‚Johannes Paul II. war in seinen letzten Stunden am mächtigsten’
Aug 16, 2005
KATH.NET-Exklusiv-Interview mit Franciszek Kardinal Macharski, Alterzbischof von Krakau und Nachfolger von Johannes Paul II. am Krakauer Bischofssitz, 2. August 2005.
kath.net: Wie geht es der polnischen Kirche ohne Johannes Paul II. Wie groß ist der Verlust?
Kardinal Macharski: Wir erleben es als Verlust und als Gewinn. Er bleibt der, der er für uns war. Es bleibt das, was wir erkannt haben in den letzten Tagen vor seinem Tod, was wir erfahren haben. Papst Johannes Paul II. war in seinen letzten Stunden am mächtigsten. Allerdings ist ein Bildchen vom Papst alleine wie ein leerer Scheck, nur ein Andenken.
kath.net: Das heißt, wir müssen das Andenken mit Leben füllen?
Kardinal Macharski: Im Geschäftsleben geht man für solche leere Schecks ins Gefängnis. Es ist unsere Aufgabe, diese Schecks zu füllen: Wir müssen nach dem Evangelium leben, wie Johannes Paul II. uns das gelehrt hat. Nicht äußerlich, sondern innerlich. Das bedeutet eine tägliche Umkehr.
kath.net: Wie können wir eine lebendige Erinnerung vom Papst behalten?
Kardinal Macharski: Es ist etwas Schönes, wenn man Gedenkveranstaltungen und Konzerte veranstaltet, wie es jetzt in Polen passiert. Aber das Ganze muss von innen kommen, wie zum Beispiel die Freude von Johannes dem Täufer, der sich über das Kommen des Bräutigams freut. Das ganze ist eine schwierige Freude. Aber ich bin nicht der Erste – Er ist der Erste.
kath.net: Herr Kardinal, was sagen Sie zu Papst Benedikt XVI.?
Kardinal Macharski: Benediktus bedeutet „der Gesegnete“ und „der uns Segen bringt“. Wir haben den gewählt, den uns der Heilige Geist gezeigt hat. Das war eindeutig und mühsam – nicht mühsam in dem Sinn, dass man Prüfungen macht und Gespräche abhält, sondern es war ein Ereignis zwischen jedem von uns und dem Heiligen Geist.
kath.net: Welche Bedeutung hat die heilige Schwester Faustyna für Sie persönlich. Welche Rolle spielt sie?
Kardinal Macharski: Sie ist Gottes Sekretärin der Barmherzigkeit Jesu. Sekretärin sein bedeutet, den Menschen Zugang zu verschaffen zu Gottes Barmherzigkeit, das heißt: Zugang zum Chef! Das ist das wichtigste, dass sie den Zugang erleichtert. Sie wusste es ganz genau, sie sagte nicht: Oh, wer bin ich? Der Chef ist wichtiger, sie nimmt sich nicht so wichtig, sondern führt zu Gott. Sie war einfache Dienerin, liebende Dienerin. Die erste Sekretärin war die Mutter Gottes, zum Beispiel in Kana. Er wollte das. Gott hat ihr nicht alles erklärt, erst nach dem Tod, sie hat aber alles im Herzen bewahrt.
El cardenal Macharski deseaba que Dziwisz fuera su sucesor
Jun 07, 2005
El cardenal polaco Franciszek Macharski declaró hoy que deseaba de todo corazón que el arzobispo Stanislaw Dziwisz fuese su sucesor en el trono episcopal de Cracovia.
(Terra Actualidad – EFE, 03-06-2005) 'Desde hacía muchos años tenía este momento en el corazón', recalcó Macharski cuando se dio a conocer la decisión del Papa Benedicto XVI de que el que fuera secretario personal de Juan pablo II, el arzobispo Stanislaw Dziwisz, continuase su misión como metropolitano de Cracovia.
