Il cardinale Comastri celebra in San Pietro una Messa accompagnata da musiche sacre di Mozart
Nov 29, 2008
Questo pomeriggio alle ore 17,00 nella Basilica di San Pietro, il cardinale Angelo Comastri, vicario generale del Papa per la Città del Vaticano, celebrerà la Messa accompagnata da musiche sacre e liturgiche. A dirigere sarà il maestro Helmuth Rilling. Il servizio di Silvia Mendicino.
Nell’ambito del VII Festival di Musica e Arte Sacra, oggi pomeriggio verrà celebrata in San Pietro la Santa Messa con il solenne accompagnamento della Harmoniemesse di Franz Joseph Haynd incorniciata da due componimenti sacri di Wolfgang Amadeus Mozart. Per l’occasione Helmuth Rilling, specialista della musica barocca, sarà alla guida della Youth Orchestra of the Americas. Abbiamo chiesto al Maestro Rilling quali emozioni prova a dirigere in una cornice così ricca di spiritualità:
R. – Natürlich ist das für mich persönlich, aber vor allem für das ganze Ensemble ...
Per me personalmente ma soprattutto per l’ensemble, è un grande onore fare musica in questa grandiosa basilica con tutta la sua tradizione.
D. – Lei dirigerà musiche sacre di Mozart e Haydn, tutte musiche che ci avvicinano al divino. Qual è la dimensione sacra che respiriamo in queste musiche?
R. – Haydn und Mozart sind wichtige Komponisten der groβen Tradition ...
Haydn e Mozart sono grandi compositori della tradizione del XVII secolo, e quello che esprimono nella loro musica sacra è prima di tutto una grande e profonda gioia, non superficiale e che, sono certo, si trasmetterà a molti ascoltatori in Basilica.
D. – Il Santo Padre Benedetto XVI ha affermato: “Sono convinto che la musica sia veramente il linguaggio universale della bellezza, capace di unire tra loro gli uomini di buona volontà sulla terra e di portarli ad alzare lo sguardo verso l’alto”: lei cosa ne pensa?
R. – Ich denke, daβ vor allem die ausführenden Musiker genau dies ausdrücken. ...
Io penso che soprattutto i musicisti che eseguono le musiche esprimano questo. Abbiamo, ad esempio, tra i solisti un quartetto internazionale: la musica li unisce, vengono da tutto il mondo ma sono uniti dall’amore per la musica sacra.
Incoronazione della Madonna Migliaia di fedeli al santuario
Sept 02, 2008
Migliaia di persone hanno raggiunto il Santuario di S. Maria delle Grazie per l'incoronazione della
Madonna.
(Il Tempo, 02/09/2008) Alle 18, per l'arrivo del cardinal Angelo Comastri, Vicario di Sua Santità per la Città del Vaticano, il cortile era interamente gremito di gente. Molto suggestiva l'immagine dei fedeli, giunti da ogni angolo della provincia, che sventolavano una miriade di fazzoletti bianchi in segno di omaggio e devozione a Maria.
L'apertura della cerimonia è stata ufficiata dal vescovo di Poggio Mirteto, monsignor Lino Fumagalli. Il momento clou della cermionia denso di emozione è stato raggiunto quando il cardinale Comastri ha posto la corona sul capo di Maria. L'icona raffigurante l'immagine della Madonna con il bambino era stata portata a Castel Gandolfo dai frati francescani, lo scorso 13 agosto, per ricevere la benedizione di Papa Benedetto XVI. Lo stesso Pontefice ha pregato il Cardinale Comastri di portare ai fedeli il suo saluto e la sua benedizione. Le lunghe riunioni della Giunta comunale, l'impegno dei frati ed il servizio d'ordine coordinato dal maresciallo Antonio Rossi dietro incarico del sindaco Domenico Scacchi, hanno fatto in
modo che l'evento fosse pianificato nei minimi dettagli con tutta Ponticelli letteralmente blindata per l'arrivo del Vicario del Papa.
