Les "coups de gueule" du cardinal
Aug 10, 2007
Rappel de quelques prises de position parmi les plus retentissantes de Mgr Lustiger, qu'il qualifiait lui-même de "coups de gueule".
(Le Monde, 10.08.07) Shoah."La Shoah vise singulièrement, dans le peuple juif, le porteur de la Parole de Dieu, de la Loi, des commandements du Sinaï, dans ce qu'ils ont d'irrécusable pour les cultures juive et chrétienne. Sur ce fonds culturel, le nazisme se présente comme un reniement, comme une négation des commandements (…). On ne peut comprendre la singularité de la Shoah qu'en référence à la singularité du Sinaï. La Shoah est la radicale négation du Sinaï. Le don de la Loi est unique et irréversible. La Shoah en est la négation, le refus, tout aussi singulier, inoubliable." (Revue Etudes, janvier 1998).
Communisme. "Tout comme le colosse aux pieds d'argile du prophète Daniel, l'empire marxiste-léniniste devait un jour s'écrouler. Il s'est bâti sur l'imposture. Il voulait tuer Dieu : il a fait des martyrs de la foi. Il voulait établir la justice pour les pauvres : les pauvres sont les victimes de son injustice. Il voulait créer une humanité nouvelle, désaliéner les hommes : il a installé une tyrannie cynique, sanglante et totalitaire. Il voulait unir des nations : il s'est comporté en colonisateur. Il prétendait énoncer scientifiquement la vérité : il a régné par le mensonge. Mais les empires immobiles, pharaoniques, peuvent durer des siècles. Celui-ci a eu la vie courte." (Le Monde du 13 novembre 1991).
Bioéthique. "Il y a quelque chose de pervers quand la recherche et l'argent s'imposent comme des fins. Ce sont des moyens et non des idoles dignes de sacrifices humains. Il est pervers que les responsables politiques du bien commun s'alignent sur des ambitions techniques et économiques. N'est-il pas temps qu'ils déplacent le débat de la question des moyens à l'ordre des fins : qu'est-ce que la dignité des êtres humains, leur liberté et leur fraternité? Que peut-on permettre, que faut-il interdire pour respecter les individus, leur venue à la vie et leur mort? Sur de tels enjeux, pourquoi et comment serait-il indispensable politiquement de transgresser des principes moraux essentiels ?" (Le Monde du 27 novembre 2000).
Le Pen et la race. "C'est une résurgence du paganisme le plus cynique et le plus dangereux pour la conscience moderne d'une nation. La théorie de l'inégalité des races a entraîné des horreurs. La foi chrétienne, dans toute la tradition biblique, dit que tous les hommes sont égaux en dignité, parce que tous sont créés à l'image et à la ressemblance de Dieu." (France Info, le 17 septembre 1996, après une reprise par Jean-Marie Le Pen de la théorie de l'inégalité des races).
Intégration et laïcité. "Il n'y a pas une France née au baptême de Clovis et une autre France née de la victoire de Valmy. Clovis et Valmy appartiennent à la mémoire de tous, et tous peuvent les revendiquer (…). Notre pays, à la différence des Etats-Unis, n'est pas un amalgame d'immigrants et de minorités. Notre nation n'est pas faite par l'assemblage de diverses communautés religieuses, ethniques ou culturelles. La laïcité à la française demande de reconnaître et de respecter tout citoyen, l'héritage dont il est chargé. Car le respect des droits est la première valeur fondatrice de l'unité nationale. La singularité de la France est de mettre son pouvoir unificateur au service de la liberté. L'intégration permet d'accéder à la citoyenneté, donne part au patrimoine commun que personne ne peut accaparer, oblige au respect des droits des concitoyens et de leurs diversités. Un tel idéal est extraordinairement fragile." (Le Monde du 26 mai 1996).
Les "coups de gueule" du cardinal