'Nunca sentí tanto agradecimiento hacia Dios y los fieles como en este momento, tan esperado, pero con la inseguridad de vivirlo como lo estoy viviendo', añadió Macharski.
'Nunca antes pensé en la jubilación, pero tampoco podré hacerlo demasiado en los próximos meses, que se anuncian muy laboriosos', señaló el cardenal, que ha cumplido 78 años, pero al que Juan Pablo II pidió que no se retirase cuando cumplió los 75 y pudo jubilarse.
El arzobispo Dziwisz, de manera 'legal y litúrgica se hará cargo de su dignidad el 27 de agosto en una ceremonia que tendrá lugar en la catedral del castillo de Wawel', informó Macharski.
En la carta dirigida a los fieles, el arzobispo Dziwisz señaló que es consciente de la enorme responsabilidad que recaerá sobre él y del gran acervo que tiene la Iglesia cracoviana desde los tiempos del obispo Estanislao, mártir hasta los tiempos del pontificado de Juan Pablo II.
En la carta, que fue leída por el cardenal Macharski, el nuevo metropolitano de Cracovia recalcó que cumplirá su misión en la archidiócesis que le ha sido conferida con máxima humildad y obediencia.
'Pero también quiero expresar mi gran agradecimiento al cardenal Franciszek Macharski, que tuvo una importante participación en la maduración de la decisión que me emplaza en Cracovia', añadió.
'Continuaré con máxima fidelidad la obra de mis antecesores y, en particular, las enseñanzas del papa Juan Pablo II', concluye.
Giovanni Paolo II avrebbe voluto chiamarsi Stanislao I.
May 20, 2005
“Papa Wojtyla in un primo momento aveva pensato di prendere questo nome, Stanislao, non Giovanni Paolo”. Lo ha rivelato il Cardinale Franciszek Macharski, Arcivescovo di Cracovia, in una intervista con il giornalista di Telepace Piero Schiavazzi, che sarà trasmessa oggi dal TG dell’emittente.
TELEPACE - (18 maggio) - Macharski ricorda pure che due anni fa, per il 750° anniversario della canonizzazione di San Stanislao, Giovanni Paolo II nominò suo legato a Cracovia proprio il Cardinale Ratzinger: “Non so chi sia stato il primo a fare il suo nome: se il Papa o Dio”. In quella circostanza, nell’Aula Magna dell’Università Jagellonica, il Cardinale Ratzinger partecipò anche all’inaugurazione delle conferenze promosse dall’Italia in 40 città del mondo nel XXV del Pontificato, alla presenza dei giornalisti vaticanisti italiani, protagonisti della manifestazione.
A seguire, riportiamo alcuni passaggi dell’intervista con il Card. Macharski. L’emittente diretta da Mons. Guido Todeschini si riceve sul canale 819 di Sky.
D.) Due anni fa, nel 750° anniversario della canonizzazione di San Stanislao, Giovanni Paolo II nominò suo legato a Cracovia Joseph Raztinger. Inviarlo a Cracovia in quella circostanza fu come introdurlo in famiglia e affidargli l’eredità più cara?
R.) Fu una iniziativa bellissima. Io chiesi al Santo Padre di dare un segno, poiché la figura di San Stanislao aveva segnato l’inizio del suo pontificato. All’inizio del pontificato infatti il Santo Padre aveva scritto una poesia, che esprimeva l’essenza del suo pontificato: si chiamava “Stanislao”. E come dono speciale, e originale, mi ha regalato questo scritto, dopo la mia ordinazione episcopale avvenuta nell’Epifania del ’79 a Roma. In questo modo, con una poesia, aveva voluto marcare il nuovo capitolo della sua vita, l’inizio del Pontificato, attraverso la figura San Stanislao, che era tutto per lui.
