church when faced with a conscience vote on life issues.
"I think they (politicians) must vote in conscience," Ouellet said. "They are Catholic and they have to take into account the teaching of their Church. But it is not only a question of religious teaching; it's a question of human reason.”
Le cardinal Ouellet se range derrière Benoît XVI
Sept 12, 2006
Le cardinal Marc Ouellet, primat de l'Église catholique canadienne, se range derrière le pape Benoît XVI qui condamne le mariage entre conjoints de même sexe.
(Journal de Montréal, 10/09/2006) L'archevêque de Québec a réaffirmé qu'aux yeux de l'Église, le mariage est exclusivement possible entre un homme et une femme lors de son passage au Catholic Pastoral Center d'Edmonton la semaine dernière.
Cette déclaration fait suite aux propos tenus par le pape Benoît XVI devant sept évêques canadiens, dans lesquels il affirmait que les dirigeants canadiens ignoraient les valeurs de leur religion en se soumettant «aux tendances sociales éphémères et aux fausses revendications issues des sondages».
Politiciens interpellés
Mgr Ouellet est d'accord avec ces déclarations et demande aux politiciens de prendre des décisions sur la base de leurs convictions.
«C'est important de prendre des décisions basées sur ses principes personnels. La confiance doit jouer un rôle quand les politiciens sont invités à voter selon leur conscience», dit le cardinal.
Séparation Église-État
Les critiques du pape ont rouvert le débat concernant la séparation de l'Église et de l'État au Canada.
«Ces commentaires présupposent que toute la société canadienne est chrétienne et que nous avons tous la même vision de Dieu», dit Kathy Da Silva, une professeure homosexuelle d'Edmonton.
«Je trouve complètement inapproprié pour un homme qui a mené une vie de célibat de commenter la sexualité des autres et de définir le mariage comme il l'entend», poursuit-elle.
Lorsque l’exemple vient d’outre-Atlantique...
Jul 31, 2006
Le Cardinal québécois Mgr Ouellet a redit une fois de plus l’urgence de replacer la Famille voulue par Dieu au centre du projet social, avec le courage des témoins mus par leur Foi.
(chrétienité.info, 28 juillet 2006) Une homélie dont la fraîcheur et la vivacité dérangent les thuriféraires de toutes les inversions.
Extraits :
La réouverture prochaine de la question du mariage au Parlement fédéral nous offre une nouvelle opportunité de manifester nos valeurs personnelles et collectives en rapport avec l’institution la plus fondamentale de la société, la famille fondée sur le mariage d’un homme et d’une femme. Depuis l’adoption de la nouvelle définition du mariage, nous considérons que la valeur unique et irremplaçable de cette institution n’est plus adéquatement reconnue par l’État. Cette nouvelle législation divise le pays, elle ne reconnaît pas l’ordre naturel voulu par le Créateur et elle sème la confusion dans le domaine de l’éducation. Il est encore temps d’agir et de manifester aux députés de nos comtés, qui auront la responsabilité de voter, la volonté de la population en rapport avec cette question fondamentale.
Je vous encourage à prier et à agir afin que notre pays respecte son patrimoine culturel et spirituel. Qu’il refuse les changements qui nuisent aux valeurs du mariage et de la famille. Que nos enfants puissent naître et grandir dans un climat de vérité, de respect et d’amour. J’invite à ce comportement responsable tout en étant conscient du respect que nous devons aux personnes homosexuelles. Ces personnes ont droit à notre appui quand elles sont victimes de discrimination. Dans le cas du mariage, il ne s’agit pas de discrimination à leur égard, car la condition la plus fondamentale pour se marier est la différence des sexes.
Que notre action soit pacifique et respectueuse de toutes les opinions, mais qu’elle affirme le droit de la population canadienne d’avoir des lois qui respectent ses valeurs fondamentales.
Que la culture de nos valeurs familiales apporte à notre société plus de solidarité entre les générations, plus de fidélité aux engagements et plus d’ouverture pour l’accueil et l’éducation des enfants. Aidons concrètement les familles qui ont souffert des ruptures ou qui sont menacées d’éclatement. Et prions pour la stabilité de toutes les familles...
Mgr Ouellet livre des messages politiques
Jul 30, 2006
À l'occasion de la messe pour la fête de Sainte-Anne, mercredi avant-midi, à la basilique de Sainte-Anne-de-Beaupré, le cardinal Marc Ouellet a parlé de la situation critique au Liban. Il a indiqué qu'il était temps que tous les peuples confondus cessent les actions de guerre.
(radio-canada.ca, 26 juillet 2006) Mgr Ouellet a aussi fait une nouvelle sortie sur le mariage entre conjoints de même sexe. Il s'est montré heureux que le premier ministre Harper ait voulu rouvrir le débat en étudiant la possibilité d'avoir un vote libre sur cette question. Le cardinal Ouellet a indiqué qu'il était temps de se manifester auprès des députés pour faire connaître son opposition.
« Nous considérons que la valeur unique et irremplaçable de cette institution n'est plus adéquatement reconnue par l'État. Cette législation divise le pays, elle ne reconnaît pas l'ordre naturel voulu par le créateur et elle sème la confusion dans le domaine de l'éducation », a affirmé le cardinal
Moins de pèlerins au rendez-vous
Par ailleurs, alors que l'événement attire habituellement près de 40 000 pèlerins pour la seule journée de la fête de Sainte-Anne, ceux-ci semblent moins nombreux cette année. La flambée des prix du pétrole et la montée du dollar canadien pourraient notamment avoir découragé les touristes américains.
La plume du cardinal
Apr 27, 2006
Prélat controversé dont plusieurs se plaisent à dire qu’il est un préfet de discipline envoyé par Rome pour reprendre l’Église du Québec en main, le cardinal-archevêque Marc Ouellet ne laisse personne indifférent.
(Le Soleil, 18 avril 2006) Québec - Ceux, nombreux, qui ont eu le privilège de l’approcher et d’échanger avec lui ont une toute autre perception.
Cet homme est un intellectuel chaleureux, un théologien de haut niveau égaré dans une communauté, la nôtre, dont le sens moral s’est affaibli et dont les valeurs partent à la dérive. Une communauté en crise. Une crise d’autant plus grave et préoccupante que c’est une crise du sens.
C’est ce Mgr Ouellet prétend et il en veut pour preuve la législation qui « met sur le même pied l’union homosexuelle et le mariage, affirmant que les deux ont la même valeur, que la première soit reconnue légalement et porte le nom de mariage ».
Selon lui, une telle législation est une erreur et constitue un affront pour les gens mariés.
Il est vrai que la question du mariage touche au cœur même du projet de l’Église. Le nouveau dialogue que l’Église a entrepris avec le monde moderne passe par la
famille : « En conformité avec l’esprit de Vatican 2, Jean-Paul II a fait du mariage et de la famille le cœur de la nouvelle évangélisation. L’avenir de la civilisation passe par la famille ».
Ce n’est donc pas un hasard qu’à l’occasion de son homélie pascale, dimanche, le pape Benoît VXI se soit porté à la défense de la famille.
Le mariage et la famille dans la mission de l’Église sont le thème d’un nouveau livre de Mgr Ouellet que les Éditions Anne Sigier viennent tout juste de publier.
Un livre qui s’intitule Divine ressemblance.
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Ce livre, Divine ressemblance, est un livre pointu. Un livre de théologien. Un livre qui explore les raisons de l’engagement de l’Église dans les débats actuels sur le mariage et la famille.
Dans ce livre, le cardinal Ouellet dresse un parallèle entre la Trinité et l’institution familiale. Cette « ressemblance » sacralise la famille au sein de laquelle se vit alors un véritable mystère d’alliance nourri à la source de la fidélité des époux, de leur unité et de leur fécondité.
Cette alliance engendrerait des « chrétiens nouveaux » capables de promouvoir une « civilisation de l’amour » au sein d’un monde désenchanté et de plus en plus affamé de valeurs humaines et spirituelles fondamentales.
En un mot comme en mille, l’évangélisation du monde passe désormais par la vie familiale.
Il faut donc développer une théologie de la famille. La famille non pas comme une fin en soi, mais comme un début, un point de départ. Un livre majeur, mais certainement pas à la portée de tout le monde.
J’y ai toutefois pris conscience d’une dimension inattendue : Mgr Ouellet est un mystique.
Lors d’une entrevue qu’il m’accordait hier, je lui ai fait part de ce constat. Il a éclaté de rire : « Je suis un mystique ? »
Puis, plus sérieusement : « Oui, dans une certaine manière. Je suis un théologien, un philosophe, j’ai enseigné, j’ai fait de la littérature, j’ai fait une expérience missionnaire... Je suis l’héritier de von Balthasar et d’Adrienne von Speyr. Je suis un héritier de la tradition ignacienne. »
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Autre livre plus facile à lire, plus compréhensible : Le journaliste et le cardinal. Publié par Novalis.
Ce livre n’est pas autre chose que le compte rendu d’un très long échange avec le journaliste Pierre Maisonneuve.
Un livre incontournable. Un must, comme on dit rue Cartier. Un livre qui permet de découvrir qui est Mgr Ouellet et ce qu’il a à nous dire.
Le message que délivre cet homme se situe à des années-lumière du propos grotesque, déformé et souvent caricatural que les médias ont véhiculé !
J’ai demandé à Mgr Ouellet s’il y avait un contentieux entre lui et les médias :
« Il y a un contrôle assez sévère du discours médiatique. Contre l’Église et contre les valeurs qu’elle représente. Nous sommes victimes d’un traitement injuste fondé sur l’à peu près, les slogans, les préjugés. On se demande qui bat la mesure ».
Le livre de Pierre Maisonneuve, c’est pas une sorte de biographie. De l’enfance en Abitibi à la Curie romaine en passant par les années en Colombie. Puis l’arrivée à Québec. Et l’immense malentendu entre Mgr Ouellet et ses ouailles à cause de l’abandon de l’absolution collective (une directive de Rome).
Un livre vivant, intéressant, agréable à lire. Un livre qui donne à voir un prélat profondément humain, simple, proche de ses racines. Un homme avec ses souffrances et avec sa solitude.
Cet homme qui est l’ami du nouveau pape, et dont on dit qu’il a de l’influence à Rome, déclare avec candeur : « Je me demande si j’emploie la bonne méthode, si je ne suis pas trop négatif, si je me laisse vraiment conduire par l’Esprit. Je me dis parfois que je pourrais m’y prendre un peu mieux avec les médias, mes confrères, avec les femmes, avec les homosexuels... Je suis conscient de ne pas avoir fait tout ce que j’aurais eu à faire. »
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Mgr Ouellet fait souvent référence à von Balthasar et Adrienne von Speyr.
Né à Lucerne en 1905 et formé par les jésuites, Hans-Urs von Balthasar était l’aumônier des universités catholiques de Bâle, en Suisse, quand il s’est lié d’amitié avec un médecin, Adrienne von Speyr. Cette femme était une mystique. Sa spiritualité et ses visions ont considérablement inspiré l’œuvre théologique de Balthasar.
Cet homme qui fut l’un des proches du cardinal Ratzinger avait été nommé cardinal par Jean-Paul II au printemps 1988. Il est mort quelques jours avant de recevoir la barrette, à l’âge de 83 ans.
On dit de lui qu’il fut le grand théologien catholique contemporain. Ses travaux ont beaucoup influencé la réflexion de Mgr Ouellet.
J’ai demandé au cardinal-archevêque de Québec en quoi von Balthasar était important:
« L’originalité de von Balthasar comme théologien contemporain fut de refuser une certaine philosophie moderne, une philosophie fondée sur la subjectivité humaine. Il a repris la perspective métaphysique des Grecs : la stupeur d’exister, le mystère de l’être. Et cette stupeur, il l’a théorisée au niveau de la foi. »
Parlant de foi, n’y a-t-il pas opposition entre l’attitude de la hiérarchie écclésiastique et les aspirations des fidèles ?
« Le point de départ de la théologie, c’est la parole de Dieu. C’est Dieu qui parle à l’homme (...) Être obéissant, sur le plan de la foi, c’est être à l’écoute d’une parole qui est plus haute que nous, qui vient de Dieu et que nous nous efforçons d’accueillir parce que Dieu est Dieu et que nous sommes ses créatures. En entrant dans son obéissance, qui est parfois difficile et crucifiante, j’entre dans sa liberté. »
Autrement dit, l’Église n’est pas une démocratie. Ni un self-service dans lequel chacun prend ce qui fait son affaire.
PIERRE MAISONNEUVE. Le journaliste et le cardinal. Novalis. 208 pages
CARDINAL MARC OUELLET. Divine ressemblance, le mariage et la famille dans la mission de l’Église. Éditions Anne Sigier. 316 pages
«Sur la bonne voie»
Apr 06, 2006
Un autre pas vient d'être franchi vers la confirmation de la visite du pape pour le Congrès eucharistique international, qui se tiendra à Québec en 2008, ce qui fait dire à Mgr Marc Ouellet «que nous sommes sur la bonne voie, mais qu'il faut être patients».
(Le Journal de Québec, 31/03/2006) Le pape a accepté de bénir l'Arche de la Nouvelle Alliance, oeuvre d'art unique créée spécialement pour le Congrès eucharistique qui se déroulera dans la Vieille Capitale, du 15 au 22 juin 2008. Aux yeux du cardinal Ouellet, il est clair qu'il s'agit d'une étape de plus vers la venue du pape chez nous.
Mgr Ouellet souhaite que le pape «confirme sa venue à Québec au minimum un an d'avance, comme il l'a mentionné hier. Benoît XVI aime le Canada et fera tout en son pouvoir pour être des nôtres, si Dieu le veut, mais soyons patients et laissons-le nous annoncer la bonne nouvelle.»
Depuis 1964, le pape préside toujours les célébrations de clôture des congrès eucharistiques. Il y a eu deux exceptions, à Guadalajara, en 2004, où l'état de santé du pape ne le permettait pas, et à Lourdes, en 1981, en raison d'attentats terroristes.
Chanter pour le pape
Le cardinal Ouellet a par ailleurs rencontré les médias de Québec, hier matin, pour leur annoncer que Jérémy Gabriel, petit garçon lourdement handicapé, réalisera son rêve de chanter devant le pape.
L'enfant de neuf ans se rendra à Rome avec une trentaine d'évêques québécois qui iront discuter avec Benoît XVI, entre les 8 et 13 mai, des changements dans la société québécoise qui ont une incidence sur l'Église.
Changements
Quant à en savoir davantage sur ces changements et s'il sera question de l'ordination des femmes, d'homosexualité et du mariage des prêtres, sujets qui défraient régulièrement la manchette au Québec, Mgr Ouellet n'a pas voulu s'avancer.
«Nous aurons un dialogue franc, a-t-il affirmé. Nous allons échanger sur toutes les questions que vous pouvez facilement imaginer, dans lesquelles vous me permettrez de ne pas entrer aujourd'hui, mais il sera aussi question du congrès eucharistique à Québec.»
Pope Benedict right man at right time, cardinal, Vatican watcher say
Mar 22, 2006
Cardinal Marc Ouellet of Quebec City, P.Q., recalls standing near Pope Benedict XVI in St. Peter's Square at the time of the Synod of Bishops on the Eucharist last October along with 100,000 young Italian children who had recently celebrated their First Communion.
MONTREAL, Canada (The Catholic Register, 3/9/2006) – Pope Benedict XVI was taking questions from the enthusiastic children and answering them in a plain, simple and down-to-earth fashion. Standing next to Cardinal Ouellet was another cardinal who hadn't voted for Benedict in the conclave last April. This cardinal was so moved by Benedict's many answers to the children that he confided in Ouellet: “This is the right man in the right place at this time in the life of the church.”
Cardinal Ouellet, the archbishop of Quebec City and primate of the Catholic Church in Canada, made the remarks at a joint lecture on Benedict XVI at Montreal's McGill University on March 2, along with Vatican columnist John Allen Jr. of the U.S.-based weekly newspaper, National Catholic Reporter.
”And he truly is the right man in the right place,” said Cardinal Ouellet. “What really impresses me about Joseph Ratzinger's long journey to become pope is not his impressive theological achievements but his faith, his intelligence and his courage to be a witness to the truth.”
The cardinal said that contrary to the speculation in the media at the time of the pope's election, Benedict XVI is showing himself to be someone who listens and someone who is willing to dialogue no matter what the issue.
”One only has to remember his meeting with controversial theologian Hans Kung at Castel Gandolfo, early in his papacy,” he said. “Benedict showed that he was open to serious reconciliation and it was a sign of the man as a listener who can sit with opponents.”
Cardinal Ouellet, who has known the pope for more than 20 years, said that throughout then-Cardinal Ratzinger's tenure as prefect of the Congregation for the Doctrine of Faith, he never rushed to decision, always took his time exploring all aspects of a question, discussing the facts with colleagues and experts from other curia offices.
”He was the one who would listen to what you had to say, summarize it to ensure he got it right, and usually in better words than it was said to him, and then suggest steps to take,” he said.
Allen said, despite the public perception of Ratzinger as a hard-nosed disciplinarian and watchdog in the Congregation for the Doctrine of the Faith, he had earned a reputation among visiting bishops in Rome as a very warm, sincere and authentic man.