Durante la cerimonia d'incoronazione della sacra icona erano presenti gran parte delle autorità civili e religiose della provincia.
Tra i fedeli anche Alfonso Pecoraio Scanio. L'ex ministro ha sempre prediletto il piccolo Santuario e spesso fa visita ai frati, con i quali ha un ottimo rapporto di amicizia. «Sono molto devoto a San Francesco - ha dichiarato - anche perché sono nato in una parrocchia francescana».
Lo scorso anno Pecoraro Scanio ha reso omaggio al santuario donando due statue raffiguranti San Francesco e San Michele.
Incoronazione della Madonna Migliaia di fedeli al santuario.
Lo esencial de la necrópolis vaticana, según el cardenal Comastri
Jun 07, 2008
Presidente de la Fábrica de San Pedro y arcipreste de la basílica vaticana.
CIUDAD DEL VATICANO, viernes, 6 junio 2008 (ZENIT.org).- Dos mil años de historia, cimientos eclesiales, epicentro de fe, lección permanente de vida para toda persona: son algunas claves para comprender la importancia de la necrópolis vaticana, explica el presidente del organismo encargado de su restauración y conservación -la Fábrica de San Pedro (FSP)--, el cardenal Angelo Comastri.
En efecto, es posible redescubrir las raíces más significativas y profundas de la basílica de San Pedro y de la Iglesia de Roma recorriendo el antiguo camino de tierra que conduce a la tumba del príncipe de los apóstoles y que atraviesa una necrópolis romana situada bajo el pavimento de las grutas vaticanas, en correspondencia con la nave central de la basílica.
Este descubrimiento se realizó en los primeros años del pontificado de Pío XII; la investigación arqueológica de entonces fue una empresa sin precedentes que permitió acceder, bajo el altar mayor de la basílica, a la tumba de Pedro.
Sobre ella se habían ido erigiendo, sucesivamente, extraordinarios monumentos como testimonio elocuente y tangible de dos mil años de devoción e historia en torno a la humilde sepultura del primer Papa, explica la FSP.
De toda la necrópolis, el mausoleo de los Valerios es el sepulcro mayor y más lujoso. Construido poco después de la mitad del siglo II, desde el pasado 27 de mayo se puede admirar en toda su belleza gracias a los diez meses precedentes de restauración. La iniciativa se ha completado gracias al apoyo de la Fundación Pro Musica e Arte Sacra.
El mausoleo de los Valerios está en el centro del recorrido de visita que conduce a la sepultura de Pedro. Se trata de una tumba romana exclusiva por su decoración con estuco, vivos colores de superficie y frescos a imitación de mármol polícromo, entre otros muchos detalles.
Medios de prensa internacional han podido contemplar -a distancia de restaurador-- esta obra de arte de extraordinario valor, al descubierto gracias a una labor altamente especializada en este ambiente e instrumentos como micro taladros, bisturís y láser. El paso al mausoleo -del todo visible-- se protege con un cristal especial para no alterar su delicado equilibrio microclimático, constantemente controlado por un sistema computerizado de alta precisión.
Petros eni
Tras la presentación de esta restauración, en conversación informal con algunos medios, el cardenal Comastri subrayó la importancia de la necrópolis vaticana: "Debemos hacer entender a todos que la basílica no se yergue aquí por capricho, sino porque tiene debajo una historia que ha sido conservada, tutelada con extremo escrúpulo, y es la historia del apóstol Pedro".
"Pedro vino a Roma; aquí encontró el martirio durante la persecución de Nerón; después fue recogido por los cristianos, porque la ley romana permitía recuperar los cuerpos de los condenados a fin de darles sepultura -añadió el purpurado, también arcipreste de la basílica vaticana--; Pedro fue traído al punto donde actualmente se eleva el altar papal, allí fue enterrado y podemos decir que desde hace dos mil años ese emplazamiento es la justificación de la presencia del obispo de Roma junto a la tumba de Pedro, esto es, del Papa".