Dopo abbiamo saputo, soltanto dopo, che in un primo momento il Santo Padre aveva pensato di prendere questo nome, “Stanislao”. Non Giovanni Paolo, ma Stanislao. Poi nelle ultime ore è venuto Giovanni Paolo II. Quindi due anni fa, per il 750° anniversario, gli chiesi un segno della sua presenza: una lettera, un radiomessaggio, oppure una persona. Non so neppure chi fu il primo a fare il nome, se il Papa o Dio: il nome del Cardinale Ratzinger.
Così il giorno seguente ho potuto recarmi dal Cardinale Ratzinger ad annunciargli che gli sarebbe arrivato un invito dal Santo Padre, per venire a Cracovia come suo legato. E il Cardinale Ratzinger è venuto a Cracovia. E ha parlato, mentre io accanto a lui traducevo le sue parole in polacco. E ha insistito soprattutto su un punto:
San Stanislao e Giovanni Paolo II, segno di contraddizione e difensore dell’uomo, come ci sono stati i difensori della civiltà, i grandi papi come Leone Magno, che è andato senza armi incontro ai barbari, come difensore della civiltà e dell’uomo, dei diritti dell’uomo e delle prerogative di Dio. Questo fu l’incontro del Cardinale Ratzinger con il popolo di Cracovia.
Il Cardinale Ratzinger era già venuto a Cracovia la prima volta come arcivescovo, insieme ai vescovi tedeschi, nei primi anni ’80. Passarono da Czestochowa a Cracovia e da Cracovia ad Auschwitz. E proprio Auschwitz, in occasione della visita al campo di concentramento, i vescovi tedeschi e polacchi sottoscrissero una petizione al Santo Padre, davanti al “muro della morte”, in prossimità del “bunker di fame” dove era morto Padre Massimiliano Kolbe. Una petizione al Santo Padre per proclamare Santo il Beato Padre Massimiliano Kolbe. Fu la richiesta dei vescovi tedeschi e polacchi, ma soprattutto tedeschi.
L’intervista con il Cardinale Macharski, registrata in italiano, termina con un saluto che il porporato ha rivolto in polacco a Papa Benedetto XVI: “La Chiesa in Polonia, insieme con tutta la Chiesa, ringrazia la misericordia di Dio per averci donato un nuovo Pontefice, al quale una volta abbiamo già avuto modo di dare il benvenuto a Cracovia: Joseph Ratzinger, Papa Benedetto XVI”.
La gioia del cardinale Macharski,
May 15, 2005
La Polonia esulta per l’annuncio di papa Ratzinger per effetto del quale il processo di beatificazione di Giovanni Paolo II inizierà subito, senza dovere attendere i cinque anni dalla morte previsti dal diritto canonico.
Cracovia, 13 mag. 2005 (Adnkronos) - A farsi portavoce dello stato d’animo dei polacchi è il cardinale Francisek Macharski, l’ arcivescovo metropolita raggiunto telefonicamente dall’ADNKRONOS a Cracovia, che esprime l’ “immensa gioia e la gratitudine dei polacchi”.
E con la gioia, il cardinale Macharski lancia anche un appello: “l’annuncio della beatificazione di papa Wojtyla sia ora uno sprone a mettere in pratica i tanti insegnamenti che ci ha lasciato”.
„Trust in the Merciful Lord Jesus”
Apr 07, 2005
The best answer to the question on how to prepare for and celebrate Mercy Sunday was given by Francis Cardinal Macharski, the Archbishop of Cracow, Poland. In his Lenten letter on „Trust in the Merciful Lord Jesus”, he said that the whole of Lent is to prepare to give solemn worship to God who is Mercy itself on the Sunday after Easter. Cracow, January 30, 1985.
He went on to say that on (Mercy Sunday) the eighth day after the resurrection of Christ, the whole Church gives thanks to God for His mercy, especially for us sinners. Having prepared ourselves by the Sacrament of Reconciliation, we receive the source of life in Holy Communion. Priests are to preach God‚s mercy. All of us, like St.Thomas, are to put our trust in Jesus and be merciful.