”When bishops would come to Rome on their five-year ad limina visits and they would be making the rounds of the dicasteries (curial offices),” said Allen, “as reporters, we would ask them which was the best meeting they had?”
”They would always answer: Ratzinger, whether their meetings lasted 10 minutes or an hour. They were always impressed by his authentic ability to listen to what they were saying,” he said.
Allen said Pope Benedict comes across as someone who is truly happy with his life. “But he is also a realist who differs from John Paul II in his approach.”
“John Paul had the audacious capacity to dream,” the correspondent said, “while Benedict grasps and acknowledges things the way they are. His fight is against the dictatorship of relativism and he refuses to be judged successful by secular terms.”
However, Benedict understands modernity, Allen added.
”He is a thoroughly modern pope with a deep understanding of where modernity came from. For him the modern world and the church are at a crossroads and he is there ready to listen and to dialogue as part of a deep intellectual and spiritual adventure.
”Those who thought this pope would bring in radical change are bound to be disappointed,” he said. “The changes will be less sweeping than some might have desired. When he intervenes in a matter, it will not be by the force of his authority, but by reasoned intervention. He still believes that people can be persuaded by argument and logic.
Allen said Benedict is not a pope who wants to be in the limelight but instead “he wants to be seen as a member of a working community and not as a lone hero.”
The cardinal summed up his appreciation of Pope Benedict at the end of the lecture with these words: “He is not just a cold intellectual, and never was such a person. He is a humble man of the church, now clearly exposed to the people. I thank God every day for the gift of Pope Benedict XVI.”
CJC, QR participates in historic interfaith dialoge with Cardinal Marc Ouellet
Mar 04, 2006
As part of its mission to further interfaith dialogue, Canadian Jewish Congress, Quebec Region representatives and members of Quebec City’s Jewish community met this week with Cardinal Marc Ouellet at his residence in Quebec City.
MONTREAL – (cjc.ca, March 1, 2006) - “This meeting illustrates how far relations between Christian and Jews have progressed since the proclamation of Nostra Aetate over 40 years ago,” said CJC,QR President Jeffrey Boro, who led the delegation with CJC National Executive Chair Dr. Victor Goldbloom and Rabbi Leigh Lerner of Montreal’s Temple Emanu-El Beth Sholom. Israeli Consul General Marc Attali joined the delegation and was one of the featured speakers.
“I personally could not have envisioned such a meeting taking place in my youth,” Boro said. “Cardinal Ouellet is to be commended for having initiated this remarkable encounter between representatives of our respective faiths and we express our gratitude to him and the Archdiocese of Quebec City for the gracious reception we received. We look forward to continuing this dialogue well into the future,” he added. Cardinal Ouellet’s invitation to the Jewish community follows recent worldwide celebrations of the 40th anniversary of the Second Vatican Council and the extraordinary document it published, Nostra Aetate. The document became the turning point in modern Catholic-Jewish relations.
“Few Vatican documents have received such sustained attention and so many commemorative events and conferences,” said Dr. Goldbloom, noting that the Canadian Conference of Catholic Bishops chose to publish a major statement on Catholic-Jewish relations as their Jubilee document in 2000, the Jubilee Year in the Catholic calendar.
Le cardinal Ouellet lance une fondation d'aide aux immigrants
Jan 16, 2006
Le cardinal Marc Ouellet, archevêque de Québec, lance sa propre fondation. Il entend, avec la collaboration de Centraide et de la Fondation communautaire du grand Québec, favoriser l'intégration des immigrants et des réfugiés dans la Capitale.
(radio-canada.ca, 8 janvier 2006) Le cardinal Ouellet souhaite que sa fondation contribue à faire de Québec une terre promise pour eux. « Québec, a-t-il déclaré, est une ville de stature internationale, une ville ouverte; elle l'est pour les touristes, mais je crois qu'elle peut faire mieux en matière d'accueil aux immigrants. »
Marc Ouellet, qui a travaillé comme missionnaire en Colombie, constate que l'aide aux immigrants est le parent pauvre des organismes de bienfaisance. Sa fondation sera la seule dans la région destinée à cette fin.
Une initiative saluée
Louis Champoux de Centraide-Québec se réjouit qu'une personnalité publique comme monseigneur Ouellet appuie cette cause. « Ça peut aider les immigrants à bien s'implanter et avoir des moyens accrus et ça peut donner l'idée aux autres personnes de donner à ces gens-là », affirme-t-il.
Le premier donateur de la fondation du cardinal Ouellet, c'est Marc Ouellet lui-même qui a sorti 20 000 $ de ses poches, montant doublé par le diocèse de Québec. Il préfère ne pas se prononcer sur les objectifs financiers de sa fondation, sauf que, dit-il avec humour, « je suis ouvert à toutes les surprises, mais je crois qu'il faudrait atteindre le million le plus vite possible. »
La ville de Québec n'est pas une destination très populaire chez les immigrants qui arrivent au pays. Seulement 3 % d'entre eux choisissent la Vieille Capitale et ils vivent souvent des difficultés d'intégration.
Conseil de presse du Québec - Comité Décisionnel - Décision –
Dec 26, 2005
M. Morais reproche au chroniqueur Jean-Simon Gagné dans son éditorial du 13 décembre 2004, d'avoir proféré des insultes à l'endroit du cardinal Marc Ouellet et de ceux et celles qui partagent son point de vue à l'égard du mariage entre conjoints de même sexe.
Numéro de dossier : D2005-01-050
Plaignant : M. André Morais
Mis-en-cause : M. Jean-Simon Gagné, chroniqueur M. Yves Bellefleur, vice-président, information et rédacteur en chef, Le quotidien Le Soleil.
MONTREAL, le 22 déc. 2005 CNW Telbec -
RESUME DE LA PLAINTE
M. Morais reproche au chroniqueur Jean-Simon Gagné dans son éditorial du 13 décembre 2004, d'avoir proféré des insultes à l'endroit du cardinal Marc Ouellet et de ceux et celles qui partagent son point de vue à l'égard du mariage entre conjoints de même sexe.
GRIEFS DU PLAIGNANT
Le plaignant, M. Morais, se dit choqué par les insultes proférées par Jean-Simon Gagné à l'endroit du cardinal Ouellet, dans sa chronique du 13 décembre 2004 parue dans le quotidien Le Soleil et intitulée "Lettre ouverte au cardinal Ouellet".
Le plaignant reconnaît que M. Gagné a le droit d'exprimer son opinion dans le journal, mais il lui refuse le droit d'insulter ceux et celles qui ne partagent pas son point de vue.
COMMENTAIRES DES MIS-EN-CAUSE
Commentaires de M. Jean-Simon Gagné, chroniqueur
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M. Gagné se dit surpris de recevoir une plainte de M. Morais. Il a beau relire les missives en provenance de M. Morais, il arrive difficilement à distinguer la faute professionnelle ou le manquement à l'éthique journalistique dont l'accuse le plaignant.
Selon le chroniqueur, sans verser dans le procès d'intention, ni insulter M. Morais, sa démarche semble plutôt inspirée par la volonté de punir et d'intimider, comme en témoigne l'invitation du plaignant à lui imposer "des mesures disciplinaires". Quant aux menaces du plaignant, d'entamer des procédures judiciaires, M. Gagné se demande comment on peut songer à obtenir réparation pour le contenu d'une lettre ouverte qui ne nous met pas directement en cause.
Le journaliste considère que l'accusation du plaignant selon laquelle il aurait déformé la réalité, en affirmant que le mariage gai ouvre la porte "à n'importe quoi", est mal fondée. En effet, M. Gagné a pris comme références plusieurs déclarations publiques de Mgr Ouellet, notamment une entrevue accordée au Soleil le 9 décembre 2004.
M. Gagné estime que le plaignant a assimilé son texte à une série
d'insultes à l'égard du cardinal Ouellet, éclaboussant indirectement tous les chrétiens catholiques du Québec; cette interprétation lui apparaît nettement exagérée. M. Gagné rappelle que Mgr Ouellet, le principal intéressé, n'a pas jugé bon de porter plainte devant le Conseil de presse.
Il ajoute que ses reproches formulés à l'endroit du cardinal Ouellet de ne pas rappeler à l'ordre ses collègues évêques qui multiplient les
déclarations incendiaires, comme celle assimilant l'homosexualité à la bestialité ou à l'inceste, font référence à des affirmations qui n'ont rien d'imaginaire. Compte tenu de l'énormité de ces déclarations, son commentaire ne lui semble pas inapproprié ou exagéré, souligne-t-il.
M. Gagné mentionne que Le Soleil a pleinement reconnu à Mgr Ouellet et au public leur droit de réplique. Le cardinal a pu expliquer ses positions sur le mariage gai à deux reprises, au cours des mois de décembre et de janvier, en plus de l'entrevue publiée dans le quotidien. Quant aux lecteurs qui ne partagent pas les vues du chroniqueur, Le Soleil leur a aussi ouvert ses pages, notamment en publiant des lettres parfois injurieuses à son endroit.
Le mis-en-cause termine en ajoutant que douze années à rédiger des textes d'opinions lui ont appris que n'importe qui défend avec empressement la liberté de la presse lorsqu'elle sert ses propres intérêts, mais que bien peu de gens défendront le droit d'exprimer des opinions qu'ils désapprouvent. M. Gagné se demande à quoi ressemblerait le Québec s'il n'était plus permis à un chroniqueur d'interpeller à l'occasion des notables et les gens de pouvoir. On confond facilement la critique et l'insulte, l'humour et la grossièreté, et particulièrement lorsqu'il s'agit de religion ou de politique, conclut-il.
REPLIQUE DU PLAIGNANT
M. Morais reprenant l'article de M. Gagné, souligne que ce dernier a bien insulté le cardinal Ouellet en le traitant de "malhonnête", de "menteur" et de "lâche".
Il souligne qu'il a déjà mentionné que le chroniqueur avait le droit
d'exprimer ses opinions, et ce, sans toutefois insulter ceux et celles qui ne partagent pas son opinion.
Il redemande à M. Gagné de s'excuser publiquement pour ses propos désobligeants envers le cardinal Ouellet et envers ceux et celles qui partagent son opinion sur le mariage entre conjoints de même sexe.
DECISION
Le genre de la chronique accorde, en général, une grande latitude à ses auteurs. La chronique permet et met en perspective une lecture personnelle de l'actualité, des réalités et des questions que ses auteurs choisissent de traiter. Toutefois, il est de leur responsabilité de rappeler les faits relatifs aux événements avant de présenter leurs points de vue.
Dans le cas présent, M. Morais reproche au chroniqueur d'avoir insulté le cardinal Marc Ouellet et, par le fait même, tous ceux et celles qui ont les mêmes opinions que ce dernier. M. Gagné réfute ces accusations en mentionnant que ses propos n'étaient pas inappropriés ou exagérés, compte tenu de ceux exprimés par le cardinal Ouellet au sujet du mariage entre conjoints de même sexe et ceux véhiculés par certains autres évêques de l'Eglise catholique.
Aux yeux du Conseil, le rôle de chroniqueur de M. Gagné lui permettait d'exprimer, à travers son style, sa propre lecture de l'actualité. Il est à noter que le journal Le Soleil a publié à deux reprises les positions du cardinal Ouellet. De plus, les lecteurs ayant les mêmes opinions que le cardinal ont aussi vu leurs textes publiés.
D'ailleurs, le Conseil constate que le nom du plaignant n'apparaît pas dans la chronique et que ce dernier ne démontre en aucune façon en quoi les propos du chroniqueur auraient porté atteinte à sa réputation et à sa dignité.
Ainsi sur cette base, le Conseil de presse rejette la plainte à
l'encontre du chroniqueur, M. Jean-Simon Gagné, et du quotidien Le Soleil.
Nathalie Verge, secrétaire générale
Au nom du comité décisionnel
L’Année de l’Eucharistie, « rampe de lancement », par le card. Ouellet
Oct 24, 2005
« L’Année de l’Eucharistie est une rampe de lancement pour un mouvement eucharistique à long terme qui permettra d’évangéliser la culture à partir de la famille, église domestique », a affirmé ce matin au synode le cardinal archevêque de Québec, Marc Ouellet.
« L’Année de l’Eucharistie est une rampe de lancement pour un mouvement eucharistique à long terme qui permettra d’évangéliser la culture à partir de la famille, église domestique », a affirmé ce matin au synode le cardinal archevêque de Québec, Marc Ouellet.
ROME, Mercredi 12 octobre 2005 (ZENIT.org) - « Au Canada et plus particulièrement au Québec, nous vivons un temps difficile de sécularisation rapide et radical, a expliqué le cardinal Ouellet. La famille et la jeunesse sont devenues des réalités pratiquement étrangères à la vie de l’Eglise. Notre société vit une crise non seulement morale et sacramentelle, mais bien anthropologique. La nouvelle loi qui permet un pseudo « mariage » entre personnes de même sexe le démontre en révélant que le sens de la différence sexuelle se perd dans la culture. On assiste à une exculturation de l’anthropologie biblique au profit d’une vision égalitariste qui détruit le tissu social et ecclésial ».
« L’urgence d’une nouvelle évangélisation éclate donc de toutes parts et des signes d’espérance et de renaissance se multiplient avec les Journées mondiales de la jeunesse de Toronto et de Cologne, de même qu’avec la préparation du prochain Congrès eucharistique international à Québec en 2008 », a-t-il poursuivi.
« Je crois qu’un moyen concret d’évangéliser serait de promouvoir davantage, avec persévérance et vision, la messe dominicale en famille, a ajouté le cardinal Ouellet. L’eucharistie dominicale communique à la communauté croyante le sens de son identité et de sa mission comme l’Eglise, Corps du Christ ressuscité. Elle est la source et le sommet de la participation de l’humanité à la communion trinitaire. Elle seule peut redonner sens et vie à nos sociétés en fortifiant le tissu social par les valeurs propres de la famille chrétienne ».
« Jean Paul II nous a laissé un riche héritage doctrinal sur l’homme à la lumière du Christ. Conscient des ravages causés para le collectivisme et l’individualisme, il a su retrouver l’anthropologie authentique dans la famille, icône de la Trinité, à l’image de la Sainte Famille de Nazareth. Il voyait dans la famille la voie privilégiée de la nouvelle évangélisation pour construire une culture de la vie et une civilisation de l’amour ».
« Je crois personnellement qu’il a puisé dans le témoignage de Saint Maximilien Kolbe une lumière particulière pour son pontificat. N’oublions pas que dans l’enfer d’Auschwitz, le saint franciscain a donné sa vie pour un père de famille », a expliqué le cardinal Ouellet.
Cardenal Ouellet advierte crisis antropológica
Oct 24, 2005
En las palabras que sostuvo el Arzobispo de Québec, Cardenal Marc Ouellet, en la decimoquinta congregación general del Sínodo de los Obispos, se hizo notar que la causa de la crisis antropológica que vive el mundo de hoy emerge de la disgregación de las relaciones familiares y sociales.
VATICANO, 12 Oct. 05 (ACI).- Durante su intervención, el Purpurado resaltó el año de la Eucaristía como una “rampa de despegue para un movimiento eucarístico a largo plazo que permitirá la evangelización de la cultura partiendo por la familia, iglesia doméstica”.
“La crisis antropológica actual –continuó– emerge de la disgregación de las relaciones familiares y sociales”.
“Sólo la Eucaristía, fuente de comunión trinitaria, puede responder a esta crisis cultural y social. La práctica asidua de la Misa dominical en familia es el modo comprobado y siempre actual para evangelizar la cultura y la sociedad”, finalizó.
“In Occidente abbiamo bisogno di recuperare la sacralità della liturgia”
Oct 24, 2005
Il Cardinale canadese Marc Ouellet, Arcivescovo della città di Quebec (Canada) dal 2002, ha affermato che, nonostante una sorta di rinascita in tutto il mondo dell’Adorazione del Santissimo Sacramento, l’Occidente ha bisogno di riscoprire la sacralità della liturgia.
CITTA’ DEL VATICANO, venerdì, 21 ottobre 2005 (ZENIT.org).- Tracciando un breve bilancio complessivo del Sinodo, in un’intervista rilasciata il 20 ottobre alla rivista mensile “Inside the Vatican”, diretta dallo statunitense Robert Moynihan, il Cardinale ha affermato: “A questo punto, e siamo molto vicini alla fine, penso che il Sinodo abbia avuto successo”.
“La presenza del Santo Padre ha rappresentato una parte importante di questo successo e i suoi interventi personali hanno dato davvero una sorta di ritmo, o di profondità, al nostro Sinodo. E’ stato molto attento, molto ricettivo e rispettoso, molto cordiale”, ha detto.
“E’ un uomo profondamente convinto e sicuro della sua dottrina – ha aggiunto il porporato –, per cui può ascoltare molto e attentamente qualsiasi altra posizione, perché non ha paura che le sue convinzioni vengano scosse, avendo anche il carisma di Pietro, il dono dello Spirito Santo, per sostenere i suoi fratelli Vescovi nella fede”.
