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Cardinal O’Malley urges Ireland to stand up to abortion lobby
May 12, 2013 Sean Patrick Cardinal O'Malley O.F.M. Cap. 0
Cardinal Seán O’Malley has urged Ireland to stand up to the “great pressure” it faces to legislate on abortion, saying it should be proud of its pro-life heritage.
His comments came as Irish MPs prepared to vote on legislation that would allow abortion in cases where the mother is deemed at risk of suicide.
The government claims that the legislation will merely provide “legal clarity” for doctors and codify a Supreme Court ruling that allowed abortion in such cases anyway.
But the country’s bishops’ conference have described the proposal as a “dramatic and morally unacceptable change to Irish law” that would “make the direct and intentional killing of unborn children lawful in Ireland”.
In an exclusive interview with Mary O’Regan in this week’s Catholic Herald Cardinal O’Malley said that changing the law would “encourage” and “condone” abortion.
Cardinal O’Malley said: “Abortion is the taking of an innocent human life; everyone should resist abortion. Ireland has the good fortune, in part thanks to Catholic sensibilities, that her people have been opposed to abortion despite the great pressure that they have come under from secularising forces.”
He continued: “Ireland should be very proud of its pro-life heritage and how traditionally there has been great importance given to human life. Every life counts, and I am very proud that in Ireland protection is given to life that is as vulnerable as the unborn. I hope that Ireland will continue to stand up against the pressures – I know the pressures are there. Pressure to legislate for abortion is a dehumanising force in our world.”
The cardinal, asked if the change in the law would make such a difference as many Irish women travel to Britain for an abortion, said: “The laws have a function of teaching what is right and wrong. And simply because someone is going to do something, does not mean that we have to facilitate it, condone it, or encourage it.”
The Irish bishops’ conference last week condemned the idea that abortion could be a remedy for suicidal depression.
Its statement said: “It is a tragic moment for Irish society when we regard the deliberate destruction of a completely innocent person as an acceptable response to the threat of the preventable death of another person.”
Cardinal O’Malley meanwhile said: “If any woman is suicidal, she must be given treatment for depression. If she has an abortion, there are greater chances that she will be depressed and suicidal as a result of having had an abortion.”
The cardinal also said the Church should do more to promote adoption. “I am realising how negative the attitude is towards adoption… When a woman is in a difficult pregnancy, she sees adoption as a continuation of her problems… We need to change that attitude, because otherwise we will never be able to counter abortion,” he said.
Kardinal Koch gegen "Judenmission"
May 12, 2013 Kurt Cardinal Koch 0
Vatikanischer Ökumene-Minister in "Kirche in Not"-Interview: Theologie ist herausgefordert, die "ewige Gültigkeit des Alten Bundes mit dem Neuen Bund in Einklang zu bringen"
Vatikanstadt (KAP) Kardinal Kurt Koch hat sich gegen jede Form der "Judenmission" ausgesprochen: Das Neue Testament basiere "ganz und gar" auf der Grundlage des Alten Testaments. Eine Loslösung vom Alten Bund, wie ihn manche Freikirchen propagieren, sei theologisch nicht akzeptabel, so Koch in einem von "Radio Vatikan" verbreiteten "Kirche in Not"-Interview. Vielmehr sieht der Präsident des Päpstlichen Rates für die Einheit der Christen die Theologie gefordert, "die ewige Gültigkeit des Alten Bundes mit dem Neuen Bund in Jesus Christus in Einklang zu bringen".
Beispielhaft habe dies etwa der Apostel Paulus versucht, indem er das Zueinander von Juden und Christen "eschatologisch", also vom Ende der Zeit her zu verstehen versuchte. In dieser Lesart müsse auch die umstrittene, von Papst Benedikt XVI. 2008 neu formulierte Karfreitagsfürbitte verstanden werden. Diese sei laut Koch somit "kein Aufruf zur Mission der Juden", vielmehr greife sie "die eschatologische Perspektive des Apostels Paulus" auf.
Den jüdisch-christlichen Dialog sieht Koch daher auch nicht belastet. Im Gegenteil: Nach der Amtszeit Benedikts XVI. habe es zahlreiche jüdische Stimmen gegeben, so Koch, die die Beziehungen "als so gut wie nie zuvor" eingestuft hätten.