In the world we are plagued by threats of annihilation, starvation, violence, abortions, divorces, and events and anxieties that seem to have no answer. Cardinal Macharski quotes the Holy Father‚s encyclical on Divine Mercy to point to the ANSWER: God‚s mercy, which is love more powerful than evil, sin, and death. Christ crucified and risen is the power and wisdom of God for those who put their trust in the merciful Christ: „Jesus, I trust in You.”
The liturgy of this Sunday extolls God‚s mercy shown by the death and resurrection of Christ. This is the focus of the renewal of Vatican II and of the writings of Sister Faustina.
On Mercy Sunday we discover anew the revelation of love and mercy in Jesus Christ, crucified and risen.
The whole of Lent we prepare to worship God who is mercy, first by TRUST in Jesus. With St. Thomas we cry, „My Lord and My God.‰ Without trust there is no worship of, no devotion to The Divine Mercy. Next we prepare by the Sacrament of Reconciliation, not putting off confession to Holy Week. Finally, we prepare by our attitude of mercy, by our deeds, words, and prayer, and by taking part in missions and retreats. We participate in the liturgies of Lent and especially Holy Week.
The pastoral letter of Cardinal Macharski, the protector of the Divine Mercy message and devotion, whose motto is „Jesus, I Trust in You!‰ gives a marvelous focus on the whole of Lent as a preparation for the worship and celebration of The Divine Mercy as revealed in Christ‚s passion, death, and resurrection.
The Lenten Pastoral Letter of the Metropolitan of Crakow
on Trust in the Merciful Lord Jesus
My Dear Brothers and Sisters,
1. At the beginning of Great Lent, I come as your Bishop to all the laity, men religious, women religious, and priests with a great matter. This I enjoin, that in the Archdiocese of Crakow on the Second Sunday of Easter solemn worship be rendered to The Divine Mercy while observing all the obligatory liturgical regulations and texts of that Sunday.
Let that eighth day after the Resurrection of Christ the Lord, when the whole Church thanks God for this, that He is merciful, be the refuge and shelter for all, especially for us, sinners. Let all, therefore, having availed themselves of the Sacrament of Penance, go to receive Holy Communion, in which is the source of life. Let them have the boldness to implore the merciful Jesus for all kinds of graces for us and for the whole world. Let priests preach about the Crucified and Risen Jesus, to the end that all understand more deeply the mystery of God‚s mercy. Let everyone of us again make the decision, like St. Thomas, to put our trust in Jesus and to be merciful. Such is my earnest request and desire.
2. My Brothers and Sisters, this is an uncommon undertaking and an uncommon response for uncommon times. In spite of the fact that there is so much good in people and in the world, there is in us the awareness of a threat, and among people anxiety and fear are on the rise. Is it necessary to specify more precisely from where this derives? The threat of self-annihilation by means of an atomic war, death from starvation of millions of children and grownups, apprehension with regard to freedom, truth, the right to one's conscience. What about respect for the lives of people, the unborn as well? What about respect for the common good? And what about the menace through divorces, spite, the plague of alcoholism and narcotics, enmity and hatred as an alleged right of life. These questions, then, spring up: Won't evil be stronger? Will it be possible to defend good with goodness? Is there any way out at all other than resigning oneself to the absurd and to inaction?
3. In answer to these painful questions, my brothers and sisters, I announce to you the Crucified and Risen Christ! He is the Heavenly Father's answer to our anxieties and fears, to our sins and to „the sin of the world.” Jesus, the Crucified and Risen One, does not cease to say that love is present in the world, and that this love is more powerful than whatever evil in which the human being, humankind and the world are enmeshed. Those words of Christ Crucified had already been for some people in history a stumbling block and folly (see 1 Cor 1:23). It will become, however, the power of God and the wisdom of God for all who believe, who will trust in Christ, as, in the end, trusted the reclaimed apostle St. Thomas. For this do I invite you on the Sunday after Easter, that you place your trust in the merciful Christ: „Jesus, I trust in You.”