Nel corso dei lavori sinodali, il Cardinale ha affermato che “l’esperienza delle Chiese orientali è stata molto arricchente. Hanno liturgie diverse ed un diverso senso della liturgia, per cui sentirli parlare della Santa Eucaristia è stato molto importante per noi”.
“I cristiani orientali sfruttano l’architettura delle loro chiese per rispettare la Chiesa stessa e la Santa Eucaristia che è il cuore del tempio. Hanno un profondo senso della sacralità, e quindi sentirli parlare della Santa Eucaristia è stato fondamentale per me”, ha continuato.
“Molti hanno parlato di questo e penso che ci sarà un seguito nelle congregazioni e nei vari paesi, ha quindi aggiunto auspicando “che in futuro ci sia una maggiore consapevolezza della sacralità della santa liturgia”.
“In Occidente abbiamo bisogno di recuperare la sacralità della liturgia – ha sottolineato il Cardinale canadese –. Ciò che ho osservato è che l’adorazione del Santissimo Sacramento si sta risvegliando e sviluppando in tutto il mondo, e questo aiuterà a ripristinare la sacralità della celebrazione liturgica della Messa”.
L’Arcivescovo di Quebec City ha poi sostenuto che a suo avviso “la ripresa dell’adorazione del Santissimo Sacramento viene dai laici. E questo è un segno dei tempi e un grande incoraggiamento”.
“Allo stesso tempo, penso che il Sinodo contenga un messaggio di incoraggiamento per i sacerdoti. In molte parti del mondo viene loro richiesto di coprire grandi distanze e celebrare molte Messe la domenica, per cui è un lavoro duro. Hanno bisogno di incoraggiamento e di essere sostenuti dal popolo di Dio, dalla sua preghiera e dai suoi sacrifici”.
In vista del 49° Congresso Eucaristico Internazionale che avrà luogo a Quebec City, dal 15 al 22 giugno 2008, il Cardinale Oullet ha dichiarato: “E’ una grande opportunità per la nuova evangelizzazione in Nordamerica, Canada, Stati Uniti in particolare”.
“E’ anche un’occasione per dare un seguito al Sinodo sulla Santa Eucaristia e di ravvivare la fiamma della fede cattolica nel nostro Paese, dove in passato c’era una profonda unità tra cultura e fede. Questo legame al giorno d’oggi è oggetto di sfida e abbiamo bisogno di ricostruire un rapporto positivo con la cultura e di dar vita ad una nuova cultura cattolica”.
“Il Congresso Eucaristico implica una lunga preparazione, molte catechesi per un paio d’anni nell’intero Paese – ha spiegato il Cardinale –. Per questo stiamo preparando del materiale e avremo un tema scelto ed approvato da Papa Benedetto”, che è “L’Eucaristia: dono di Dio per la vita del mondo”, ha continuato.
“Dobbiamo sottolineare il dono verticale di Dio, la Santa Eucaristia, e allo stesso tempo questo dono sta portando vita al mondo. Abbiamo bisogno di ricreare e sviluppare una cultura della vita nel nostro Paese, e pensiamo che il Congresso darà un notevole contributo”, ha aggiunto.
“Prego ogni giorno che potrà partecipare anche Papa Benedetto”, ha poi confessato.
East Beats West in Sense of Sacred, Says Cardinal Ouellet
Oct 24, 2005
Despite increased popularity in Eucharistic adoration, the West still has a ways to go in rediscovering the sacredness of the liturgy, says the archbishop of Quebec.
VATICAN CITY, OCT. 21, 2005 (Zenit.org).- Cardinal Marc Ouellet, president of the Synod of Bishops' commission for writing the final message, made these and other comments in an interview with Inside the Vatican, in which he assessed the synod on the Eucharist.
"My feeling at this point, and we are close to the end, is that the synod has been successful," he said.
The cardinal said a key to its success has been the presence of the Pope: "His personal interventions have really given a sort of rhythm or a depth to our synod. He has been very attentive, very receptive and respectful, of great cordiality.
"He is a man who has a deep conviction and security in his doctrine, so he can listen very much and very carefully to any other position because he doesn't fear to be shaken up in his own convictions because he has also the charism of Peter, the gift of the Holy Spirit, to support his brother bishops in the faith."
Another key aspect, according to Cardinal Oulett, was the participation of the Eastern Churches.
There is "something very enriching was the experience of the Eastern Churches," he said. "They have different liturgies and they have a different sense of the liturgy and so to hear them speak about the holy Eucharist was very defining for us."
Eastern faith
"The Eastern Christians exploit the architecture of their churches to be respectful of the Church herself and of the holy Eucharist, which is the heart of the temple," said Cardinal Ouellet, 61. "They have a deep sense of the sacredness, and so to hear them speak about the holy Eucharist was very edifying for me."
"In the West," he continued, "we need to recover the sacredness of the liturgy."
On the positive side, he said: "Adoration of the Blessed Sacrament is awakening and developing all over the world, and this will help to restore the sacredness of the liturgical celebration of the Mass."
Cardinal Ouellet said "the renewal of adoration of the Blessed Sacrament … is a sign of the times, and a great sign of encouragement."
"At the same time," he continued, "I think that the synod has a message of encouragement for the priest. They are in many parts of the world asked to cover long distances and celebrate many Masses on Sundays, so it is a hard job.
"They need encouragement; they need to be sustained by the people of God, by their prayer and sacrifices."
Quebec City, 2008
The city of Quebec will host the 48th International Eucharistic Congress from June 15-22, 2008, which will be "a great opportunity for the new evangelization in North America, Canada and the United States in particular," said Cardinal Ouellet.
The theme for the event, chosen and approved by Benedict XVI, is "The Eucharist: Gift of God for the Life of the World."
According to the cardinal, "It is an occasion to follow-up on the Synod on the Eucharist, and to rekindle the flame of the Catholic faith in our country where in the past there was a deep unity between the culture and the faith.
"This has been strongly challenged nowadays and we need to rebuild a positive link with the culture and generate a new Catholic culture."
"The Eucharistic Congress implies a long preparation, many catecheses over a couple of years, in the whole country," said the cardinal, "so we are preparing material for that.
"We need to stress the vertical gift of God," he said, "the Holy Eucharist, and at the same time this gift is bringing life to the world.
"We need to recapture and develop a culture of life in our country, and so we think the congress will be a great contribution to this."
He added: "I pray everyday that Benedict XVI will be able to attend, as well."
Le Cardinal Ouellet et le sac de patates
Oct 09, 2005
Au moment d'écrire ce texte (août 2005), voilà presque trois ans que le Cardinal Marc Ouellet est l'archevêque du diocèse de Québec, au Canada. On peut se demander respectueusement quel est le bilan des efforts du Cardinal jusqu'ici.
1) Introduction
Au moment d'écrire ce texte (août 2005), voilà presque trois ans que le Cardinal Marc Ouellet est l'archevêque du diocèse de Québec, au Canada. À moins de vivre dans un goulag, on peut se demander respectueusement quel est le bilan des efforts du Cardinal jusqu'ici.
Pour ce faire, nous allons utiliser un outil d'évaluation du rendement des évêques hyper-sophistiqué: le test du sac de patates. Il suffit de se demander si un sac de patates habillé en évêque aurait fait mieux durant la même période de temps.
2) Le diocèse de Québec, avant le Cardinal Marc Ouellet
Avant l'arrivée du Cardinal Ouellet, le diocèse de Québec était tristement reconnu pour toute une série d'abus comme:
2.1) la quasi-absence de vocations sacerdotales;
2.2) l'insubordination effrontée envers le Siège Apostolique d'une bonne partie de la hiérarchie ecclésiale du diocèse;
2.3) les paroisses noyautés par des curés opposés au Pape;
2.4) les abus dans les Sacrements, comme l'absolution collective;
2.5) les abus liturgiques, comme les homélies dites par les laïcs;
2.6) l'éparpillement et le moral très bas des rares éléments encore fidèles au Pape;
etc., etc... (voir entre autres la FAQ No. 7 sur www.inquisition.ca)
3) Y a-t-il eu amélioration?
D'abord, je dépends de la fiabilité de mes sources d'information. Je ne peux pas prétendre être «très branché». Tout ce que je peux dire c'est que je suis en contact régulier avec plusieurs prêtres du diocèse de Québec; je vais à la messe (autant que possible à tous les jours); je lis les journaux; je fais un peu de bénévolat à l'église Saint-Michel-de-Sillery, etc.
À ma connaissance, aucune amélioration ne s'est produite. Je vous cite quelques faits:
3.1) Vocations. Peu après son arrivée à Québec, le Cardinal Ouellet a nommé un nouveau Directeur du Séminaire qui est reconnu pour son opposition au Siège Apostolique. Bien sûr, les vocations n'accourent pas! J'ai moi-même contacté ce nouveau Directeur, pour avoir des informations sur une rencontre d'information pour les vocations sacerdotales, puisque je me sens appelé à faire quelque chose pour l'Église. Le Directeur m'a répondu par courriel qu'il m'interdisait de venir, et qu'il m'interdisait aussi de mettre son courriel sur l'Internet! Quel soin méticuleux et quelle transparence dans le discernement vocationnel!
3.2) L'insubordination d'une grande partie du clergé. À la dernière rencontre entre le Cardinal Ouellet et ses (environ) 270 prêtres, la réunion a rapidement dégénéré en attaque contre les enseignements de l'Église sur l'absolution collective. Aucun prêtre ne s'est levé pour dire qu'il était d'accord avec le Pape...
3.3) Les paroisses noyautées. D'après ce que je peux voir, le prédécesseur du Cardinal Ouellet, Monseigneur Maurice Couture, a habilement noyauté les paroisses avec des curés qui sont en guerre plus ou moins ouverte contre l'Église. Là où il y a plusieurs prêtres, celui qui lutte le plus contre le Pape s'adonne, par quel hasard, à être le curé. Or plutôt que de les changer, le Cardinal Ouellet reconduit les mandats de ces curés! C'est encore plus insultant quand on sait que plusieurs bons prêtres peuvent et veulent devenir curés, afin d'enseigner fidèlement ce que l'Église catholique enseigne. Le Cardinal Ouellet leur aurait dit, et je cite: «Il n'y a pas de postes ouverts en ce moment». Et ceci au moment même où on fusionne des paroisses à gauche et à droite! Il faut rajouter à ceci les refus qu'essuient les communautés nouvelles, qui ont des prêtres jeunes et fidèles au Pape, mais qui se font claquer la porte au nez par le Cardinal! Je suis au courant du cas des Légionnaires du Christ, de l'Opus Dei (qui pourrait facilement avoir une paroisse), de la Fraternité Saint-Pierre, etc.
3.4) Les abus dans les Sacrements. Le Cardinal avait annoncé qu'il mettrait fin aux abus concernant l'absolution collective. Devant la levée de boucliers des loups qui contrôlent les paroisses, le Cardinal a décidé d'attendre un an. Un an plus tard, il a publié sa courageuse lettre contre l'absolution collective. Savez-vous comment les loups ont réagi? Maintenant, ils donnent l'absolution individuelle, mais sans aveu des péchés! Les fidèles avancent, un peu comme pour la communion, et les prêtres leurs donnent l'absolution comme ça, sans confession! Une telle insubordination de la part de certains prêtres aurait mérité des peines ecclésiastiques très sévères. Bien sûr, aucune mesure efficace n'a été prise.
3.5) Les abus dans la liturgie. Les homélies faites par les laïcs n'ont pas cessé, bien au contraire, disent certains de mes informateurs. Pour ce qui est des autres abus liturgiques, j'ai moi-même assisté à un Baptême il y a quelques jours en l'église de Saint-Michel-de-Sillery: le rite catholique était à peine reconnaissable. Je me demande même si le Baptême a été valide. En tout cas, plusieurs des gens présents n'avaient jamais vu ou entendu parler du Catéchisme de l'Église catholique (surprise, surprise...).
3.5) L'éparpillement et le moral très bas des bons prêtres. Il y a plusieurs prêtres au diocèse qui aiment Jésus-Eucharistie, l'Église, le Pape, la Sainte Vierge, etc. Sauf que le Cardinal fuit systématiquement ces prêtres. Plutôt que rassembler les forces vives du diocèse autour de lui (voir [Ex 32:26]), le Cardinal se coupe d'eux.
4) Que se passe-t-il?
Je souhaite vivement être complètement dans l'erreur. Malheureusement, j'ai bien l'impression que, une fois de plus, un évêque «Jean-Paul II» va se faire arnaquer par un diocèse dissident.
Le Pape Jean-Paul II, que j'aime bien et qui a fait beaucoup de bien, avait la malheureuse habitude de nommer des évêques reconnus pour leur approche «très diplomatique» (je dirais plutôt «efféminée»). Ces évêques, malgré le fait qu'ils étaient fidèles au Pape, finissaient presque tous par «s'adapter» à leur nouveau diocèse, au point où aucune amélioration réelle ne se produisait.
M. James Hitchcock, en 1995 (dix ans déjà!) signait un article d'une lucidité presque effrayante, pour tenter d'expliquer ce phénomène: «Évêques fidèles, résultats dissidents» (Voir sur www.inquisition.ca). En résumé, cet article explique que la Foi catholique peut être exterminée d'un pays, même si tous les évêques sont fidèles au Pape! Tout ce dont vous avez besoin, ce sont des «évêques Jean-Paul II», qui ont la capacité et la volonté de renouveler la Foi dans leur diocèse, à condition que les loups ne hurlent pas. À chaque fois que ces évêques osent tenter de désserrer la prise d'étranglement que les loups ont sur les brebis, les loups hurlent, alors les évêques reculent. Éventuellement, toutes les brebis meurent, et ces évêques peuvent se vanter d'«être restés fidèles au Pape» durant tout ce temps!
Il me semble que le Cardinal Ouellet risque de devenir une autre statistique, s'il ignore les leçons de l'Histoire et se comporte comme les évêques que décrit M. Hitchcock.
5) Qu'est-ce que le Cardinal pourrait faire autrement?
Je le répète: je souhaite vivement me tromper. Si je ne me trompe pas, je prie pour que le Cardinal Ouellet me fasse mentir, en agissant virilement pour rétablir la Foi catholique au diocèse de Québec. Cela ne serait pas bien compliqué. Il suffirait de quelques gestes, centrés sur la vérité, et non sur la diplomatie efféminée. Jésus est la Vérité même, et un vrai évêque doit d'abord dire la vérité:
5.1) Avertir honnêtement les fidèles. Les fidèles du diocèse ont le droit de savoir quelle est la gravité réelle de la situation (Voir «1re Lettre pastorale du Cardinal Cram Telleuo» sur www.inquisition.ca).
5.2) S'assurer d'avoir au moins une bonne paroisse. En un clin d'oeil, on pourrait avoir une paroisse entièrement fidèle aux enseignements de l'Église (Voir «Pitié, M. le Cardinal, pourriez-vous nous laisser une paroisse?» sur www.inquisition.ca).
5.3) Fermer la faculté de théologie et le Grand Séminaire de Québec. Envoyer les séminaristes à Montréal temporairement. Rassembler une équipe de prêtres fidèles au Pape, et quelques ans plus tard, ré-ouvrir le Séminaire. Ne laisser entrer que des professeurs et des séminaristes qui respectent tous les critères que l'Église impose.
5.4) Renouveler la catéchèse. La grande majorité des gens qui s'imaginent être catholiques ne savent même pas ce qu'enseigne l'Église (Voir «2e Lettre pastorale du Cardinal Cram Telleuo» sur www.inquisition.ca).
5.5) Expulser Novalis de nos églises. Novalis est la maison d'édition qui publie le «Prions en Église», les petits missels jetables qui sont distribués à chaque dimanche à tous les paroissiens dans presque toutes les églises du Québec. Ces missels contiennent les textes liturgiques pour la messe de ce dimanche (quoique avec des adaptations souvent douteuses). Mais ces missels contiennent aussi à chaque dimanche des articles qui attaquent plus ou moins ouvertement les enseignements officiels de l'Église, de même que des annonces pour vendre des livres qui sont tout aussi mauvais. Le directeur de «Prions en Église», Jacques Lison, est apparemment pro-choix et contre la Transsubstantiation, d'après ce que je peux comprendre de son langage codé (voir son éditorial dans l'Édition dominicale, vol. 69, no. 31. Mais à peu près n'importe quel numéro à n'importe quelle semaine pourrait aussi faire l'affaire).
5.6) Se préparer à être sauvagement attaqué par les mauvais prêtres, les médias, et Satan. Ça, c'est la partie la plus facile du plan! Il suffit de se tourner vers la sous-traitance! En effet, mon site web se spécialise dans le traitement efficace de ces attaques
:-)
(Voir «Offre gratuite de catholicothérapie!» sur www.inquisition.ca).
6) Conclusion
J'ai parfois l'impression qu'il y a trois ans, si le Pape nous avait envoyé un sac de patates habillé en Cardinal, les décisions au diocèse n'auraient pas été bien différentes. C'est un jugement dur, et d'autant plus dur que je suis un des nombreux fidèles qui priait depuis des années pour que le Pape nous envoie un vrai évêque, et qui a été soulevé par une vague d'espoir quand on nous a annoncé la venue du Cardinal Marc Ouellet.