De hecho "podemos casi tocar con la mano la tumba donde los primeros cristianos de Roma depositaron el cuerpo del apóstol Pedro" --subraya--; se ve "con extrema claridad, alrededor del lugar de la sepultura de Pedro, toda una serie de testimonios de devoción" hacia el apóstol en ese preciso punto, por ejemplo, la inscripción más célebre, en griego: Petros eni ("Aquí está Pedro")
Civilización y fe
Ininterrumpidamente, la Fábrica de San Pedro lleva a cabo las tareas de restauración, conservación y valoración de la necrópolis vaticana. En el recorrido, se exige al visitante el decoro propio de un lugar sacro.
Para el cardenal Angelo Comastri, la visita a una necrópolis "es una lección de vida y de civilización", y en esto "tenemos mucho que aprender de quienes nos precedieron", considerando que actualmente la sociedad tiende a suprimir el pensamiento de la muerte.
"Un pueblo que cancela el pensamiento de la muerte es un pueblo pobre en valores, porque la muerte forma parte de la vida, es inseparable --reflexiona--. Los pueblos antiguos respetaban a los difuntos, y en esto con seguridad eran más civilizados"; "jamás violarían una tumba, cosa que en cambio hoy sucede y es signo de enfermedad de la civilización".
El mausoleo de los Valerios ahora subraya el valor de todo este recorrido, pues no se puede olvidar que la sepultura de Pedro está dentro de una necrópolis. "Reconquistar toda esa zona, logrando que todos puedan admirarla en su belleza, nos permite reconstruir los primeros siglos y trasladarnos exactamente al corazón de la sepultura petrina haciendo un camino en el tiempo", evoca el purpurado italiano.
En las grutas vaticanas, descender pocos escalones significa un paso de 1.600 años, hasta el 320, "cuando los arquitectos de Constantino enterraron esa parte"; "si se continúa andando, vamos al siglo II", se hace "un itinerario en el que el cristianismo todavía estaba en el inicio, como una explosión, pero siendo aún una pequeña realidad", y después "se llega al siglo I, al tiempo de Nerón", desgrana.
Y admite: "Al ver la tumba de Pedro en la tierra, uno se pregunta: ¿cómo logró sobrevivir el cristianismo, perseguido desde el principio por un emperador poderosos y agresivo como Nerón? Allí se vuelven a escuchar -para mí ha sido así- las palabras de Jesús: ‘Tú eres Pedro, y sobre esta piedra Yo edificaré mi Iglesia'. Jesús es la garantía; y añade: ‘Y las puertas del infierno no prevalecerán contra ella' ".
Los primeros cristianos se fiaron de esta Palabra, a pesar de las persecuciones. "Después de 2000 años nos decimos: merecía la pena fiarse", subraya el cardenal Comastri; "la garantía va más allá de nuestras personas, porque es como si Jesús nos dijera: ‘Sobre vuestra fragilidad soy Yo quien construye'".
La única limitación de visitas a la necrópolis vaticana viene del reducido espacio y de las delicadas condiciones del lugar. Con todo, se consigue permitir la entrada de más de cincuenta mil personas al año, previa reserva.
Datos de contacto: UFFICIO SCAVI, Fabbrica di San Pietro, 00120 Città del Vaticano; Tel. +39 06 6988.5318 ; Fax +39 06 6987.3017 ; e-mail: scavi@fsp.va .
Se vogliamo comprendere il peccato, dobbiamo restare davanti al Crocifisso
Mar 19, 2008
Il pensiero del cardinale Angelo Comastri alla Messa pasquale per i dipendenti vaticani.