4. The Liturgy of this Sunday from long ago extolled God's mercy, demonstrated in the Redemption by means of the Passion and death of Christ. It was to this association that our attention was turned by the post-conciliar renewal of the liturgy, which, as it were, confirmed that which can be read in the writings of Sister Faustina.
The Encyclical of John Paul II on the Divine Mercy contains a magnificent papal teaching on the theme of the Paschal dimension of God‚s mercy. Already in his first encyclical the Holy Father said: „This revelation of love and mercy has in man‚s history one form and one name. Its name is: Jesus Christ” (RH, 9). Herein is shown the face of Christ: Born in Bethlehem, the Man of Suffering ˜ the Ecce homo, the Crucified One. And the Risen One, who even in His Glorification retains his life-giving wounds of hands, feet ‚ and Heart!
The paschal mystery is Christ at the summit of the revelation of the unfathomable mystery of God. And the Paschal Christ, that is, Crucified and Risen, is the definitive incarnation of mercy, its living sign.
On the Sunday after Easter we will discover as through the recapitulation and condensation of the Redemption, which is an act of the merciful love of God: „For God so loved the world that he gave his only-begotten Son...” (Jn 3:16).
5. The rendering of worship to The Divine Mercy on the Sunday after Easter calls for a thorough preparation. We have the whole of the Great Lent for it.
Let us begin already now to express to Christ our trustful faith: „My Lord and My God”, this faith Christ the Lord demanded from his disciples; for its lack he upbraided St. Thomas. Without trust there is no worship of, no devotion to The Divine Mercy!
Most insistently during this Great Lent do I exhort all to take advantage of the Sacrament of Penance. Let us keep receiving from the Risen Lord Jesus the gift of the remission of sins through confession. Let us keep discovering anew the Father rich in mercy, awaiting the conversion of his prodigal children, to whose hearts Christ Crucified knocks. I earnestly ask priests for steadfast ministration in the confessionals, as well as the faithful for this, that they do not put off confession to Holy Week.
Our own merciful attitude is likewise a preparation. Without deeds of mercy our devotion would not be real. For Christ does not only reveal the mercy of God, but at the same time he places before people the demand that they conduct themselves in life with love and mercy. The Holy Father states that this requirement constitutes the very heart of the Gospel ethos (DM 3), it is the commandment of love and the promise: „How blessed are the merciful, for they shall obtain mercy” (Mt 5:7). Let it be a mercy that is forgiving and true, and universal. Therefore daily good words, deeds and prayer for others!
I heartily encourage participation in retreats or missions, in devotions of the Way of the Cross, of „The Bitter Lamentations” (I asked this especially of youth during the past year), to participation in Holy Week and to a conscious renewal of baptismal promises on Holy Saturday. I encourage priests that in their sermons and retreats, while keeping to the program for preachers, they draw abundantly from the encyclical of John Paul II on The Divine Mercy, just as I am doing now.
To conclude, together with the Holy Father I am praying through the intercession of the Mother of Mercy that the Love, which is in the Father, manifest itself, through the Son and the Holy Spirit, as present in our contemporary world, and as more powerful than evil: more powerful than sin and death. Let our trust, love, and our celebration on the Sunday after Easter hasten that hour!
I heartily bless All.
+ Franciszek Cardinal Macharski
Ordinance:
The Pastoral Letter is to be read at all Holy Masses in all churches and chapels on the First Sunday of Great Lent in the current year.
The Pastoral Department will send to priests helpful material on the theme of the devotion to The Divine Mercy as well as for the Second Sunday of Easter.
Ein Pfund Speck oder das Lächeln eines Kindes
Apr 07, 2005
Predigt des Erzbischofs von Krakau S.E. Kardinal Franciszek Macharski während der Hl. Messe im Sanktuarium der Göttlichen Barmherzigkeit in Krakau-Lagiewniki, 29.09.2004.