Certains diront que le statu quo n'est pas si mal, et que si le Cardinal Ouellet réussit à contrôler les mauvaises nouvelles qui sortent du diocèse, il pourrait conserver sa bonne réputation, et même avoir une chance au prochain conclave.
Bien sûr, nous nous soumettrions tous à la décision du Saint-Esprit, mais on aimerait mieux que le prochain Conclave ne nous donne pas le «Pape Parmentier Premier».
„Von Jesus Christus ergriffen“
Sept 24, 2005
Mit 18 Jahren interessierte ich mich für Sport und war für den Ruf Gottes eher taub, doch wie beim Heiligen Ignatius von Loyola änderte ein gebrochenes Bein den Lauf meines Lebens. Ich begann, die „Nachfolge Christi“ zu meditieren und danach die „Einführung in das Leben aus christlichem Glauben“ des Heiligen Franz von Sales. Katechese beim Weltjugendtag in Köln 2005.
Gott brachte mich also dazu, ans Priesteramt zu denken, indem er in mir den Wunsch weckte. meinen Mitmenschen zu helfen, den religiösen Sinn des Lebens zu entdecken.
Ich war das dritte von acht Kindern einer christlichen Familie. Meine Eltern und Großeltern waren die Pioniere von Abitibi, einer ländlichen Bergbauregion im Nordwesten der Provinz Québec. Die gläubige und freie Atmosphäre in meiner Familie hat meine Berufung gefördert. Als junger Mensch war ich fasziniert von der Astronomie, der Geschichte und der Literatur. Die Jagd, der Fischfang, und auch Eishockey, der Nationalsport der Kanadier, haben mich begeistert.
Ich schulde einem vorbildlichen Priester viel, der für einige Jahre mein geistlicher Begleiter war und durch den ich ins Priesterseminar nach Montréal kam. Dank seiner und dank meiner Ausbilder des St.-Sulpice-Priesterseminars, lernte ich Jesus lieben, der im Johannesevangelium spricht: „Ich bin der Weg, die Wahrheit und das Leben. (Joh 14,6).
Ein kleines Buch von Hans Urs von Balthasar, „Das Herz der Welt“ bestimmte schließlich meine Spiritualität und meine theologischen Studien.
Am Tag meiner Priesterweihe ergriff mich ein Wort des Heiligen Paulus für den Rest meines Lebens: „Nicht dass ich es schon erreicht hätte oder dass ich schon vollendet wäre. Aber ich strebe danach, es zu erreichen, weil auch ich von Jesus Christus ergriffen worden bin.“ (Phil 3,12). Dieses Wort hat mich zunächst als Kaplan in einer Gemeinde meiner Diözese begleitet, später als Missionar, dann als Philosophie- und Theologieprofessor, danach beim Aufbau des ökumenischen Dialoges und jetzt als Bischof der Diözese Québec.
Aus der Sicht meines Amtes habe ich wirklich den Eindruck, von einer Aufgabe zur nächsten und von einer Kultur zur anderen gejagt zu sein. Aus der Sicht meines spirituellen Lebens, fällt es mir schwer, das zu beurteilen, aber ich weiß, dass Gott mich auf unvermuteten, manchmal schmerzlichen Wegen ruft, immer verfügbarer zu sein mit Blick auf den Preis, den „Gott uns in Jesus Christus schenkt.“ (Phil 3,14)
Als ich im Mai 1968 zum Priester geweiht wurde, begann mein priesterlicher Dienst in einer Zeit des allgemeinen Protestes, die mich von meinen Weg hätte abkommen oder gar abbringen können, wie es bei vielen Priestern und Ordensleuten der damaligen Zeit der Fall war. Meine Erfahrungen als Missionar, die Freundschaft unter Priestern und die Nähe zu den Armen halfen mir, in den Turbulenzen der postkonziliaren Jahre zu überleben.
Nach zwanzig Jahren des Dienstes in St.-Sulpice-Priesterseminaren berief mich der Heilige Vater nach Rom, um am Institut Johannes Paul II. Ehe- und Familienlehre zu unterrichten und später dann tätig zu sein beim Päpstlichen Rat zur Förderung der Einheit der Christen. Der Aufenthalt in der ewigen Stadt weckte in mir den Ruf, Christus noch stärker nachzufolgen und den evangelischen Räten gemäß zu leben.
Wenn ich über meine Berufung nachdenke, muss ich feststellen, dass meine Vorhaben oft durchkreuzt wurden. Die Erfahrung mit dem gebrochenen Bein hat sich auf verschiedene Weise wiederholt und ich musste lernen, Gott und der Kirche im Glauben zu gehorchen. Diese liebevolle Unterordnung, gespeist aus der Quelle des Gebetes, gibt mir eine große Freiheit. Auch wenn ich oft das Gefühl habe, mit meiner Aufgabe überfordert zu sein, überwindet die Freiheit aus dem Glauben meine Zweifel, meine Grenzen und meine Fehler. Die Liebe Christi, die mich ergriffen hat, führt mich ohne Unterlass in der Freude des Glaubens über mich selbst hinaus.
Ich danke Gott heute, dass er mich erwählt hat mit seinem großen Erbarmen und ich bin glücklich, den Priesteramtskandidaten des Weltjugendtages 2005 sagen zu können, dass die priesterliche Berufung, so wie die Kirche sie anbietet mitsamt dem aus Liebe übernommenen Zölibatsversprechen, eine wundervolle Art ist, sich als Person zu verwirklichen und den Mitmenschen zu dienen, indem man ihnen Jesus Christus bringt.
Marc Cardinal Ouellet,
Erzbischof von Québec und Primas von Kanada
Cardinal Ouellet Part of The Problem, Not Part of the Solution
Sept 24, 2005
In a CP news item dated July 13, 2005 and entitled “Same Sex Marriage Threatens Religious Freedom, Says Cardinal,” it is quite clear that the Cardinal was the wrong man to comment on the same sex issue. By Eric Alcock, Juli 2005.
(cardinalrating.com) Perhaps Bishop Henry of Calgary or some other fearless, faithful Canadian bishop (if there is another, I wish he would speak up a little louder) should have provided the authoritative Church response to questions posed about politicians supporting same sex ‘marriage’ and to the issue of homosexuality. If the media story is correct, (and I assume the Cardinal was quoted correctly since I have not seen an apology, correction or retraction by the press) Cardinal Ouellet should have restricted his comments to the Senate to the CCCB’s formal brief, which was an excellent, logical and powerful argument against recognition of same sex “marriage.”
Unfortunately, according to the CP story, the Cardinal made other comments to the Senate and possibly elsewhere, comments which not only muddied the waters, but caused further scandal to the Catholic community in Canada.
The story reports that Cardinal Ouellet also had a “message for clergy who want to excommunicate or refuse communion to proponents of same-sex marriage, abortion or any other violation of church doctrine.” His message was that “You do not lose your right to belong to a community because you do not vote in the right way,” further that “we are all sinners in one way or another so we have to be welcoming for all our members.” In making such a statement the Cardinal contradicted formal Church teaching and brought further confusion to the issue. A politician who supports same-sex marriage or abortion acts in a manner that is scandalous to the faithful, harmful to society, and gravely immoral.
In keeping with canon 223, “Ecclesiastical authority is entitled to regulate, in view of the common good, the exercise of rights which are proper to Christ’s faithful.” This includes the right to Holy Communion. For as canon 915 states: “Those [...] who obstinately persist in manifest grave sin are not to be admitted to Holy Communion.” Consequently, by depriving the sinner of Holy Communion for a time, the Church seeks to impress upon the individual the gravity of his sin. At the same time, if the sin is publicly known, it demonstrates that certain acts are, beyond any doubt, inadmissible for everyone. In this way, the Church provides an absolutely unique means for the sinner to confront his sin, see his need for repentance and confession, and be restored to Christ and His Church. Charlie Angus, the NDP MP who was denied communion by his priest is now faced with just such an opportunity and the very means to keep his soul right before God. It must be noted that the priest who denied the Holy Eucharist to Mr. Angus also had the support of his bishop and so the church discipline applied has received strong confirmation.
It is scandalous that Cardinal Ouelett would risk bringing condemnation and persecution on this priest and his bishop, both of whom have faithfully discharged their spiritual responsibilities in full accord with Church teaching. Furthermore the Cardinal brought a serious degree of confusion to the affair by suggesting that Mr. Angus, or other politicians in similar circumstances of grave sin, have lost their “right to belong to a community” by being denied communion. Isn’t it alarming that the Cardinal, the Primate of the Catholic Church in Canada, doesn’t seem to understand the concept of church discipline, and that its intended outcome is the reformation of the sinner’s ways, not expulsion from the community of faith? Cardinal Ouellet actually implied that church discipline of this type meant that the politician involved was not welcome in the parish. This reveals quite a serious lack of judgment and spiritual insight on the Cardinal’s part. Would he say also that the parent who withholds some privilege or pleasure from his child in order to discourage bad behaviour and to improve the child’s character would be guilty of ostracizing his child, or not loving him, or not welcoming him? Clearly a Cardinal who thinks this and who is responsible for the spiritual oversight and formation of many priests and bishops is not a part of any solution, but rather a part of the problem in the Canadian Catholic Church.
Turning to the question of proper discipline for Mr. Comartin, what possible reason could there be to deny reception of the Eucharist to Charlie Angus but not to Mr. Comartin, since they have both committed the same offense, specifically the commission of grave (mortal) sin? Bishop Fabbro, Mr. Comartin’s bishop, has done well to restrict Mr. Comartin’s leadership in Church activities but has not gone as far as the Church has instructed and empowered him to go in order to allow Mr. Comartin to come to terms with his rebellious ways. Cardinal Ouelett maintains that Bishop Fabbro has followed precisely the correct form and degree of discipline, but in doing so he is once again confusing and misleading Catholics as well as other Canadians. According to Catholic teaching, if the Cardinal desires to be a wise and conscientious bishop he should rather be encouraging Bishop Fabbro to extend his discipline of Mr. Comartin to include denial of the Eucharist since those who commit mortal sin and then present themselves for Holy Communion bring further condemnation on themselves.
Furthermore, compare the Cardinal’s recent comments, as quoted by the press, with a statement by the Vatican issued in July 2003. Cardinal Ouellet was quoted as saying, “politicians must take their own beliefs, and those of their church, into account when they make legislative decisions but they must also have the freedom to act on behalf of their constituents.” In the document from the Vatican entitled “Considerations Regarding Proposals to Give Legal Recognition to Unions between Homosexual Persons,” the Church presents its clear and well-reasoned truth on the issue of homosexuality and homosexual unions. In particular, it states it is "intended to give direction to Catholic politicians by indicating the approaches to proposed legislation in this area which would be consistent with Christian conscience." The document makes it totally clear that no Catholic politician can possibly support legal recognition of homosexual unions and still consider himself to be a moral Catholic. The document says, "…the Catholic law-maker has a moral duty to express his opposition clearly and publicly and to vote against it. To vote in favour of a law so harmful to the common good is gravely immoral." Here again, the Catholic is reminded that a failure to oppose such law is mortal sin. Nowhere in this document was there any indication whatsoever that a Catholic politician had any other option but to vote against such laws. Perhaps the Cardinal is speaking of his own personal preferences, but again he is very wrong. There is absolutely no freedom provided to do as the Cardinal suggests, i.e. “they must also have the freedom to act on behalf of their constituents.” Presumably then the duty of a Catholic politician to uphold Church teaching supersedes any other consideration or obligation, even if it means stepping down.
Likewise on the matter of excommunication, the Magisterium of the Catholic Church has repeatedly and definitively taught that abortion is always gravely immoral. (Catechism of the Catholic Church 2270 to 2275) The Holy See instructs bishops and priests to deny the Eucharist to all Catholic politicians who support or encourage abortion, whether “personally opposed” or not. In addition, those Catholics (including Catholic politicians) who publicly announce their denial that abortion is always gravely immoral, or who publicly promote abortion, or who publicly argue in favor of legalized abortion, also commit a mortal sin and also incur a sentence of automatic excommunication. (Canons 751 and 1364). (Incidentally, what does this reveal with respect to our adamant pro-abortion Catholic Prime Minister Paul Martin?) Once again, the Church has spoken, and rather than promote personal sentiments, if the Cardinal is to be a faithful Catholic, he ought to defer to authoritative teaching.
The Cardinal was quoted as summarizing the Catholic view on homosexuality in this way: “It’s okay to be gay, but it’s not okay to act on it,” and his remark to the Senate, “It’s not a sin to be a gay. But it may be a sin to perform homosexual acts.” These remarks are shocking and tragic to put it mildly. After all, here are the words of a “Cardinal who had been considered a possible successor to Pope John Paul,” not your average Catholic, not even your average Catholic priest, but a Cardinal! Could he have been more careless in his remarks? Could his words have caused more confusion and dismay to the faithful? He is guilty of an offense that even Paul Martin, in all his stubbornness and delusion about same sex rights, is not guilty of. The Cardinal is a successor of the apostles, a teacher of the people of God, one who speaks in the name of Christ in matters of faith and morals. Could we imagine the apostle Paul or Peter saying such a thing as: “…it m-a-y (emphasis mine) be a sin to perform homosexual acts” My guess is the first thing the apostles might do to help the Cardinal would be to refer him to the Catechism of the Catholic Church which affirms: “Basing itself on sacred Scripture, which present homosexual acts as acts of grave depravity [Gen. 19:1-29, Rom. 1:24-27, 1 Cor. 6:10, 1Tim. 1:10], tradition has always declared that homosexual acts are intrinsically disordered [Persona Humana 8]. They are contrary to the natural law. They close the sexual act to the gift of life. They do not proceed from a genuine affective and sexual complementarity. Under no circumstances can they be approved.” —#2357 Catechism of the Catholic Church.
In ordinary language this means that every homosexual act, willfully and freely committed, is a mortal sin. There is no possibility that it “m-a-y be a sin to perform homosexual acts,” as the Cardinal is quoted as saying. Mortal sins cut a person off from the life giving grace of God (“destroy charity in the heart of man by a grave violation of God’s law”—#1855 Catechism of the Catholic Church.) It should be abundantly evident that false teaching on so important a subject will endanger the souls of very many persons, and the Cardinal will bear his share of responsibility for more lost or damaged souls.
As a further consequence, the Cardinal also lost any ground he might have gained by way of the CCCB brief. If the commission of a homosexual act is not absolutely and objectively a problem (a sin) in the eyes of God, why all the fuss? Who was the Cardinal trying to pacify by denying the clear teaching of the Church and thereby scandalizing every faithful Catholic? Certainly he will gain no points with the gay community because they are only too well aware that there are still some Catholic clergy and our beloved Benedict XVI who speak the unvarnished truth about homosexuality. Perhaps he didn’t want to sound too judgmental to the Senate, but let’s face it, if a Cardinal finds the truth of the Church too unpalatable, what can we expect from the street Catholic?
Furthermore, how disappointing were his other remarks. “It’s ok to be gay,” says the Cardinal, “but it’s not ok to act on it.” Surely there was a more helpful, instructive way than this to summarize church teaching on homosexuality. Better to say nothing than to make it sound so innocuous and petty. Church teaching makes it plain that the gay person is an objectively disordered individual whether actively practicing homosexual acts or not. The Congregation of the Doctrine of the Faith 1986 says the condition of the person which is often associated with these intrinsically evil acts is itself “objectively disordered.” In addition, according to the CDF again in 1992, the person must strive to overcome this particular inclination while it should evoke the moral and pastoral concern of others, “lest the person is led to believe that living out this orientation in homosexual activity is a morally acceptable option. It is not.” Individuals with homosexual inclinations have a rare and difficult calling, that of chastity, according to the Church. They are called to live a life of Christian purity and chastity for the greater love of Christ. Is therefore the Cardinal’s statement, “it’s ok to be gay” a useful summary of the aforementioned teaching to the listening world? Given the timing and seriousness of the Cardinal’s address to the Senate, it seems ludicrous that he should offer such superficial analysis. Would it have been too much to expect a Cardinal to insist on a few more sentences in print in order to entirely dispel doubt and misunderstanding?
The cardinal said “priests no longer feel comfortable preaching the morality of their own church for fear of being branded homophobes.” He goes on to say, “Even in the pulpit we feel threatened in teaching the church’s sexual morality.” My question is, “Since when have Catholic priests in Canada been preaching the morality of their own church?” The answer sadly is that for the past forty years or more, very few priests or bishops preach or teach the genuine morality of the church and if morality is in fact taught or preached the record shows it is likely to be some watered down and dissenting version of the truth of the catechism. Ask the following question to the average Catholic and you’ll get a telling answer: When is the last time that you heard a homily reinforcing Rome’s ban on contraception? The Cardinal need not be so surprised by the alarming breakdown of the family in Canada, considering the clergy are practically silent, misrepresentative, or plainly in error on many crucial moral issues including contraception, divorce, abortion, and homosexuality, issues clearly and fully addressed by official Church teaching.