(Radio Vaticana, 18/03/2008) Si è tenuta questa mattina, nella Basilica di San Pietro, la celebrazione eucaristica pasquale per i dipendenti vaticani. A presiedere il rito è stato il cardinale Angelo Comastri, vicario generale del Papa per la Città del Vaticano. Il servizio di Amedeo Lomonaco:
“I carnefici di Cristo siamo noi con le nostre cattiverie” e se vogliamo comprendere cosa sia il peccato, dobbiamo restare davanti al Crocifisso per riconoscere il passaggio del Signore. Con queste parole, il cardinale Angelo Comastri invita a scuotere i cuori induriti per sperimentare un vero pentimento e “donarci il perdono”. E’ un esortazione a togliere “la schiuma della cattiveria” dal cuore per renderlo “mite, umile e misericordioso” come quello di Cristo. La Pasqua, vissuta esaltando questo cambiamento, diventa allora “passaggio dalla cattiveria alla bontà”. Ma se “non cambia qualcosa dentro di noi e se non migliora qualcosa nella nostra vita - sottolinea il porporato - non è Pasqua per noi”.
L’invito è quindi quello di fissare lo sguardo su Gerusalemme e sugli avvenimenti di questa settimana: l’ingresso festoso della Domenica delle palme, l’Ultima cena, il tradimento di Giuda, la condanna, la crocifissione e la risurrezione di Gesù. Nella città Santa - ricorda il porporato - Gesù aveva predetto, tra le lacrime, che Gerusalemme sarebbe stata cinta d’assedio e distrutta. Dopo il compimento di queste parole - aggiunge - sono falliti i tentativi degli ebrei di ricostruire il tempio, dato alle fiamme dai romani. Questi episodi - fa notare il cardinale Comastri - ci ricordano che non si può scherzare con la bontà di Dio. Riflettere sulla morte di Gesù, coglierne il senso autentico, significa invece riconoscerne il passaggio nelle nostre vite e comprendere - conclude il porporato - che “non possiamo respingere la mano tesa di Dio per tirarci fuori dal peccato”.
Cardenal Comastri a los jóvenes en el Vaticano: «Cada uno vale lo que ama»
Mar 05, 2008
En una misa en el Centro San Lorenzo de Roma.
CIUDAD DEL VATICANO, martes, 4 marzo 2008 (ZENIT.org).- El valor de cada uno de nosotros será medido por el amor, explicó el cardenal Angelo Comastri, arcipreste de la Basílica Vaticana, a los jóvenes que el 29 de febrero participaron en la misa en el Centro Internacional Juvenil San Lorenzo.
Comentando la lectura del Evangelio, donde un escriba pregunta a Jesús cuál es el más grande de los mandamientos, el purpurado dijo: «También nosotros esta tarde como el escriba preguntamos a Jesús: ¡Cuál es el primer mandamiento? ¿Cuál es la cosa que más cuenta ante Dios?».
«Ante Dios uno vale lo que ama. Es una revolución. En el mundo se usan otros criterios de valoración. Ante Dios existe sólo un valor: el amor», explicó.
«Al final de la vida se pesará a todos con la balanza de la caridad y cada uno valdrá lo que ha amado (Cf. Mateo 25)», añadió.
Y recordó a los jóvenes que la madre Teresa de Calcuta, resumiendo el Evangelio, decía: «El Evangelio está todo en cinco dedos: lo habéis hecho a mí».
«¿Pero por qué cuenta sólo la caridad?», se preguntó el cardenal Comastri.
«La respuesta --añadió-- es, una vez más, la revolución del cristianismo: porque Dios es amor. Si tu estás en el amor tienes a Dios contigo, y si tienes a Dios contigo estás ya en el paraíso; por el contrario, si te falta Dios, no tienes nada».
Refiriéndose al pasaje de la mujer pecadora que lava los pies a Jesús y los seca con sus cabellos en la casa de un notable fariseo, el purpurado dijo: «Esta mujer en aquel momento declara con su gesto: yo creo que tu eres el amor. Yo tengo el amor, no lo había encontrado hasta hoy, pero ahora que te he encontrado he comprendido que Dios es amor».
Y Jesús dice a Simón que le había invitado: tú eres aparentemente bueno pero tu corazón es de hielo, tú ante Dios no vales nada. Esta mujer en cambio ha comprendido, ha encontrado el amor. Y bien, esta mujer es más grande que tú», añadió.