Vor zwei Jahren hat der Heilige Vater an diesem Platz von einem jungen Mann erzählt, der im Krieg Arbeiter war. Er kam immer zur gleichen Zeit, vormittags und nachmittags, in die Fabrik und studierte außerdem an einem geheimen Priesterseminar Theologie: Hier in Krakau, am Priesterseminar im bischöflichen Palais im Stadtzentrum. Und der junge Mann arbeitete hier in der Nähe in den Solvaywerken. Er hieß Karol Wojtyla.
Vor zwei Jahren hat er in seiner sehr ernsten und bewegenden Ansprache bei der Einweihung der Basilika von diesem jungen Mann gesprochen: “Auf dem Weg zu den Solvaywerken, hier in der Nähe, da rechts, kam er zu dieser Stelle, zu diesem Kloster zum Barmherzigen Jesus, der junge Mann in Holzschuhen.”
Diese Holzschuhe, das war eine von den noch sehr milden Folgen des Krieges. Denn damals gab es sehr viele Alte und Junge in Holzschuhen, obwohl wir nicht in den Niederlanden wohnten und auch nicht im Sauerland. Er war hier zur Anbetung des Barmherzigen Gottes und Jesu Christi.
(Es folgt eine Anknüpfung an einen Evangelientext, in dem vom Mammon die Rede ist):
Wo ist dein Schatz? An wen hältst du dich zu deiner Sicherheit, wo suchst du Schutz? Wem vertraust du? Auf Wohlstand, auf Geld? Auf eine gute Gesundheit? Wo investierst du dich selbst, wo ist dein Herz? Wo findest du die Lösung deiner Probleme? Die endgültige Lösung liegt nicht bei palliativen (= betäubenden) Methoden, sondern sie ist etwas Entscheidendes. Es ist der nahe, barmherzige Gott. Und gerade hier liegt die Prüfung: Nicht mit einem Atemzug zu sagen: “Jesus, ich vertraue auf Dich!” und dann in einem zweiten: “Doch ohne Geld geht es nicht.” Das ist die Möglichkeit, die vor uns steht.
Wen liebt man - Geld oder den Menschen, sich selbst oder Gott und die Mitmenschen? Eine Alternative zeigt uns Jesus, ein entweder oder. Aber was macht man mit dieser radikalen Fragestellung, was macht man mit Geld und Wohlstand, was macht man damit? Es gibt zwei Möglichkeiten. Den einen sagt Jesus: “Verkauft alles und kommt mit mir!” Und er spricht zur gleichen Zeit zu allen, die zu ihm gehören.
(Es folgt ein Hinweis auf den Dienst am Mammon, danach geht es um die Hoffnung des Christen):
Im Abgrund ist nicht der Tod; im Sterben, im Abgrund ist der Barmherzige Gott, der wieder in unser Leben kommt. Mit offenem Herz, mit offenen Händen, Herz und Hände. Mit ganzem Herz, der ganze Gott und alles was größte Bedeutung für den Menschen hat. Nichts ist so klein, dass man es nicht, wie die Opfergaben in der Eucharistie, in die Hände Gottes legen kann. Nichts ist zu klein, das sagt uns heute Jesus.
Ein Pfund Speck oder das Lächeln eines Kindes, eines armen Kindes oder eines Kindes aus reicher Familie, wenn es ein Spielzeug bekommt. Das Lächeln eines Kindes, so wenig? So viel! Wenn nicht der “Speckpater” bis ins Kleinste treu zu Gott und den Menschen gewesen wäre, dann dürften wir uns heute hier nicht treffen. Das Kleinste ist ein Teil des Größten und hat Anteil an der Größe! Hier versteht man dieses Wort von der Göttlichen Barmherzigkeit.
Alle Schritte Jesu auf dem Kreuzweg, alles was er als Kind, als junger Mann, als Erwachsener getan hat, alles was er gedacht und gesagt hat, jedes Wort hat eine unendliche Größe. Das ist das Gleiche mit unseren kleinsten oder auch großen Taten. Die Größe kommt nicht von uns, die Größe kommt von Gott, der Liebe ist. Aber diese Haltung, diese Wendung an wen? An wen, an was wendest du dich? Wo ist dein Schatz? Jesus, du bist mein Schatz, das sage ich.