In his apostolic letter “Ecclesia in America” in January 1999 Pope John Paul II called bishops and priests of America back to a conversion of their hearts to the person of Jesus Christ, “with all the theological and moral implications taught by the Magisterium (the official body of teachings) of the Church.” He said that by setting forth the Church's teaching in fidelity to the Magisterium, the bishops and other teachers of the faith cooperate directly in the correct formation of the consciences of the faithful. This is a message that Cardinal Ouellet needs to ponder more seriously, or else face a continuing devastation in the Canadian Church and society at large caused by widespread infidelity to the authoritative voice of the Church.
Written by Eric Alcock
Paradise, Newfoundland
e-mail: nucatholicguy@yahoo.ca
Cardinal Ouellet And The Bag Of Potatoes
Aug 05, 2005
At the time of this writing (August 2005), Cardinal Marc Ouellet has been the Archbishop of the Quebec Diocese, in Canada, for almost three years now. We can respectfully ask ourselves what is the result of the Cardinal's efforts so far.
1) Introduction
At the time of this writing (August 2005), Cardinal Marc Ouellet has been the Archbishop of the Quebec Diocese, in Canada, for almost three years now. Unless we live in a gulag, we can respectfully ask ourselves what is the result of the Cardinal's efforts so far.
In order to do so, we're going to use a hyper-sophisticated performance assessment tool: the Potato Bag Test. It consists in finding out if a bag of potatoes dressed as a Bishop would have done better during the same period of time.
2) The Quebec Diocese, before Cardinal Marc Ouellet
Before the arrival of Cardinal Marc Ouellet, the Quebec Diocese was sadly known for a whole series of abuses, like:
2.1) the near absence of vocations to the priesthood;
2.2) brazen insubordination to the Apostolic See by a large part of the diocesan ecclesiastical hierarchy;
2.3) Parishes infiltrated by Parish Priests opposed to the Pope;
2.4) abuses in the Sacraments, like collective absolution;
2.5) abuses in the Liturgy, like homilies preached by laypersons;
2.6) the dispersal and low morale of the rare elements still faithful to the Pope; etc., etc...
3) Has there been an improvement?
To begin with, I depend on the reliability of my information sources. I can't claim to be "well-connected". All I can say is I'm in contact with several Priests in the Quebec Diocese; I go to Mass (as far as possible every day); I read the papers; I've done a bit of volunteering at the Saint-Michel-de-Sillery church; etc.
As far as I know, there have been no improvement. I'll list a few facts:
3.1) Vocations. Shortly after arriving in Quebec City, Cardinal Ouellet nominated a new Seminary Director who is well-known for his opposition to the Apostolic See. Of course, vocations are not on the rise! I even contacted this new Director myself, to get information about a little vocational workshop that was coming up, since I feel called to do something for the Church. The Director sent me an e-mail to forbid me to come, and he even forbade me to post his e-mail on my web site! What due diligence and what transparency in this vocational discernment!
3.2) The insubordination of a large part of the clergy. At the last meeting between Cardinal Ouellet and his (approximately) 270 Priests, the meeting quickly degenerated into an attack against the teachings of the Church concerning collective absolution. Not a single Priest stood up to say he agreed with the Pope...
3.3) Infiltrated Parishes. Based on what I can see, Cardinal Ouellet's predecessor, Monsignor Maurice Couture, skillfully infiltrated all Parishes with Parish Priests who are more or less overtly at war with the Church. When there are several Priests, the one who is the least faithful to the Pope just happens to be the Parish Priest! (Note for non-Catholic readers: the "curé" or Parish Priest has authority over all the other Priests in his Parish). But instead of changing them, Cardinal Ouellet renews the terms of those Parish Priests! This is even more insulting when you know several good Priests could and want to become Parish Priests, in order to faithfully teach what the Catholic Church teaches. Cardinal Ouellet reportedly told them, and I quote: "There are no open positions at this time". And this while we are merging Parishes left and right! We must also add the refusals given to the new communities who have Priests who are young and faithful to the Pope, but who get the door slammed in their face by the Cardinal! I'm aware of the case of the Legionaries of Christ, the Opus Dei (who could easily get a Parish), the Fraternity Of Saint Peter, etc.
3.4) Abuses in the Sacraments. The Cardinal had announced that he was ending the abuses concerning collective absolution. When the wolves controlling the Parishes howled, the Cardinal decided to wait another year. A year later, he published his courageous letter against collective absolution. Do you know how the wolves reacted? Now, they give individual absolution, but without confession of sins! The faithful walk up, a bit like for communion, and the Priests give them absolution just like that, without the confession of their sins! Such insubordination on the part of some Priests deserved serious ecclesiastical sanctions. Of course, no effective measures have been taken.
3.5) Abuses in the Liturgy. Homilies made by laypersons have not stopped but rather increased, my informers tell me. As for the other liturgical abuses, I myself was present at a Baptism at the Saint-Michel-de-Sillery church: the Catholic rite was barely recognizable! I even wonder whether the Baptism was valid. Anyway, many of the people present had never seen or heard of the Catechism of the Catholic Church (surprise, surprise...).
3.5) The dispersal and low morale of the remaining good Priests. There are several Priests in the Diocese who love Jesus-Eucharist, the Church, the Pope, the Blessed Mother, etc. Except the Cardinal systematically avoids those Priests! Instead of gathering the lifeblood of the Diocese around him (see [Ex 32:26]), the Cardinal cuts himself off from them.
4) What is going on?
I dearly hope I'm totally wrong. Unfortunately, I'm under the impression that, once again, a "John Paul II" Bishop is going to be bamboozled by a dissident Diocese.
Pope John Paul II, whom I love and who did a lot of good, had the unfortunate habit of naming Bishops who were well-known for their "very diplomatic" approach (I would say "effeminate"). Those Bishops, despite the fact they were faithful to the Pope, almost always ended up "adapting" themselves to their new Diocese, to the point where no real improvement was implemented.
Mr. James Hitchcock, in 1995 (ten years already!) wrote an article of an almost scary lucidity, to try to explain this phenomenon: "Conservative Bishops, Liberal Results" (See on www.wf-f.org). The gist of that article is that the Catholic Faith can be exterminated in a country, even if all Bishops are faithful to the Pope! All you need are "John Paul II Bishops", who are willing and able to renew the Faith in their Diocese, under the condition that the wolves won't howl. Every time those Bishops dare attempt to loosen the death-grip that the wolves have on the throats of the sheep, the wolves howl, so the Bishops back off. Eventually, all the sheep die, and those Bishops can brag they "remained faithful to the Pope" all along!
It appears to me that Cardinal Ouellet risks becoming yet another statistic if he ignores the lessons of History and behaves like the Bishops described by Mr. Hitchcock.
5) What might the Cardinal do instead?
I want to reiterate that I dearly want to be wrong. If I'm not wrong, then I pray that Cardinal Ouellet will confound me, by acting in a manly way to renew the Catholic Faith in the Quebec Diocese. That wouldn't be very complicated. A few measures would suffice, mostly revolving around truth, instead of effeminate diplomacy. Jesus is Truth itself, and a true Bishop must first of all tell the truth:
5.1) Be honest with the faithful. The faithful of the Diocese have a right to know just how bad the situation really is (See "1st Pastoral Letter of Cardinal Cram Telleuo" on www.inquisition.ca).
5.2) Make sure we have at least one Parish. Just by snapping his fingers, the Cardinal could give us one Parish totally faithful to the teachings of the Church (See "Please, Mr. Cardinal, Could You Leave Us One Parish?" on www.inquisition.ca).
5.3) Close the Faculty of Theology and the Seminary. Send the seminarians to Montreal temporarily. Gather a team of orthodox Priests, and a few years from now, re-open the Seminary. Don't let anybody in, except teachers and seminarians who respect all the criteria that the Church imposes.
5.4) Renew catechesis. The vast majority of people who imagine they are Catholics don't even know what the Church teaches (See "2nd Pastoral Letter of Cardinal Cram Telleuo" on www.inquisition.ca).
5.5) Throw Novalis out of our churches. Novalis is the publisher for the "Prions en Église" (Note to sarcastic Anglophones with some scientific training: "Prions" means "Let us pray" in French. No relation with bacteria, viruses or prions!). These are little disposable missalettes which are handed out every Sunday to all parishioners in almost all the churches in the Province of Quebec. These missalettes contain the Liturgical texts for that Sunday's Mass (although with often suspicious adaptations). But these missalettes also contain every Sunday articles that more or less openly attack the official teachings of the Catholic Church, as well as ads to sell books that are just as bad. The Director of "Prions en Église", Jacques Lison, is apparently pro-choice and against Transubstantiation, based on my understanding of his coded language (see his editorial in the Sunday Edition, vol. 69, no. 31. But just about any issue at any given week could also be used).
5.6) Brace ourselves for the inevitable ruthless attacks of bad Priests, the Media, and Satan. That is the easiest part of the plan! All the Cardinal has to do is to outsource it! Indeed, my web site specializes itself in the effective treatment of such attacks
:-)
(See "Free Offer For Catholicotherapy!" on www.inquisition.ca).
6) Conclusion
I sometimes have the impression that three years ago, if the Pope had sent us a bag of potatoes dressed like a Cardinal, the decisions in the Diocese wouldn't have been much different. This is a harsh assessment, even more so coming from one of the many faithful who had been praying for years for the Pope to send us a real Bishop, and who was swept away by a wave of hope when we were told that Cardinal Marc Ouellet was coming.
Some will say that the status quo isn't so bad, and that if Cardinal Ouellet manages to control the bad news coming out of the Diocese, he could keep his good reputation, and even have a chance during the next conclave.
Of course, we would all submit ourselves to the Holy Spirit's decision, but we would prefer if the next conclave didn't give us "Pope Parmentier the First".
Originally published [link]here.[link]http://www.jesus-eucharistie.org/en/serm/pitie_patate.htm[link]
Le mariage gai menace la liberté de religion
Jul 23, 2005
Témoignant mercredi devant le comité sénatorial qui étudie le projet de loi, l'archevêque de Québec a souligné que la «menace» s'étend même jusqu'en chaire, où souvent des prêtres s'empêchent de faire des affirmations pour éviter de se faire taxer d'homophobes.
(Le Matin, 14 juillet 2005) Le primat de l'Église catholique canadienne admet aussi que l'Église catholique s'inquiète des impacts du mariage de même sexe sur son propre territoire. Il cite en exemple des couples homosexuels qui tentent en vain de faire baptiser un enfant, ou encore d'autres couples de même sexe qui essuient un refus en tentant de réserver une salle appartenant à un groupe religieux pour y célébrer leur mariage.
«Ce qui est inquiétant aussi, c'est qu'il se forme une espèce de climat où on n'ose plus dire ce que l'on pense et on n'ose plus enseigner, même de la chaire, on se sent menacé si on dit quelque chose pour rappeler la morale sexuelle de l'Église», a déclaré le cardinal Ouellet.
«Nous sommes tous des pécheurs»
Jul 23, 2005
Le cardinal Marc Ouellet ne refuserait pas la communion à un député fédéral ayant voté en faveur du projet de loi sur le mariage gai, mais cautionne du même souffle la sanction imposée par l'évêque de London à l'endroit d'un membre du Parlement.
(Le Droit, 14 juillet 2005) Le député néo-démocrate Joe Comartin, qui donnait avec son épouse des cours de préparation au mariage aux jeunes catholiques, s'est fait démettre de ses fonctions après avoir endossé le mariage entre personnes de même sexe.
« Quand une personne exerce une position de leadership et d'enseignement au nom de l'Église catholique, elle doit représenter la doctrine de l'Église et non
sa propre opinion divergente, a commenté Mgr Ouellet. L'évêque a raison de dire que, d'ici à ce qu'il change d'avis, il n'aura pas de responsabilité d'enseigner au nom de l'Église. »
Aux yeux de l'archevêque de Québec, la communion est une autre paire de manche. Le député néo-démocrate Charlie Angus s'est déjà fait refuser l'offrande pour avoir voté en faveur du mariage gai.
Le prêtre Francis Geremia, qui prêche dans une église de la circonscription du premier ministre Paul Martin, a dit qu'il y penserait à deux fois avant de donner la communion au chef libéral.
« Vous ne perdez pas votre droit de faire partie d'une communauté parce que vous ne votez pas du bon côté. Nous sommes tous des pécheurs, d'une manière ou d'une autre. Il faut aider nos membres à être plus cohérents et non les exclure. »
Le cardinal Ouellet préfère miser sur le dialogue afin que les députés fédéraux puissent prendre des décisions en accord avec leur conscience, celle de leurs commettants, mais aussi de leur Église.
Cardinal Archbishop Ouellet Primate of Canada to Defend Marriage Before Senate Committee
Jul 15, 2005
A July 10 Canadian Conference of Catholic Bishops release states that Canadian Catholic Prelate, Cardinal Marc Ouellet of Quebec City, will defend the traditional definition of marriage before a Senate committee deliberating over same-sex “marriage”Bill C-38.
OTTAWA, July 11, 2005 (LifeSiteNews.com) – The Senate Standing Committee on Legal and Constitutional Affairs, chaired by Liberal Senator Ms. Lise Bacon, will hear the Cardinal along with Ms. Hélène Aubé, a lawyer and mother from Gatineau, Wednesday July 13.
On February 17, the day Canada’s parliament began debating Bill C-38, Cardinal Ouellet warned that Canada was toying with basic religious freedom and was falling into ‘juridical chaos’ in the determination to impose same sex ‘marriage.’ He said that the civil foundation of Canadian society was being undermined by ‘subjectivism,’ the idea that rights are not based on objective, external reality, but upon personal desires.
The basic fact of marriage, said Ouellet, is “that a man is a man and a woman is a woman, and their union is marriage.” He said, “If you take (conjugality) out, you don’t have marriage. You have something else. You have a generic sort of union, but you don't have marriage.”
Ouellet added a warning for religious freedom for Canadians. “It will divide the country deeply and for a long time, and it will put religious freedom under attack in the very near future,” he said. The law also makes no provision for lay religious citizens or groups that might fall afoul of the gay hate crime law as well. The Quebec Cardinal added, “There is a sort of abusive interpretation of discrimination and the fundamental right to marriage.”
“If they bring me to the court because I am teaching against homosexuality as part of the doctrine of the Catholic Church, I will be accused of homophobia,” the Cardinal said in comments made to the US bishops’ Catholic News Service. “Those things are very serious, and it's on the way. We are very concerned, very concerned with the future,” he said.
In an open letter to all Canadians in January, Cardinal Ouellet said that the proposed legislation to redefine marriage to include gay couples “is offensive to the moral and religious sensibility of a great number of citizens, both Catholic and non-Catholic.” The letter states that not only marriage, but also “the union of persons of the same sex”, is “morally unacceptable” to “many Christians and adherents of other religious traditions.”
Le cardinal Ouellet poursuit sa croisade devant le Sénat
Jul 15, 2005
La bataille est peut-être perdue, mais le combat est loin d'être gagné. Tel semble l'état d'esprit du cardinal Marc Ouellet, qui dans un ultime effort contre la mariage gai, s'apprête à présenter demain un mémoire devant le comité sénatorial des affaires juridiques et constitutionnelles.
(Le Soleil, 12 juillet 2005) « À la longue, il y a des changements au point de vue politique.(...) Je crois qu'il y aura des moments plus favorables qui viendront. Je le souhaite, et c'est aussi ma prédiction », a confié, hier, en entrevue au SOLEIL, l'archevêque de Québec. « Avec le temps, dit-il, les conséquences (négatives) de l'adoption du projet de loi nous permettront de mesurer comment cette décision a été beaucoup plus fondamentale que ce que l'on pensait. »
Mgr Ouellet ne se fait pas d'illusions quant au sort du projet de loi C-38, qui reconnaît l'union entre conjoints de même sexe. Il a été adopté en troisième lecture à la Chambre des communes ; il ne lui manque que l'approbation des sénateurs et l'aval de la gouverneure générale du Canada pour avoir force de loi. « Juridiquement, le Sénat pourrait faire obstacle au projet. Mais politiquement, il est très rare que cette assemblée non élue s'oppose à la volonté de la Chambre des communes », indique Réjean Pelletier, professeur en sciences politiques à l'Université Laval.
Remembering John Paul II Still Causes Emotional Pause for Quebec
May 16, 2005
On Thursday night, Quebec City Archbishop Marc Cardinal Ouellet addressed the annual Rose Dinner which concludes Canada's National March for Life. The Cardinal shared personal, touching and heartfelt testimony of his time in Rome both for the funeral of John Paul II and the election of Cardinal Josef Ratzinger as Pope.
OTTAWA, May 13, 2005 (LifeSiteNews.com) - Cardinal Ouellet, who is the Primate of Canada, said he was "very happy" to be with the gathered pro-lifers and partake in the event. He congratulated Campaign Life Coalition for organizing the March year after year, which he said "is bringing forward, little by little, a culture of life."
Speaking of his remembrances and experiences in Rome, Cardinal Ouellet noted that prior to his death, John Paul II from his deathbed called out to the youth of the world saying I have called you and you have come, thank you. This final outreach to the youth was answered after his death, says the Cardinal, as "In Rome the population doubled and most of them were young men and women." After the applause died down the Cardinal continued, "They wanted to say farewell, adieu, to this man who had stood for the gospel, the gospel of life and the dignity of the human being, a witness of Jesus Christ, one of the greatest of our times."