Dirigiéndose a los jóvenes, el cardenal planteó la siguiente pregunta: «Nosotros vamos el templo, escuchamos la palabra de Dios, recibimos la Eucaristía, pero ¿cuántas veces no entra en nosotros la caridad?».
«En este tiempo de Cuaresma, estamos todos invitados a la conversión, todos necesitamos convertirnos para acoger la sorprendente novedad del Evangelio: cada uno vale lo que ama».
El Centro San Lorenzo fue creado por el Papa Juan Pablo II e inaugurado por el mismo pontífice el 13 de marzo de 1983. Ofrece acogida y una animación litúrgica y sacramental a los jóvenes residentes o a los peregrinos que se encuentran en la ciudad de Roma. El Centro conserva la primera cruz de las Jornadas Mundiales de la Juventud, donada por el Papa Karol Wojtyla a los jóvenes en el Año Santo de 1984.
Cada viernes, el programa del centro prevé dos horas de adoración a partir de las 16,00 horas, seguidas del rezo del rosario por las Jornadas Mundiales de la Juventud y una misa presidida generalmente por obispos o cardenales.
Il Cardinale Comastri: "ognuno vale quanto ama"
Mar 05, 2008
In una messa al Centro San Lorenzo di Roma.
CITTA' DEL VATICANO, domenica, 2 marzo 2008 (ZENIT.org).- Il valore di ognuno di noi verrà misurato sull'amore, ha detto il Cardinale Angelo Comastri, Arciprete della Basilica Vaticana, ai giovani che il 29 febbraio hanno preso parte alla Messa presso il Centro Internazionale Giovanile San Lorenzo.
Commentando la lettura del Vangelo dove uno scriba chiede a Gesù quale sia il più grande tra i comandamenti, il presule ha detto: “Anche noi questa sera come lo scriba chiediamo a Gesù: qual è il primo comandamento? Qual è la cosa che più conta davanti a Dio?”.
“Davanti a Dio uno vale quanto ama. È una rivoluzione. Nel mondo si usano altri criteri di valutazione. Davanti a Dio esiste un solo valore: l’amore”, ha spiegato.
“Al termine della vita ci peserà tutti con la bilancia della carità e ognuno varrà quanto ha amato (cf. Mt 25)”, ha proseguito.
E ha ricordato ai giovani che Madre Teresa riassumendo il Vangelo diceva: “Il Vangelo è tutto su cinque dita: lo avete fatto a me”.
“Ma perché conta solo la carità?”, si è chiesto il Cardinale Comastri.
“La risposta – ha proseguito – è, ancora una volta, la rivoluzione del cristianesimo: perché Dio è amore. Se tu sei nell’amore hai Dio con te, e se hai Dio con te sei già nel paradiso; al contrario, se ti manca Dio, non hai niente”.
Riferendosi all’episodio della donna peccatrice che lava i piedi di Gesù e li asciuga con i suoi cappelli nella casa di un notabile fariseo, il presule ha detto: “Questa donna in quel momento dichiara col suo gesto: io credo che tu sei l’amore. Io l’amore non l’avevo incontrato fino ad oggi, ma adesso che ti ho incontrato ho capito che Dio è amore”.
“E Gesù dice a Simone che l’aveva invitato: tu sei apparentemente buono, ma il tuo cuore è di ghiaccio, tu davanti a Dio non vali niente. Questa donna invece ha capito, ha incontrato l’amore. Ebbene, questa donna è più grande di te”, ha continuato.
Poi rivolgendosi ai giovani ha posto la seguente domanda: “Noi frequentiamo il tempio, ascoltiamo la parola di Dio, riceviamo l’Eucaristia, ma quante volte non entra in noi la carità?”.
“In questo tempo di Quaresima, siamo tutti invitati alla conversione, tutti abbiamo bisogno di convertirci per accogliere la strabiliante novità del Vangelo: ognuno vale quanto ama”.
Il Centro San Lorenzo è stato voluto da Papa Giovanni Paolo II e inaugurato dallo stesso Pontefice il 13 marzo 1983. Offre accoglienza e un’animazione liturgica e sacramentale ai giovani residenti o ai pellegrini che si trovano nella città di Roma. Il Centro conserva la prima croce delle Giornate Mondiali della Gioventù donata da Papa Wojtyla ai giovani nell’Anno Santo 1984.