Eine weiterhin positive Entwicklung des jüdisch-christlichen Dialogs erwartet sich Koch auch im Pontifikat von Papst Franziskus. Auch die jüdische Seite setze Hoffnungen in den neuen Papst. Dies habe "definitiv auch mit den guten Beziehungen zu tun, die er als Erzbischof von Buenos Aires mit Rabbinern und jüdischen Gemeinden gepflegt hatte", so Koch gegenüber "Kirche in Not".
Kardinal schätzt Feministin
May 12, 2013 Joachim Cardinal Meisner 0
Kardinal Joachim Meisner schätzt die Feministin Alice Schwarzer.
Obwohl diese ihn häufig scharf angegriffen hat, hält er sie für "viel vernünftiger, als sie oft dargestellt wird. Wir können eigentlich ganz gut miteinander", sagte der 79-Jährige. "Ich war sogar vor Jahren im Frauenturm eingeladen." Schwarzer verfolge jedes Jahr die Fronleichnamsprozession, weil diese sie an ein Kindheitserlebnis erinnere. "Dann nicke ich ihr zu, wenn ich sie sehe, und sie nickt zurück."
La reforma de la curia entusiasma en América Latina
May 12, 2013 Oscar Andrés Cardinal Rodríguez Maradiaga, S.D.B. 0
El cardenal hondureño Óscar Andrés Rodríguez Maradiaga, uno de los ocho purpurados nombrados por el papa Francisco para que le aconsejen en la revisión de la curia romana, dijo que la decisión papal ha levantado gran entusiasmo en América Latina y muchos obispos le están enviando ya consejos.
“Todavía no hemos celebrado la primera reunión, que está convocada para primeros de octubre, pero ya hemos comenzado a trabajar. Puedo decir que en América Latina hay gran entusiasmo: obispos y conferencias episcopales están dando consejos y enviando documentos y esto hará bien a la Iglesia”, dijo Maradiaga en Parma (norte de Italia) a los medios locales.
Maradiaga, arzobispo de Tegucigalpa, que manifestó que la semana próxima se reunirá con Francisco, recibió en la Universidad de Parma el doctorado “Honoris Causa” en Asuntos Internacionales y Desarrollo.
El pasado 13 de abril, el papa Bergoglio creó un grupo de ocho cardenales para que le aconsejen en el gobierno de la Iglesia y para que estudien un proyecto de revisión de la curia romana.
El grupo está formado por cardenales representantes de los cinco continentes: el italiano Giuseppe Bertello, el chileno Francisco Javier Errázuriz Ossa, el indio Oswald Gracias, el alemán Reinhard Marx, el congoleño Laurent Monsengwo Pasinya, el estadounidense Sean Patrick O’Malley, el australiano George Pell y el hondureño Óscar Andrés Rodríguez Maradiaga, que tendrá la función de coordinador.
La primera reunión se celebrará los próximos días 1 y 3 de octubre.
El pasado 30 de abril, el Sustituto de la Secretaría de Estado (“número tres” del Vaticano), el arzobispo Angelo Becciu, aseguró que aún es prematuro hacer cualquier hipótesis sobre la reforma de la curia.
El arzobispo añadió que el pontífice “está escuchando a todos”, en referencia a las audiencias que mantiene todos los días con cardenales, obispos y personal de la curia, pero que antes de tomar decisiones se entrevistará con los ocho cardenales designados como consejeros. CIUDAD DEL VATICANO (EFE).
Il cardenal de Lisboa escribió la consagración del papa a María
May 12, 2013 José da Cruz Cardinal Policarpo 0
El cardenal de Lisboa reveló que es él quien ha escrito la oración de consagración del servicio pastoral del papa Francisco a Nuestra Señora de Fátima, que será leída al final de la Eucaristía internacional del día 13 de mayo. Lo hizo en una rueda de prensa cuyo contenido fue revelado en la página web del santuario mariano portugués.
La consagración será parte del programa de la Peregrinación Internacional que se realiza este 12 y 13 de mayo. Y es la respuesta a la petición que el papa Francisco le hizo al cardenal patriarca de Lisboa, José Policarpo, para que pusiera su pontificado en las manos de Nuestra Señora de Fátima. Los obispos portugueses decidieron realizar el acto solemne el próximo día 13 de mayo.