So viele Leute wiederholen es mit der Formulierung von Schwester Faustyna: “Ich vertraue auf dich, Jesus!” Selbst wenn ich nicht alles verkaufe, um es an die in Not Lebenden zu geben, auch wenn ich das nicht tue, muss ich mich selbst Gott anvertrauen. Überhaupt betrachte ich mich selbst als Diener der Göttlichen Barmherzigkeit und ich werde damit auch Diener Jesu, der von sich selbst sagte, dass er im Dienst an den Menschen Gottes Liebe in die Welt gebracht hat und der nichts anderes will, als dieses Feuer überall zu entzünden.
Also, Jesus ich vertraue auf dich, um deiner Barmherzigkeit zu dienen und meinen Mitmenschen. Seid Zeugen der Barmherzigkeit. Und der junge Mann in den Holzschuhen hat sich, als er diese Basilika weihte, am Ende, nach der Eucharistie, an Gott, den Barmherzigen Gott gewendet. So hat er dieses Gebet formuliert:
Gott, barmherziger Vater,
der Du Deine Liebe in Deinem Sohn Jesus Christus offenbart
und über uns ausgegossen hast im Heiligen Geist, dem Tröster,
Dir vertrauen wir heute die Geschicke der Welt und jedes Menschen an.
Neige Dich zu uns Sündern herab,
heile unsere Schwäche,
besiege alles Böse,
hilf, dass alle Menschen der Erde Dein Erbarmen erfahren,
und in Dir, dem Dreieinigen Gott, die Quelle der Hoffnung finden.
Ewiger Vater,
um des schmerzvollen Leidens und der Auferstehung Deines Sohnes willen, habe Erbarmen mit uns und mit der ganzen Welt!
Amen.
States Dinner Remarks
Apr 07, 2005
States Dinner Remarks, Tuesday, Aug. 3 2004 at the Knights of Columbus
Dear Knights of Columbus
Dear Friends,
Such meetings as tonight give us an occasion to express our human solidarity and our openness to Christian values.
As Knights of Columbus you demonstrate the beauty of human solidarity in your help to the people in need and in your commitment to Christian charity. Today your attitude becomes more important than ever. In our global world we need universal human values. To be a Catholic means to reveal in our life the universal values proclaimed by Jesus Christ. It is He who sends us to the divided world to make his disciples of all nations by our commitment to truth and love.
At the end of the fifteenth century, when Columbus arrived to this country, he discovered The New World unknown to Europe before. Today, you, as Knights of Columbus, are sent to direct the attention of the contemporary society to the new world of spiritual values, so often unknown to many modern people.
Let us remember the papal words: "Do not be afraid, open your doors to Christ" – proclaimed at the beginning of his service to the universal Church by John Paul II, my predecessor as bishop of Kraków.
You are not afraid. Your doors as well as your hearts are open. I would like to thank you for all expressions of your dedication to the Church and your deep sense of Christian brotherhood. Our Christian hope is strengthened when we find brothers who, in spiritual unity with The Holy Father, try to proclaim in their life the Christian message of hope.
There are many people who are ready to sing rather Requiem than Magnificat. It is easy to be a pessimist when facing many painful phenomena of our time. For this reason we need such community meetings as tonight, to share our optimism and to remember that the Almighty has done great things for us, His mercy and love are with us at the threshold of the third millennium. May His blessing inspire all of us in expression of our Christian solidarity. May Columbus' route unite you in your building the new world of Christian hope.
‚Johannes Paul II. war in seinen letzten Stunden am mächtigsten’
El cardenal Macharski deseaba que Dziwisz fuera su sucesor
Giovanni Paolo II avrebbe voluto chiamarsi Stanislao I.
„Trust in the Merciful Lord Jesus”