Ogni venerdì, il programma del Centro prevede due ore di adorazione a partire dalle ore 16:00, seguite dalla preghiera del rosario per le Giornate Mondiali della Gioventù e da una Messa presieduta generalmente da Vescovi o Cardinali.
Il Cardinal Comastri benedice gli animali in Piazza San Pietro
Jan 17, 2008
Nella festa di Sant'Antonio Abate.
CITTA' DEL VATICANO, giovedì, 17 gennaio 2008 (ZENIT.org).- Questo giovedì, in occasione della festa di Sant'Antonio Abate, patrono degli allevatori, numerosi capi di bestiame sono stati benedetti in Piazza San Pietro dal Cardinale Angelo Comastri, arciprete della Basilica Vaticana.
Dopo la Messa per l’Associazione Italiana Allevatori (AIA) nella Basilica Vaticana, ha avuto luogo la benedizione degli operatori del settore con alcuni animali tipici degli allevamenti italiani. C’erano bovini da latte, bovini da carne, cavalli da tiro, asini ed altri animali.
Benedetto XVI si era rivolto mercoledì, durante l’udienza generale, ai rappresentanti dell’Associazione Italiana Allevatori, considerandola una “realtà importante per l’economia del Paese”.
Il Papa li ha esortati “ad operare sempre più nel rispetto dell’ambiente e in favore della sicurezza alimentare dei cittadini”.
“La festa liturgica del vostro patrono Sant’Antonio Abate”, ha aggiunto, “susciti in voi il desiderio di aderire con crescente generosità a Cristo e testimoniare con gioia il suo Vangelo”.
Sant'Antonio abate, noto anche come “il grande”, vissuto in Egitto tra il III e il IV secolo, è stato il monaco fondatore del movimento eremita.
Secondo la tradizione era un grande amico degli animali, che curava amorevolmente quando vedeva feriti.
Le immagini della benedizione degli animali possono essere visionate su www.h2onews.org.
Maria e la pace, un rapporto inscindibile
Jan 01, 2008
La Chiesa unisce oggi il mistero di Maria, Madre di Dio e la pace. Ma qual è il rapporto tra Maria e la pace? Giovanni Peduto lo ha chiesto al cardinale Angelo Comastri, vicario del Papa per lo Stato della Città del Vaticano.
(Radio Vaticana) R. – C’è evidentemente un nesso tra Maria e la pace, perché Maria essendo la Madre di Gesù è la Madre della pace. E in modo particolare Maria, avendo accolto Dio nel suo cuore e avendo aperto la sua libertà a Dio, ci ha insegnato anche la via della pace: la via della pace è accogliere Dio. Nella misura in cui l’uomo rifiuta Dio, l’uomo diventa incapace di pace, perché soltanto con il cuore pieno di Dio, con il cuore abitato da Dio, il cuore diventa pacificato. Perché San Francesco è stato un grande pacificatore? Perché era un uomo pacificato, un uomo che aveva accolto Gesù. L’aveva accolto imitando Maria, imitando l’apertura del cuore di Maria. Se vogliamo che nel mondo cresca la pace, deve crescere nel mondo la presenza di Dio. Nella misura in cui l’uomo si allontana da Dio, si affanna a cercare la pace, ma non la trova, perché la pace non è fuori, la pace è dentro. Se non è nel cuore dell’uomo, non sarà neanche fuori. Non sono le armi che uccidono, ma è l’uomo che uccide attraverso le armi. Non sono le bombe che uccidono, è l’uomo che uccide attraverso le bombe. Se non cambia il cuore dell’uomo non ci sarà mai la pace. E chi può cambiare il cuore dell’uomo se non soltanto Dio? Ecco perché fra Dio e la pace c’è un rapporto inscindibile e Maria è colei che ci dice: “Apritevi a Dio, dite a Dio ‘eccomi’, come gliel’ho detto io, perché soltanto accogliendo Dio voi diventerete una culla di Betlemme, dove gli angeli cantano ‘pace agli uomini che Dio ama’”.