The Primate of Canada also recalled the final encounter between Pope John Paul II and the current Pope. On the morning of the day of his death, said Cardinal Ouellet, John Paul II received Cardinal Ratzinger and said to him in German, "Danke", thank-you. "He knew he had a great debt of gratitude (to) this other great man of the Church, Josef Ratzinger now Benedict XVI."
Cardinal Ouellet also recalled Pope John Paul's death which followed closely after his last reception of Holy Communion. As he discussed the final public blessing of John Paul II, the Cardinal was overcome with emotion, pausing some 10 seconds prior to resuming. "This was a great moment, I keep and treasure these moments in my heart as I return from Rome and I bring you . . . (pause) . . . I bring you this farewell, his last blessing as you could see the last image we have from Pope John Paul is his silent blessing at his window, silent blessing, he leaves us a great heritage of courage, of determination, of passion for life, for human life and for divine life which is the destiny of human life."
Turning to the newly elected Pope, Cardinal Ouellet said, that he was sure Pope Benedict will continue the fight for life "with same courage and determination". The Quebec Archbishop said he was "proud of the college of cardinals". He added, "I am sure that with this Pope who is certainly the best man of the Church, a holy man, a man of dialogue, a man of great heart, maybe the man of the Church who will be less well presented in the press for many years, but who is one of the greatest personalities of the Church."
"We have learned to know John Paul II as a giant along the way of his pontificate," said Cardinal Ouellet, "with Benedict the XVI we know from the outset that he is a giant."
The Cardinal was evidently struck with the beauty and ceremony he partook in while in Rome. "As I return from Rome and share with you those impressions, I want to invite you, as I feel myself more committed to love the Church and to have some more legitimate pride for belonging to the Catholic Church," he said. Adding that he meant it without any negative sentiment "towards people belonging to other Christian confessions, especially when we gather around values like life, we are one, we are one."
After reading a statement from the Catholic Organization for Life and Family, the Cardinal concluded, "In conclusion, in remembrance of the heritage of John Paul the II and in solidarity with Pope Benedict XVI I invite you in a special way, not only to continue in your commitment, your political and social commitment, but also to pray a little more for our political leaders who have to be sustained or converted by God's grace, and I believe together we can do more . . . for the peace and progress of our country."
Le cardinal Ouellet appelé à jouer un rôle important?
Apr 24, 2005
Dans la foulée de l'élection de Benoît XVI, les rumeurs se font de plus en plus persistante sur le rôle que pourrait jouer le cardinal Marc Ouellet de Québec.
(LCN, 20/04/2005 ) Selon Le Soleil, Mgr Ouellet pourrait devenir secrétaire d'État ou encore préfet de la Congrégation pour la doctrine de la Foi. Il s'agit du prestigieux poste qu'occupait le cardinal Ratzinger avant le décès de Jean-Paul II.
Le cardinal Ouellet est aussi un très bon ami du nouveau pape Benoît XVI, qui voudrait, semble-t-il, en faire un proche collaborateur.
D'autre part, le pape Benoît XVI pourrait effectuer une visite au Québec en 2008.
Le souverain pontife devrait assister cette année-là au 49e congrès eucharistique mondial.
Même si l'annonce de sa venue n'a pas été encore confirmée par le Vatican, la tenue du congrès implique la participation du pape en personne.
Selon l'archevêché de Québec, qui organise le rassemblement, le pape est toujours présent pour célébrer la messe de clôture de cet événement.
En vidéo, Sébastien Dubois fait le point sur ces rumeurs entourant le cardinal Ouellet.
Le cardinal Ouellet dénonce les manoeuvres politiques dans le choix du pape
Apr 19, 2005
A l'occasion de son dernier sermon avant le conclave qui décidera de l'identité du prochain pape, le cardinal Marc Ouellet a dénoncé dimanche les manoeuvres politiques de certains catholiques qui répandent de vilaines rumeurs sur certains de ses confrères.
(Presse Canadienne, 17 avril 2005) Dans son ultime déclaration publique avant le début du processus d'élection secrète, lundi, l'archevêque de Québec a rappelé que celle-ci était supposée se dérouler au-dessus des considérations bassement politiques du monde séculier.
"Le choix que les cardinaux font n'est pas un acte politique basé sur des calculs humains, a dit Mgr Ouellet aux paroissiens d'une église voisine de la place Saint-Pierre, à Rome. C'est un acte de foi, d'écoute profonde de l'esprit divin, afin de chercher la personne que Dieu souhaite voir comme évêque de Rome et chef de l'Eglise universelle."
Les cardinaux ne sont pas censés faire campagne, mais un lobbying intense sévit à Rome, où des journaux italiens ont publié divers comptes rendus de tractations de coulisses et des révélations surprenantes sur différents favoris, notamment sur leur santé physique et mentale, leurs relations politiques et même, dans certains cas, leurs activités criminelles.
Alors que les rumeurs voulant que le cardinal Joseph Ratzinger soit déjà assuré de 50 des 77 votes requis pour remporter l'élection, des renseignements ont commencé à circuler au sujet de problèmes de santé de cet homme de 78 ans. Un journal a par ailleurs déterré des détails du passé du cardinal allemand, qui aurait fait partie, à contrecoeur, des jeunesses hitlériennes.
Des rumeurs accusent certains cardinaux latino-américains d'avoir entretenu des liens avec des trafiquants de drogue ou d'ex-dictateurs, ou même, dans un cas, d'avoir pris part à un enlèvement.
Les 115 cardinaux ayant le droit de voter au conclave se sont engagés à ne plus parler aux médias la semaine dernière, mais les cardinaux prononçaient quand même leurs sermons et leurs partisans continuaient à alimenter la presse vaticane.
L'assistant de Mgr Ouellet à Rome, l'abbé Jean Picher, a affirmé qu'il vaudrait mieux ne pas tenir compte des rumeurs.
Le cardinal québécois a lui-même été mentionné comme un candidat peu probable à la papauté, mais dont la carrière pourrait ultérieurement profiter de sa participation au conclave. Sa réputation n'a jusqu'à présent fait l'objet d'aucune rumeur négative, outre l'opinion largement répandue qu'il partage les mêmes valeurs, associées à la ligne, du cardinal Ratzinger.
A cardinal for our times
Apr 19, 2005
The conclave that opens today is so wide open that there is even a plausible Canadian candidate. In 1978, the cardinals elected a pope from Poland, a faraway country. By that standard, Canada is on another planet.
(National Post, April 18, 2005) Nevertheless, there is serious talk here about the Archbishop of Quebec City, Marc Cardinal Ouellet. Not that he will be elected pope, but that he is a serious man worth a serious look. And that tells us a lot about the kind of man the cardinals are looking for.
First, the reason Cardinal Ouellet won't be elected. It's not so much that he is young, which at 60, he is, but that he hasn't been a bishop very long -- and being Bishop of Rome is not an entry-level position.
It wasn't long ago he was just another Canadian priest in Rome. When I lived here, some of us Canadians would get together to celebrate our national patron saint, St. Joseph, on his feast day, March 19. In 1999 and 2000, Father Marc joined us -- he was then a theology professor here, having previously been rector of seminaries in Montreal and Edmonton, and in Columbia before that. In 2001, we didn't have our St. Joseph party, as he was ordained a bishop by Pope John Paul II that day. Within three years, he was named Archbishop of Quebec and created a cardinal.
Why the rapid rise?
Facing a Quebec Catholic culture in ruins, the Holy See chose Ouellet because he is a man of engagement with contemporary culture. If the Second Vatican Council (1962-1965) heralded a new dialogue between the Church and modernity, the years intervening were too often a monologue -- the modern world hectoring the Church to, so to speak, get with the program. Nowhere has that been more true than in Quebec, where the collapse of Catholic culture was so complete that occasionally the most vociferous hectoring came from the clergy themselves.
Such a milieu can also be found throughout the world. Addressing it requires a bishop who can speak in a language modernity can understand about the precise things modernity needs to understand.
Cardinal Ouellet has had a promising start in that regard. Just a few months ago, his instruction that priests were to return to individual confessions, instead of (invalidly) administering the sacrament to entire groups simultaneously -- the contemporary drive-thru mentality at work -- was front-page news for several days in Quebec. It is a rare bishop who can spark a public discussion about the sacraments, rather than simply engage in periodic rehashes of the common media preoccupations with abortion, sex, and, well, sex.
The theological school out of which Cardinal Ouellet comes emphasizes engagement with culture, and argues that only through a return to its Christian roots can our contemporary culture emerge from its coarsening and corrupt state. In that, he shares a similar pastoral vision with more plausible candidates this time around -- Joseph Cardinal Ratzinger, the Holy See's doctrinal officer, Camillo Cardinal Ruini of Rome and Angelo Cardinal Scola of Venice. Those Europeans -- and in terms of religious culture, Quebec is closer to Europe than to the rest of North America -- identify confident Christian renewal as the only response to challenges as varied as the secularization of public life, Islamic immigration, demographic decline and the decline of the family.
Ouellet also has the natural and supernatural prerequisites. He can operate in five languages, including Italian, which is essential for the Bishop of Rome. He is comfortable with the media, and is able to translate his scholarly theology into common language. And above all, he has a deep prayer life.
During his two years of Vatican service, he worked in the Christian unity office, spending a great deal of his time on the road in dialogue with other Christian communities large and small. The cardinal-electors will be looking for a man who has a sense not only of the world at large, but the many different worlds within the Catholic Church. If this is the first truly global conclave -- where nationality is not a determinative factor -- then the man chosen will require a global knowledge of the Church today.
It is difficult to imagine a set of circumstances that would coalesce to produce a Ouellet papacy out of this conclave, but it is entirely plausible the esteem in which Ouellet is held might make his an influential voice in the between-ballot discussions. The cardinals are likely looking for an older, more experienced man, who has a proven ability to respond to the types of challenges that Cardinal Ouellet faces in Quebec.
On a personal level, Cardinal Ouellet finds all such talk embarrassing -- a man who was genuinely shocked to find himself a bishop four years ago is hardly inclined to think of himself as a likely pope. For now he remains just that -- an unlikely pope, but not wholly implausible.
Self-discipline, chastity, prayer and the sacraments
Apr 17, 2005
The Canadian Cardinal Marc Ouellet, 59, Archbishop of Quebec, is a Sulpician. He never imagined when he went home to Quebec last December to take up the reins of the archdiocese that he would be back in Rome so soon.
(The Tablet, 23 April 2005) A member of the Pontifical Academy of Theology and the Curia's Commission for the Church in Eastern Europe, he was appointed in 2001 secretary of the Christian unity council. Fluent in French, English, German, Spanish and Italian, he is known for strictly following Church teaching on controversial matters.
His reception in a decidedly non-traditional diocese has not been always smooth. He has urged young people to practise self-discipline, chastity, prayer and the sacraments, and is known to be worried by the suicide rate among young people in Quebec.
Canadian Cardinals Candidates for Papacy
Apr 13, 2005
Perhaps he is too young, and from the wrong continent, but Cardinal Marc Ouellet of Quebec City has made at least one list of papal contenders that mentions no other American or Canadian cardinals.
(Obviousnews.com 12 April) Born in the small, remote town of La Motte, Quebec, and named a cardinal only two years ago, Ouellet, 60, has rapidly gained prominence and respect.
Though far from a front-runner, he has — in the eyes of some experts — the best chance of any North American cardinal to be John Paul II‘s successor. The National Catholic Reporter, a U.S.-based weekly, listed him as one of the top 20 candidates.
Cardinal Jean-Claude Turcotte of Montreal, an amiable and approachable archbishop, also has been mentioned in Rome as a possible compromise choice for pope, though in Canada his prospects are viewed as slimmer than Ouellet‘s.
Ouellet speaks six languages and has traveled extensively, teaching philosophy in Colombia, earning philosophy and theology degrees in Rome. In 2001, he was consecrated bishop by the pope and the following year promoted to archbishop of Quebec and primate of Canada.
Ouellet is considered a traditionalist; he has advocated the return to Eucharistic adoration and Gregorian chant and had a good relationship with the late pontiff.
Earlier this year, Ouellet issued an open letter to Canadians, urging them to defend the traditional definition of marriage as between a man and a woman. Canada‘s Parliament is currently debating whether to make same-sex marriage legal nationwide, as it already is in seven provinces and territories.
Ouellet called gay marriage "offensive to the moral and religious sensibility of a great number of citizens, both Catholic and non-Catholic."
Some believe Ouellet is too young to be considered for the papacy; publicly at least, he seems to agree.
"I‘m just a young bishop," Ouellet said. "You have plenty of good candidates among the cardinals who have long experience."
But some local experts are excited about his career prospects.
Ouellet has "the stature of someone who could be pope," said McGill University Catholic Studies director John Zucchi. "He has an acute intelligence and intellectual capacity with a strong theological background and language skills."
If Ouellet represents the intellect of the church in Canada, Turcotte represents the heart. Turcotte, 68, seems as comfortable ministering to dock workers or soup-kitchen clients as he does in the halls of the Vatican, Zucchi says.
In 1984 Turcotte was a chief organizer of Pope John Paul II‘s 12-day visit to Canada and in 1990 was named archbishop of Montreal. He became a cardinal in 1994, and in 1997 was elected president of the Canadian Conference of Catholic Bishops.
Although the longest-serving of three active Canadian cardinals, and mentioned in Rome as a possible contender, Turcotte "would not be on any man‘s short list," Zucchi says. "He has no broad experience beyond his own diocese."
Canada‘s third active cardinal is Aloysius Matthew Ambrozic, 75, the archbishop of Toronto.
There are roughly 13 million Catholics in Canada, about 43 percent of the population, and nearly half of them live in the French-speaking province of Quebec.
Even in Quebec, however, the Church has lost much of its power and influence. Attendance at Mass has dwindled and numerous churches have been put up for sale in recent years.
Die Rolle Mariens ist grundlegender als die des Petrus
Apr 11, 2005
Ein Gespräch mit Kardinal Marc Ouellet: „Die ökumenische Orientierung ist nicht genügend auf die Glaubensgrundlagen konzentriert, also auf die Rolle Mariens, die – und darin sind uns die Orthodoxen sehr nah – noch grundlegender ist als die Rolle des Petrus oder der Bischöfe. Eine Reflexion zum marianischen Prinzip als Basis der Einheit der Kirche wäre angebracht.“
(30Tage, November 2003) Marc Ouellet ist unter den von Johannes Paul II. am 21. Oktober neu kreierten Kardinälen derjenige, der am polyglottesten ist. Es stammt aus Kanada, einem Land des britischen Commonwealth, ist aber ein Sohn des französischen Québec. Er hat viele Jahre in Lateinamerika gearbeitet, seine Doktorarbeit in Theologie auf deutsch geschrieben. Er spricht perfekt italienisch – immerhin hat er auch in Rom unterrichtet, wo er in der Römischen Kurie kurz, aber intensiv als Nummer zwei des Dikasteriums für den ökumenischen Dialog tätig war. Der 59jährige Ouellet wurde 1968 zum Priester geweiht. Unter den neuernannten „Papstwähler“-Kardinälen ist er derjenige, der erst seit jüngster Zeit zum Bischof ernannt worden ist: nämlich erst im März 2001. Im November vergangenen Jahres wurde er dann Erzbischof von Québec, dem kanadischen Primas-Sitz.
Ouellet ist nun der dritte kanadische Kardinal, der zur Gesellschaft apostolischen Lebens der Sulpizianer gehört – nach dem verstorbenen Paul-Émile Léger, Erzbischof von Montréal von 1950 bis 1968, und dem 85jährigen Edouard Gagnon, der sich vor ein paar Jahren nach langjähriger Dienstzeit in der Römischen Kurie in seine Heimat zurückgezogen hat. In der Erzdiözese Québec gibt es auch einen emeritierten Kardinal, Louis-Albert Vachon, kanadischer Primas von 1981 bis 1990.
Sowohl Gagnon als auch Vachon konnten an den Feierlichkeiten zum Papstjubiläum und am nachfolgenden Konsistorium nicht teilnehmen. „Gagnon,“ sagt uns Ouellet, „hat zwar schon seit Jahren Gesundheitsprobleme, aber einen überaus wachen Verstand. Vachon ist schon sehr alt: 91 Jahre. Er hat mich jedenfalls am Morgen des Tages meiner Ernennung zum Kardinal angerufen. Er war sehr froh darüber, daß die Kardinalstradition in Québec fortgeführt wird...“
Eminenz, im Mai 1968 – eine recht turbulente Zeit – wurden Sie zum Priester geweiht... Welches Klima herrschte damals?
MARC OUELLET: Ein recht chaotisches Klima. Ich kann mich noch gut erinnern, daß mir einer meiner engsten Verwandten am Tag meiner Priesterweihe sagte: Du solltest Dir das noch einmal gut überlegen. Es hat den Anschein, daß die Kirche, der Du dein Leben weihen willst, vor dem Abgrund steht, keine Zukunft zu haben scheint. Und das war kein Scherz, er meinte das vollkommen ernst.
Hat dieses „revolutionäre“ Klima auf Sie denn so gar keinen Reiz ausgeübt?
OUELLET: Nein. Auch wenn der Protest der Studenten durchaus tiefergehender war, über den einfachen politischen und sozialen Protest hinausging. Dahinter stand eine Sinn-Suche, eine globale Unzufriedenheit mit den Gesellschaftsstrukturen, auch den religiösen... Hierzu muß ich sagen, daß ich die Universität im April abgeschlossen hatte, den Monat Mai also nicht „live“ miterlebt habe. Ich kann mich aber daran erinnern, daß die Seminaristen, die die Universitäten frequentierten, im Oktober reihenweise an der Studentenbewegung teilnahmen und, im Namen einer größeren Glaubwürdigkeit, die radikalsten unter den Protestlern waren. Das Seminar wurde für zwei Wochen geschlossen, und danach wurden nur die wieder zugelassen, die sich verpflichteten, sich der Autorität der Oberen zu unterwerfen.
Nach Ihrer Priesterweihe waren Sie zwei Jahre lang als Kaplan von Val d’Or tätig...
OUELLET: Es war eine wunderschöne Zeit. Der Pfarrer war sechzig Jahre alt, und wir arbeiteten wirklich gut zusammen. Ich kümmerte mich vor allen Dingen um die Pastoral der Schulen, vor allem um Gesang und Liturgie, die in diesem Moment eine recht chaotische Zeit durchmachten...
Darauf kommen wir noch zurück. Sie haben dann mit Ihrer akademischen Laufbahn begonnen, vor allem in Lateinamerika. Auch dort fanden Sie eine delikate Situation vor...
OUELLET: Am Anfang, 1970, habe ich am Seminar von Bogotá Philosophie unterrichtet. In jener Zeit erlebten die Berufungen eine starke Krise. Es fehlte nicht an Momenten der Spannung und des Protestes seitens der Seminaristen, aber die Situation war dennoch unter Kontrolle...
In jener Zeit konnte die Befreiungstheologie Verbreitung finden.
OUELLET: Ja, das stimmt: das erste Buch des Theologen Gustavo Gutiérrez erschien 1971. Aber ich muß sagen, daß Kolumbien nicht besonders mit jener Version der Befreiungstheologie in Berührung kam, die von der marxistischen Ideologie abhing. Und das auch, weil der damalige Bischof und heutige Kardinal Alfonso López Trujillo entschieden dagegen anging.
Hatte die Befreiungstheologie auch positive Aspekte?
OUELLET: Ja, natürlich. Die Befreiungstheologie entsteht aus dem Wort Gottes: ist eine Manifestation des Geistes in dem Sinne, daß sie dem Schrei der Armen Gehör geschenkt hat, die Gerechtigkeit wollen, Hilfe suchen und sich an der Bibel inspirieren, besonders am Alten Testament. Die Befreiungstheologie hat dann durch die kirchlichen Basisgemeinschaften ein sehr positives Erbe hinterlassen, eine Manifestation der Vitalität. Das, was der Befreiungstheologie fehlte, war eine tiefergehende Christologie. In dem Maße, in dem da ein übertriebener Einfluß der marxistischen Gesellschaftsanalyse war, tendierte man dazu, die Inspiration des Evangeliums in Richtung Altes Testament zu verschieben, beispielsweise mit einer politischen Deutung des Exodus. In der Befreiungstheologie fehlte das Verständnis der Tatsache, daß Jesus nicht einfach ein Märtyrer für eine Sache ist, sondern die Erfüllung der menschlichen Geschichte. Daher waren die Beiträge der Kongregation für die Glaubenslehre auch so nützlich. Auch Gutiérrez hat nach diesen Beiträgen die spirituelle Dimension seiner Befreiungstheologie vertieft.
1982 haben Sie an der römischen Universität Gregoriana Ihre Doktorarbeit in Theologie über das Werk von Hans Urs von Balthasar gemacht. Welche persönliche Erinnerung haben Sie an den berühmten Schweizer Theologen?
OUELLET: Zum ersten Mal kontaktierte ich ihn im Jahr 1973. Er begann damals gerade mit seiner Theodramatik, dem zweiten Teil seiner Trilogie. Er war fast siebzig Jahre alt und fürchtete, nicht mehr fertig zu werden. Er hat noch versucht, mir mein Vorhaben auszureden, eine Doktorarbeit über seine Theologie zu schreiben. Aber das ist ihm nicht gelungen. Die mystische Dimension und der weite kulturelle Atem seiner Theologie haben mich fasziniert; ich konzentrierte mich auf ein „heißes Eisen“: das der theologischen Anthropologie. So entstand eine tiefe Freundschaft zwischen uns, die sich auch in einem regen Briefwechsel niederschlug. Ich war beeindruckt davon, wie schnell er mir immer zu antworten pflegte, obwohl er soviel zu tun hatte. Ich dagegen habe das nie geschafft. Was mir an ihm so gefiel, war vor allem sein Blick: der eines Adlers – und der Adler ist das Symbol des Johannes –, seine Fähigkeit, alles genau zu betrachten – die Heilige Schrift, die Tradition, die Literatur... – und zwar von einem höher gelegenen Punkt aus, und also auch von einem tiefergehenderen. Von Balthasar hat meinen Geist und mein Herz erleuchtet.
Nach der Zeit, in der Sie an der Universität Lateranense unterrichteten, waren Sie eine Zeitlang Sekretär des Päpstlichen Rates zur Förderung der Einheit der Christen.
OUELLET: Nach dem II. Vatikanischen Konzil hat sich die katholische Kirche entschieden in der ökumenischen Bewegung engagiert. Und das ist ein bedeutendes pfingstliches Ereignis unserer Zeit, das sehr positiv zu beurteilen ist. Aber die 1000 Jahre, in denen unsere Beziehungen zur Orthodoxie von gegenseitiger Entfremdung geprägt waren, und die 500 mit den aus der Reformation entstandenen Gemeinschaften, kann man nicht von heute auf morgen ungeschehen machen. Ich glaube, daß die katholische Kirche mit diesem Pontifikat die Antriebsfeder der ökumenischen Bewegung geworden ist...
Nicht immer mit vollem Erfolg...
OUELLET: Die großen Erwartungen, die vom Gnadenereignis der Begegnung zwischen Paul VI. und Athenagoras ausgelöst wurden, haben sich leider nicht erfüllt. Wir sehen keine großen Hindernis für die Einheit mit der Orthodoxie von einem dogmatischen und sakramentalen Gesichtspunkt aus, wenn auch das nicht gerade zweitrangige Problem der Einheit der Kirche cum Petro und sub Petro bleibt. Aber vom orthodoxen Gesichtspunkt aus liegen die Dinge nicht einfach: dort besteht ein jahrhundertealtes Mißtrauen, da ist die Befürchtung, daß wir in ihre Territorien eindringen wollen, die Angst vor einer katholischen Proselytenmacherei. Ich frage mich manchmal, ob wir Katholiken diesen psychologischen, kulturellen, historischen Faktor bei unseren Dialogs- und Annäherungsmethoden auch genügend in Betracht ziehen.
Im Moment sind die Beziehungen zur russischen Orthodoxie ganz besonders gespannt, und in diesem Falle muß man auf die Tugend der Geduld zurückgreifen, aber auch anerkennen, daß gerade dieses Jahr mit Griechenland, Bulgarien und Serbien enorme Fortschritte gemacht werden konnten. In diesem Dialog muß man sich, wenn sich die Fronten verhärten, wohlweislich davor hüten, „politische Spielchen“ zu spielen, den Medienapparat miteinzubeziehen. Es ist nicht gesund, bei den ökumenischen Beziehungen solche Mittel anzuwenden.
Sie haben auf einen besonders delikaten Punkt in den ökumenischen Beziehungen angespielt, den bezüglich der Ausübung des Petrus-Primats.
OUELLET: Der Papst hat mit der Enzyklika Ut unum sint den Weg für die Diskussion dieses Themas geebnet und die getrennten Brüder dazu aufgefordert, ihren Standpunkt dazu darzulegen, wie der Petrus-Primat für sie akzeptiert werden könnte. Diese Diskussion ist noch im Gange. Von Seiten des Petrussitzes ist eine Öffnung für diesbezügliche Vorschläge festzustellen, und das bedeutet, daß da auch die Disponibilität ist, etwas zu ändern. Wir können das Prinzip der Synodalität wahrscheinlich mehr assimilieren, das im Orient sehr entwickelt ist. Auf der anderen Seite hat die orthodoxe Welt jedoch wieder große Schwierigkeiten dabei, sich in ihrem Innern zu koordinieren. Seit dreißig Jahren spricht man von einer panorthodoxen Versammlung, bisher hat man es jedoch nicht geschafft, sie auf die Beine zu stellen: was fehlt, ist das petrinische Prinzip mit seiner Effizienz, während das nationale Prinzip vorherrscht, das alles wegen Interessen anderer Art blockiert.
Die ganze Kirche muß daher für einen Austausch von Gaben bereit sein, der über das Finden sogenannter politischer Formeln hinausgeht. Daher habe ich in meiner Reflexion über die ökumenische Bewegung das marianische Prinzip zu entwickeln versucht.
Inwiefern?
OUELLET: Die ökumenische Orientierung legt den Schwerpunkt zu sehr auf den Episkopat, auf die Beziehungen zwischen Kollegialität und Papsttum, und nicht genügend auf die Glaubensgrundlagen, und folglich auf die Rolle Mariens, die – und darin stehen uns die Orthodoxen sehr nah – grundlegender ist als die Rolle des Petrus und der Bischöfe. Was hier vonnöten wäre, ist eine Reflexion über das marianische Prinzip als Grundlage der Einheit der Kirche. Diesen Umstand hat man meiner Meinung nach beim ökumenischen Dialog nicht ausreichend vertieft.
Läuft dieses marianische Prinzip vielleicht Gefahr, im Hinblick auf die protestantische Welt weniger wirksam zu sein?
OUELLET: Das würde ich nicht sagen. Bei meinen Gesprächen mit den Anglikanern habe ich erkannt, daß in ihrer liturgischen Tradition auch Marienfeste beibehalten werden. Natürlich beten sie, im Unterschied zu uns, nicht zu Maria, rufen sie nicht an, in anderen wesentlichen Fragen wurde ein gemeinsamer Text über das Mysterium Mariae in Christus und in der Kirche abgefaßt, der in nächster Zeit erscheinen müßte. Und 1997 hat die Groupe des Dombes ein recht detailliertes Dokument zusammengestellt, in dem man zu der Überzeugung kommt, daß Maria kein Grund zur Spaltung zwischen reformierten und katholischen Theologen ist. Zwischen Katholiken und Orthodoxen, aber auch zwischen Katholiken und Anglikanern und zwischen Katholiken und Reformierten gibt es also auch sehr wichtige Gemeinsamkeiten, die zu positiven Entwicklungen führen könnten. Wohlgemerkt, immer von der Schrift ausgehend. Die Einheit ist nämlich von der Offenbarung ausgehend möglich, und von der Art und Weise, in der wir die Offenbarung gemeinsam annehmen können. Und Maria ist die biblische Schlüsselfigur, die uns lehrt, das Wort anzunehmen.
In diesem Zusammenhang muß ich gestehen, daß man in der protestantischen Welt zwar mit großem Nachdruck von der Heiligen Schrift spricht, aber leider nicht danach lebt. Jetzt sind es wir Katholiken, die den Dialog auf die Schriftgrundlagen zurückführen. Wenn es im anthropologischen und ethischen Bereich Divergenzen gibt, verlassen wir uns auf die Heilige Schrift, die Protestanten dagegen tendieren zum Bezug auf die Kultur. Mit welchen Fragen muß sich die Kirche heute am meisten beschäftigen?
OUELLET: Die grundlegende Frage ist und bleibt die Sendung. Die erste Frage ist immer die, wie man das Evangelium der Welt verkündigen soll, die es noch nicht angenommen hat. Und das ist eine nur allzu vergessene Frage, die in den Massenmedien keine Beachtung findet, aber die Frage der Kirche ist. Von diesem Gesichtspunkt aus ist das, was mit der Seligsprechung von Mutter Teresa passiert ist, symbolisch und epochal. In dem Sinne, daß die kleine große Schwester die Missionarinnen der Nächstenliebe gegründet hat, und nicht die Nonnen der Nächstenliebe, und getan hat sie das in Indien. Diese Missionsschwestern – zum Großteil Inderinnen – sind heute überall auf der Welt zu finden, sie üben eine radikale, unentgeltliche Nächstenliebe, mit den Ärmsten unter den Ärmsten. Das ist das Symbol der Mission für das Dritte Jahrtausend. Paradoxerweise ist es also Asien, der am wenigsten christliche Kontinent, der uns entgegenkommt und uns evangelisiert, uns wieder-evangelisiert...
Zu Beginn des Interviews haben Sie auf das post-konziliäre Chaos angespielt. Halten Sie eine Reform der Liturgiereform für notwendig?
OUELLET: Nach dem II. Vatikanischen Konzil war es zu einer übertrieben progressistischen Bewegung gekommen, die die Schätze der Tradition verschwinden ließ, wie beispielsweise die Gregorianischen Gesänge. Schätze, die wiedererlangt werden müßten. Vor allem aber müßte – wie Kardinal Joseph Ratzinger betont – der Aspekt des Heiligen in der Liturgie wiedergefunden werden, die Wahrnehmung, daß die Liturgie nicht etwas ist, das uns gehört und das wir fabrizieren, etwas, das wir nach unserem Geschmack neu zusammensetzen können, sondern etwas, das man empfängt, das uns gegeben wird. Die Objektivität der liturgischen Formen hat also ihre Wichtigkeit. Ich denke, daß diese Denkanstöße Kardinal Ratzingers durchaus ihre Bedeutung haben. Ich glaube, daß das II. Vatikanische Konzil eine gute Konstitution über die heilige Liturgie hervorgebracht hat, die Sacrosanctum Concilium. Aber die Umsetzung der Liturgiereform war – nicht immer – auf der Höhe ihres Anliegens. Man müßte zum Buchstaben der Sacrosanctum Concilium zurückkehren.
Ein anderes „heißes Eisen“ in der Kirche ist das der Kollegialität. Sind Ihrer Meinung nach an dieser Front Reformen vonnöten?
OUELLET: Der ökumenische Dialog hat mich den Reichtum der anderen Traditionen wiederentdecken lassen. Wir Angehörigen des lateinischen Ritus haben ein zentrumsbezogeneres kirchliches Leben. Das Petrus-Prinzip ist unsere Kraft, und man darf keine Schwäche daraus machen. In der orthodoxen Tradition herrscht die Synodalität vor, während bei den Protestanten die Basis der Laien am Leben der Gemeinschaft vermehrt beteiligt ist. Die Entwicklung der Kollegialität macht Anpassungen nötig, die in gewisser Weise auch die Traditionen unserer getrennten Brüder beherzigen. Ich kann den Wunsch nach einer größeren Beteiligung der Diözesan-Bischöfe bei den Beziehungen mit den Dikasterien der Römischen Kurie wahrnehmen, spüre, daß es in diesen Beziehungen Schwierigkeiten gibt, die auf etwas starre Haltungen beider Seiten zurückzuführen sind. Es ist klar, daß man sich etwas ausdenken muß, aber ich habe auch kein Patentrezept parat, auch weil meine Erfahrung im Bischofskollegium noch eine frische ist.
Ihr Land, Kanada, könnte – nach Belgien und Holland – das dritte Land sein, in dem homosexuelle Paare rechtlich anerkannt werden. Was halten Sie davon?
OUELLET: Ja, diese Gefahr besteht tatsächlich, dieses jüngste Zeichen für die schreckliche anthropologische Krise, die die westliche Welt durchmacht, in der jeder geschlechtliche Unterschied bedeutungslos wird. Aber jetzt ist die kanadische Bevölkerung, dank der entschiedenen Bemühungen der Bischöfe, sozusagen aufgewacht und die Regierung, die diesen Gesetzesvorschlag machte, hat meiner Meinung nach erkannt, etwas zu weit gegangen zu sein... Es ist kein Zufall, daß es auch innerhalb der Partei mit der absoluten Mehrheit [die liberale, Anm.d.Red.] eine klare Spaltung zu diesem Thema gibt, das nun wirklich ein „heißes Eisen“ ist. Ich will hoffen, daß mit dem vorgesehenen Leader-Wechsel in der Mehrheitspartei, und folglich auch des Premierministers [von Jean Chretien zu Paul Martin, Anm.d.Red.], dieser Gesetzesvorschlag für immer verworfen wird.
Die Frage ist jedoch auch dem Obersten Bundesgerichtshof unterbreitet worden, und ich hoffe, daß die Richter die magna charta der Grundrechte nicht in einer rein formalen Weise interpretieren, sondern im Kontext des nationalen Lebens und auch der philosophischen und religiösen Weisheit der Menschheit, die die Ehe stets als eine Verbindung zwischen Mann und Frau verstanden hat. Das müßte allen klar sein. Und aus diesem Grund hoffe ich auch, daß der Oberste Bundesgerichtshof die Urteile der kleineren Gerichtshöfe nicht anerkennt, die sich für die rechtliche Anerkennung von homosexuellen Paaren ausgesprochen haben. Wir werden ja sehen... aber wenn sich auch der Gerichtshof von Ottawa dafür aussprechen sollte, wäre das weder für unsere Welt noch für unser Land eine gute Nachricht.