Le card. Comastri met en garde contre la perte du sens du mystère de la maternité
Nov 26, 2007
Présentation de son livre « L'ange m’a dit »
ROME, Dimanche 25 novembre 2007 (ZENIT.org) – Une mère révèle l’amour gratuit de Dieu et si l’on perd le sens du mystère de la maternité, le monde sombre dans une absence de civilisation, affirme en substance le cardinal Angelo Comastri, archiprêtre de la Basilique Saint-Pierre, créé cardinal par Benoît XVI au cours du consistoire d’hier samedi.
Le cardinal Comastri s’est exprimé à l 'occasion de la présentation de son livre L'Angelo mi disse. Autobiografia di Maria (Cinisello Balsamo, San Paolo, 2007), (L’ange m’a dit. Autobiographie de Marie), organisée le 5 novembre dernier à l’Institut de patristique « Augustinianum ».
Cette rencontre a eu lieu en présence, entre autres, de Mgr Gianfranco Ravasi, président du Conseil pontifical de la culture, et de M. Elio Guerriero, sous-directeur éditorial des éditions Saint-Paul.
Des interrogations de l’auteur sont à l’origine de cet ouvrage, comme : « Mais qui est le témoin de l’Annonciation ? Qui est le témoin de cette vie annoncée à sainte Elisabeth ? Qui est le témoin du Magnificat ? Qui est le témoin de la naissance à Bethléem, mais aussi du malaise et de l’humiliation de devoir réclamer un logement ? ».
« Uniquement Marie !, explique le card. Comastri. Et de la même manière qu’elle les a racontés à la première Eglise, aujourd’hui Marie peut nous raconter à nous aussi les grands événements du salut ».
Durant son intervention, Mgr Ravasi a tiré quelques réflexions d’un tableau de Rogier Van der Weyden, un des grands peintres flamands du Moyen-âge, aujourd’hui exposé au Museum of fine arts de Boston, représentant saint Luc en train de peindre un portrait de la Vierge qui allaite Jésus.
« Je pense que le cardinal Comastri a voulu faire, non pas avec un pinceau mais avec les mots, la même chose que Luc, et interpréter le visage de Marie », a-t-il dit.
C’est en effet l’auteur qui fait parler Marie, cette même Marie que les évangiles décrivent comme étant la femme du silence par excellence, la femme de la contemplation du Mystère et qui, dans ce livre, se raconte à la première personne, à travers l’« extrême transparence de la prose », une prose « sertie de citations », ajoute Mgr Ravasi.
Ce livre offre un passage sur La vie de Marie racontée par Giotto qui reproduit les quelques fresques réalisées par le grand maître toscan au début du XIVème siècle, dans la Chapelle des Scrovegni à Padoue. A côté des images défilent de brefs passages de l’Evangile ou des réflexions du card. Comastri, Bernard de Clairvaux, François d’Assise, Jean-Paul II, Dante Alighieri et Ephrem le Syrien.
Interrogé par ZENIT, Mgr Ravasi a estimé qu’« il est important de parvenir, en quelque sorte, à reconstruire le visage de Marie. Ce visage, nous l’avons certainement dans les Evangiles, mais il y a un visage spirituel que chaque personne crée à partir de son expérience et à travers l’écoute du texte évangélique ».
Pour sa part, le card. Comastri a relevé que « chaque mère porte en elle quelque chose de Marie », quelque chose de « ce mystère gratuit de l’amour » qui arrive « à lire l’alphabet de la vie et l’alphabet de la Bible écrits par Dieu ».
« J’ai connu Marie à travers ma mère et à travers ma mère j’ai compris Marie », a déclaré le cardinal Comastri à ZENIT, en marge de la conférence.
Il a confié avoir gardé dans sa vie deux souvenirs essentiels de Marie et de sa mère ensemble : « Je n’avais pas 4 ans mais je me souviens que ma mère, les soirs d’hiver, restait très souvent avec moi pour m’apprendre les prières », a-t-il dit.
« Et je me souviens de la première fois où, chez nous, assis sur une chaise dans la grande cuisine, j’ai réussi à réciter tout l'Ave Maria ; je revois encore le bonheur de ma mère dans ses yeux et le moment où elle m’embrassa pour me récompenser ».
« Ce souvenir est encore très vif en moi. C’est un de ces souvenirs auxquels je me rattache souvent pour trouver le courage et la force d’avancer dans la vie ».
« Un autre grand souvenir marial, le dernier grand souvenir marial lié à ma mère, remonte au jour même de sa mort. C’était le 5 mai 1957 et ma mère, comme d’habitude, était entrée dans ma chambre à six heures moins le quart du matin, en disant la prière de l’Ange: 'Angelus Domini nuntiavit Mariae…’».
« Mais c’est surtout une poésie qui m’a aidé, une poésie à laquelle je suis très attaché, la poésie de Giuseppe Ungaretti qui s’intitule 'La Mère'. Ici, le poète arrive à centrer le mystère de la mère décrite comme étant celle qui s’oublie toujours elle-même, ou mieux encore, celle qui n’arrive pas à penser à elle, car elle vit totalement pour les autres ».
« Et bien le poète imagine que le dernier battement de son cœur fait tomber le mur qui le sépare de l’éternité. Et quand il entre dans l’éternité il cherche sa mère, car un fils reste toujours un fils. Une part de lui-même reste toujours celle d’un enfant », a-t-il ajouté.
« Mais voilà qu’arrive la surprise : la mère ne regarde pas son fils, la mère regarde vers Dieu, fixe les yeux de Dieu et devant Dieu elle intercède pour son fils. Et ce n’est que lorsqu’elle aura lu dans les yeux de Dieu la certitude que son fils a été pardonné, qu’elle poussera un soupir de soulagement et ira à la rencontre de son fils pour le prendre dans ses bras ».
« Etre mère c’est cela : la mère est celle qui, sur terre, réalise la plus belle et la plus profonde visibilité du mystère de Dieu », a-t-il poursuivi.
« Dieu a voulu dans sa grande œuvre de salut impliquer une mère. S’il n’y avait pas eu de mère il y aurait eu un manque, un manque de couleur, de couleur maternelle ; un manque de chaleur, de chaleur maternelle ».
« C’est la raison pour laquelle Dieu a voulu qu’auprès de la croix, au moment du plus grand, du plus sublime des actes d’amour, cet amour qui s’oppose à toute la haine, toute la méchanceté, toute la violence de l’humanité, soit présente une mère, comme s’il avait voulu traduire cela en langage maternel à l’intention de l’humanité », a-t-il expliqué.
« Alors il est clair que si Dieu a voulu une mère à ses côtés, c’est que la mère a un grand rôle dans l’histoire de l’humanité et dans l’histoire des peuples ; et si le mystère de la maternité entre en crise, si on le perd, le monde sombre dans l’absence de civilisation », a-t-il conclu.
« Georges Clémenceau, qui était un grand homme d’Etat, et qui, entre autre, ne fréquentait pas l’Eglise, disait que les peuples sont éduqués sur les genoux de leur mère ».
« Nous devons nous rendre compte que si la figure de la mère disparaît, et aujourd’hui nous vivons une crise de la maternité, notre civilisation sombrera. Nous devons comprendre les risques et le caractère dramatique de cela : on n’arrive plus à lire l’alphabet de la vie, on n’arrive même plus à lire l’alphabet de la religion et la visibilité de Dieu disparaît, cette visibilité qui précisément passe par la mère », a-t-il conclu.
Il cardinale Comastri celebra in San Pietro una Messa accompagnata da musiche sacre di Mozart
Lo esencial de la necrópolis vaticana, según el cardenal Comastri
Le card. Comastri met en garde contre la perte du sens du mystère de la maternité