Le Cardinal Marc Ouellet ordonnera deux nouveaux évêques auxiliaires dimanche à Sainte-Anne-de-Beaupré
Apr 09, 2005
M. le Cardinal Marc Ouellet sera à Québec le dimanche 10 avril pour présider l'ordination épiscopale de deux nouveaux évêques auxiliaires à Québec, les abbés Pierre-André Fournier et Gilles Lemay.
QUEBEC, le 7 avril /CNW Telbec/ - M. le Cardinal assistera comme prévu aux funérailles de Jean-Paul II vendredi à Rome. Comme le conclave ne débute que le 18 avril, il lui est possible de faire l'aller-retour à Québec pour être de cet événement important pour le Diocèse de Québec.
Les abbés Pierre-André Fournier et Gilles Lemay ont été nommés le 11 février 2005 évêques auxiliaires au Diocèse de Québec par le défunt pape Jean-Paul II. Ils sont parmi les derniers évêques à avoir été nommés avant le décès du Souverain Pontife. La célébration de l'ordination épiscopale aura lieu à 14 h 30 à la Basilique Sainte-Anne-de-Beaupré, et se déroule sur invitation seulement.
M. le Cardinal Marc Ouellet sera disponible pour rencontrer les journalistes lors d'un point de presse le dimanche 10 avril à 9 h à l'Archevêché, au 2 rue Port-Dauphin. Il n'accordera pas d'entrevue en dehors de ce point de presse.
Pas de confessionnal de verre
Feb 24, 2005
Le cardinal Marc Ouellet se défend bien d'avoir fait construire un confessionnal de verre à la basilique Notre-Dame de Québec.
(23 février 2005) Le cardinal a fait installer un imposant mur de verre trempé à l'entrée de la chapelle historique Saint-Joseph, au coût de 27 000 $. C'est l'équivalent d'un peu plus de sept mois de quêtes à la basilique.
Le cardinal explique qu'il a plutôt fait aménager un lieu de rencontres :
« [...] pouvoir accueillir des gens qui ont de la difficulté à me rejoindre et qui ont le désir de me rencontrer sans rendez-vous, un dimanche sur deux, et cela correspond vraiment à un besoin de la population et aussi au besoin que je sentais, moi, d'un contact direct avec les gens. »
Le conseil de la fabrique paroissiale s'est d'abord inquiété des coûts liés à cette installation, mais l'archevêché a défrayé 15 000 $ des 27 000 $ dépensés pour ce projet.
Cardinal of Quebec City Warns Same Sex Legislation’s Religious Protection a Sham
Feb 23, 2005
Warns religious persons "will be forced to teach that homosexuality and heterosexuality are the same thing".
QUEBEC CITY, February 23, 2005 (LifeSiteNews.com) - On February 17, the Canadian government began the debate in Parliament over same sex ‘marriage’ legislation. On the same day, Marc Cardinal Ouellet, the Primate of the Catholic Church in Canada warned that Canada was toying with basic religious freedom and was falling into ‘juridical chaos’ in the determination to impose same sex ‘marriage.’ He said that the civil foundation of Canadian society was being undermined by ‘subjectivism,’ the idea that rights are not based on objective, external reality, but upon personal desires.
The Cardinal said in a telephone interview with the US bishops’ Catholic News Service, that with the imposition of homosexual ‘marriage,’ “everything becomes arbitrary and you have no foundations for civil rights or civil marriage.”
The government and the Canadian press are making much of the so-called religious protections in the bill. Prime Minister Martin has repeatedly stated that no religious minister will be forced to perform the unions. But the Cardinal warned that the law is no guarantee in a legal atmosphere where meanings can be arbitrarily changed. He said, “If the words can be twisted in this way, so religious freedom, too, or any other thing can be twisted in any way according to the arbitrary power of pressure groups.”
The basic fact of marriage, said Ouellet, is “that a man is a man and a woman is a woman, and their union is marriage.” He said, “If you take (conjugality) out, you don’t have marriage. You have something else. You have a generic sort of union, but you don't have marriage.” His comment summarizes the objections made by Canadians supporting the traditional meaning of marriage, that the issue is not one of human rights, but of making the definition of ‘marriage’ so broad as to effectively eradicate it.
The Cardinal echoed the warnings from many Christian and Jewish and Muslim leaders that the legislation will do nothing to protect religious ministers. “It will divide the country deeply and for a long time, and it will put religious freedom under attack in the very near future,” he said. The law also makes no provision for lay religious citizens or groups that might fall afoul of the gay hate crime law as well. “There is a sort of abusive interpretation of discrimination and the fundamental right to marriage,” said Ouellet.
The Cardinal said he knew that the next step in the process would be to force total acceptance of homosexuality and gay sex upon religious persons. “They will be forced to teach that homosexuality and heterosexuality are the same thing, that they are equally acceptable, even if contrary to their convictions,” he said.
Cardinal Ouellet said that the restriction of religious freedom to the right to refuse to perform the ceremony was narrow and inadequate. There is more to religion and to religious freedom than what goes on inside the Churches on Sundays. He said he was concerned with the conscience rights of Canadians who work in government or in the public school system.
“If they bring me to the court because I am teaching against homosexuality as part of the doctrine of the Catholic Church, I will be accused of homophobia,” he said. “Those things are very serious, and it's on the way. We are very concerned, very concerned with the future,” he said.
Québec : « Mariage et société »
Jan 25, 2005
Même au risque d’être jugé «politiquement incorrect», je rappelle qu’un tel projet de loi heurte le sens moral et la sensibilité religieuse d’un grand nombre de citoyennes et de citoyens, catholiques ou non catholiques. En effet, beaucoup de chrétiens ainsi que des personnes d’autres traditions religieuses jugent moralement inacceptable l’union de personnes de même sexe, même s’ils s’abstiennent de les juger.
CITE DU VATICAN, Dimanche 23 janvier 2005 (ZENIT.org) – « Le Gouvernement du Canada a annoncé son intention de présenter un projet de loi dès le début de la prochaine session pour changer la définition traditionnelle du mariage » : dans ce message, intitulé « Mariage et société », le cardinal Marc Ouellet, archevêque de Québec et primat du Canada, invite les catholiques à un « Pour un vote libre et éclairé à la chambre des communes ». Nous le publions ci-dessous in extenso étant donné son importance.
Le Gouvernement du Canada a annoncé son intention de présenter un projet de loi dès le début de la prochaine session pour changer la définition traditionnelle du mariage. Ce projet inclurait les partenaires de même sexe dans le même cadre juridique que le rapport conjugal entre un homme et une femme.
En tant que citoyen canadien et Primat du Canada, je tiens à exprimer mon inquiétude et mon désaccord ainsi que ceux d’un grand nombre de canadiennes et de canadiens qui me prient d’intervenir pour faire valoir leur opinion sur la signification et les conséquences d’un tel changement.
Ébranlé par la forte opposition au projet de loi de juin 2003, le gouvernement libéral de Monsieur Jean Chrétien soumit le libellé d’une nouvelle définition civile du mariage à la Cour suprême du Canada qui le déclara compatible avec la Constitution canadienne le 9 décembre 2004. L’avis unanime de la Cour suprême est certes d’un grand poids dans l’opinion publique, mais il importe de dissiper la confusion entourant sa portée. La responsabilité de légiférer relève du parlement fédéral, auquel revient la décision d’adapter le cadre législatif régissant le mariage civil à l’évolution culturelle et sociale de la société canadienne.
Contrairement à l’interprétation courante des médias, cet avis de la Cour suprême n’a donc pas force de loi et n’a encore rien changé au cadre juridique. Il revient au parlement de décider sur ce sujet de très haute importance pour l’avenir de notre société et de ses valeurs fondamentales. Les juges de la Cour suprême, le plus haut tribunal de notre pays, l’ont reconnu explicitement en refusant de répondre à la quatrième question proposée par le gouvernement actuel « La définition du mariage en droit civil, c’est-à-dire l’union de deux personnes de sexe opposé, est-elle conforme à la Charte ? ».
Faut-il changer la définition du mariage dans le contexte actuel de la société canadienne, et reconnaître le droit au mariage aux personnes d’orientation homosexuelle qui le désirent ? Le débat sur cette question ne fait que commencer. Je souhaite qu’il soit précis et sérieux pour que les parlementaires puissent voter en toute liberté, avec une conscience éclairée sur les enjeux et les implications d’une telle législation.
Depuis l’adoption des diverses chartes concernant les droits et libertés, un mouvement d’opinion s’est développé de façon concertée et continue. Il fait pression pour bannir toute discrimination à l’égard des personnes d’orientation homosexuelle. Ce changement de mentalité favorise l’accueil et le respect de leurs droits de même que leur égalité de traitement dans la société. Ces personnes ont souffert de certaines injustices qui ont été en grande partie corrigées, et un nouveau climat culturel facilite désormais leur vie en société. Il existe déjà dans certaines provinces la forme juridique de l’union civile qui garantit aux personnes d’orientation homosexuelle certains bénéfices sociaux et patrimoniaux. Ce cadre juridique protège leur droit.
Ce constat étant fait et accepté, nous atteignons maintenant un seuil critique dans l’évolution sociale et culturelle à ce sujet et il faut réfléchir très sérieusement avant de le franchir. Le changement proposé touche l’institution la plus fondamentale et la valeur première de la société : le mariage et la famille, réalités présentes dans l’histoire humaine avant toute forme d’État et de loi. En effet, procéder à un tel changement signifierait dénaturer l’institution du mariage en méconnaissant deux de ses finalités essentielles : la procréation et l’éducation des enfants, dans le contexte de l’amour d’un homme et d’une femme qui assure l’avenir de la société. L’union des personnes de même sexe ne peut pas apporter cette contribution essentielle à la société, faute de cette complémentarité proprement conjugale qui définit l’institution du mariage. Vouloir inclure deux réalités si différentes sous une même catégorie juridique signifie méconnaître leur essence et même fausser le sens des mots qui doivent désigner la réalité objective et non ajuster cette réalité à nos désirs.
Quant à l’éducation des enfants, les situations familiales sont très variées dans notre société. Ceci n’empêche pas la majorité de rester convaincue que l’enfant bénéficiant de la présence et de l’interaction éducative d’un père et d’une mère est grandement aidé dans son processus de croissance. La loi n’a pas à affirmer qu’un autre modèle de couple serait aussi valable pour soutenir cette croissance. Car ceci équivaudrait à opérer une discrimination entre une catégorie d’enfants qui ont droit à l’éducation d’un père et d’une mère et une autre catégorie d’enfants qui n’y auront pas droit. Dans l’esprit de la Charte des droits et libertés, l’avenir des enfants doit demeurer une priorité.
Même au risque d’être jugé «politiquement incorrect», je rappelle qu’un tel projet de loi heurte le sens moral et la sensibilité religieuse d’un grand nombre de citoyennes et de citoyens, catholiques ou non catholiques. En effet, beaucoup de chrétiens ainsi que des personnes d’autres traditions religieuses jugent moralement inacceptable l’union de personnes de même sexe, même s’ils s’abstiennent de les juger.
De plus, on ne peut sous-estimer l’impact éducatif d’une telle législation qui aurait comme effet de semer la confusion, entre autres chez les jeunes, et de troubler la conscience des personnes. Nous ne devons pas oublier que chaque loi est l’expression de valeurs partagées qui façonnent la culture d’une société. Les responsables du cadre législatif ne peuvent l’ignorer.
Nous sommes donc à un tournant dans l’évolution de la société canadienne et le projet de loi annoncé prépare rien de moins qu’un bouleversement culturel aux retombées encore imprévisibles. La forte réaction de la population face à ce projet de loi indique que le bon sens a encore de bonnes chances de triompher. La décision politique à prendre dans les circonstances est de re-confirmer la définition traditionnelle du mariage qui est «l’union légitime d’un homme et d’une femme à l’exclusion de tout autre personne».
La question qui se pose à la société canadienne est la suivante : Voulons-nous écarter la définition universelle du mariage qui reflète la nature des choses, le sens commun de la population, la tradition judéo-chrétienne et la sagesse des grandes religions ? Le choix à faire peut entraîner des conséquences amères et regrettables sur les plans démographique, social, culturel et religieux. Les membres du Parlement sont responsables de servir l’intérêt public en votant selon une conscience éclairée. Qu’un véritable débat de société nous aide à voir clair et à choisir en toute lucidité.
Marc Cardinal Ouellet
Archevêque de Québec et Primat du Canada
22 janvier 2005
Le Cardinal Ouellet s’oppose au mariage des homosexuels
Jan 22, 2005
La réouverture de la définition du mariage ouvre la porte aux remises en question. L'Église catholique maintient la pression sur le gouvernement.
(Le Devoir.com, 21 janvier 2005) Ottawa - Au Canada, l'Église catholique multiplie les interventions. Après les évêques de Calgary et de Toronto, c'est au tour du primat du Canada et archevêque de Québec, le cardinal Marc Ouellet, de se lancer dans la mêlée pour demander au gouvernement libéral de reculer. Dans une lettre ouverte qui sera publiée demain dans Le Devoir, le cardinal Ouellet rappelle que l'avis de la Cour suprême du Canada n'a pas force de loi, que la responsabilité de légiférer appartient au Parlement et qu'il revient aux parlementaires de réfléchir avant de franchir ce qu'il appelle un «seuil critique».
«Le changement proposé touche l'institution la plus fondamentale et la valeur première de la société : le mariage et la famille [...]. Procéder à un tel changement signifierait dénaturer l'institution du mariage en méconnaissant deux de ses finalités essentielles : la procréation et l'éducation des enfants dans le contexte de l'amour d'un homme et d'une femme qui assure l'avenir de la société. L'union des personnes de même sexe ne peut pas apporter cette contribution essentielle à la société, faute de cette complémentarité proprement conjugale qui définit l'institution du mariage», écrit-il.
Selon lui, le futur projet de loi «heurte le sens moral et la sensibilité religieuse» de nombreux citoyens, pose le risque de semer la confusion dans l'esprit des jeunes et d'entraîner «des conséquences amères et regrettables sur les plans démographique, social, culturel et religieux».
Comme le faisait le cardinal Aloysius Ambrozic, de Toronto, en début de semaine, le cardinal Ouellet invite M. Martin à permettre à tous les députés, ministres y compris, de voter selon leur conscience. L'archevêque de Québec reste toutefois silencieux au sujet du recours à la clause nonobstant que mettait en avant le cardinal torontois.
Une nouvelle compréhension du sacrement de mariage
Oct 16, 2004
Le 5 novembre 2001, Mgr Marc Ouellet, Secrétaire du Conseil pontifical pour la promotion de l’Unité des chrétiens, a donné une conférence sur le sacrement de Mariage, devant les évêques de France réunis en Assemblée plénière annuelle à Lourdes Voici quelques extraits.
«La théologie du mariage des dernières décennies s’efforce de dépasser la perspective juridique héritée de la tradition scolastique et de mettre en évidence la ministérialité des époux non seulement au moment de la célébration du sacrement mais dans la « communauté de vie et d’amour» qui appartient aussi au signe sacramentel
Quoi dire à ceux qui ne sont pas ouverts à cet idéal et qui pourtant demandent un rite sacré pour la bénédiction de leur alliance matrimoniale? L’expérience qu’ils font de l’amour, si elle est authentique, les rapproche du Créateur et leur donne le désir et même le droit de recevoir, avec le rite, l’annonce de la bonne nouvelle du mariage dans le Christ. (…)
L’accueil offert ainsi aux fiancés non catéchisés pourrait avoir l’effet de les ouvrir au Christ et de les entraîner à pousser plus loin leur relation avec lui, jusqu’au jour où ils pourront rendre spirituellement fécond leur lien conjugal par la participation à l’Eucharistie.»
Abortion is an Abomination
Sept 16, 2004
Cardinal Marc Ouellet, Archbishop of Quebec City and Primate of Canada has called abortion an "abomination." The Cardinal's comments came in response to questions from the Canadian Press on the recent revelations that women from Quebec are sent for late term abortions to Kansas abortionist George Tiller.
(LifeSiteNews.com, September 14, 2004) - "It's easy to see it's an abomination when someone reaches a certain number of months, we can see it's killing a human being," Ouellet said. "But why do we draw such subtle distinctions? What's the difference of a few months? The whole thing is unacceptable."
Cardinal Ouellet, whose meteoric rise within the Canadian hierarchy has been carefully documented, has been a strong and courageous voice for life and family in Canada. He has been one of the most vocal bishops in Canada in defending the sanctity of marriage.
Cardinal Ouellet: la moralité avant l'orientation sexuelle
Cardinal Ouellet to Preside at Thomas Aquinas College's 2009 Commencement
Kommunikationsmittel bieten originelle Wege der Evangelisierung
Il cardinale Ouellet denuncia l'imposizione dell’etica di Stato nel Québec
Reflexiones del cardenal Ouellet, arzobispo de Québec, sobre el laicismo