La peregrinación internacional recuerda los 96 años de la primera aparición de Nuestra Señora a los tres pastorcitos, Lucía, Francisco y Jacinta y será presidida por el arzobispo de Río de Janeiro, D. Orani Tempesta.
Fue en el discurso de apertura de la 181ª Asamblea Plenaria de la Conferencia Episcopal Portuguesa que el cardenal Policarpo reveló que el papa Francisco le había pedido en dos ocasiones, que consagrase su ministerio petrino a Nuestra Señora de Fátima.
El cardenal indicó que este mandato lo podría haber cumplir solo, “en el silencio de la oración”, pero que decidió que era bello “que toda la Conferencia Episcopal se asociase a la realización de esta petición”.
El arzobispo de Río de Janeiro consagrará también a Nuestra Señora de Fátima, a todos los que participarán de la Jornada Mundial de la Juventud 2013, que se realizará en su ciudad.
Elección de Francisco fue apuesta "extra europea": cardenal Ravasi
May 12, 2013 Gianfranco Cardinal Ravasi 0
Al elegir como Papa a Jorge Mario Bergoglio los cardenales apostaron por una alternativa "extra europea" y decidieron reconocer la importancia de América Latina para la Iglesia católica, afirmó el purpurado Gianfranco Ravasi.
En entrevista con Notimex, el presidente del Pontificio Consejo para la Cultura del Vaticano, que inicia este día una gira por México donde dictará conferencias y participará en debates públicos, explicó las perspectivas ante el primer pontífice latinoamericano.
Aseguró que más allá de la personalidad del arzobispo de Buenos Aires, que no era particularmente conocida, su elección es el reconocimiento que, a pesar de todos sus problemas, la cristiandad latinoamericana es significativa a nivel cuantitativo y cualitativo, porque es una comunidad muy vivaz y creativa.
"Los católicos de esa región se convierten en ejemplo para nosotros los europeos, que estamos bloqueados por la secularización pero carecemos de grandes estímulos", dijo.
"Las nuestras (las europeas) parecen comunidades cansadas, desde el punto de vista religioso, mientras aquellas son mucho más reactivas", refirió.
Presidente de la oficina vaticana dedicada a coordinar proyectos culturales católicos alrededor del mundo, Ravasi participó en el Cónclave de marzo pasado. Durante el pontificado de Benedicto XVI creció en presencia y popularidad por sus peculiares proyectos.
Tuitero frecuente, biblista y amante de la música clásica, se ha definido a sí mismo como un "ecléctico". En México protagonizará una etapa más de la iniciativa "Atrio de los gentiles", creada a instancias de Joseph Ratzinger para promover el diálogo entre creyentes y ateos.
Destacó que la principal cualidad del Papa Francisco es su capacidad de incidir en las personas religiosas simples, que tenían necesidad de un lenguaje inmediato y de una presencia cercana a la cotidianidad, así como los indiferentes religiosos, quienes también se sienten atraídos por el nuevo pontífice.
Reconoció que los obispos europeos suelen ser mucho más intelectuales y a menudo no son capaces de entrar en contacto directo con la base, que no se plantea muchos razonamientos sino requiere testimonios y de estímulos.
"En cambio ahora existe la necesidad del elemento nacional-popular, del gran horizonte que se nutre sólo de televisión pero que tiene sus problemas. Tal vez serán los intelectuales los que comenzarán a tener algunas reservas", constató.
El purpurado aseguró que Francisco, en un futuro no muy lejano, realizará discursos más elaborados intelectualmente hablando.
"Ahora los niveles más altos han sido también conquistados por esta figura pero exigen un interlocutor que presente las grandes cuestiones, sólidas y eternas, sobre la vida, la sociedad y las grandes decisiones éticas", estableció.
"La gran habilidad del Papa Francisco es seguramente la de llegar a esos temas no desde el alto sino desde la base, desde aquello que la gente espera en su existencia y que progresivamente sube para ofrecer respuestas profundas. Los intelectuales estamos acostumbrados a partir desde el alto", añadió.
Según Ravasi no existe contradicción entre la intelectualidad de Benedicto XVI y la sencillez del Papa Francisco, porque la realidad se puede afrontar desde enfoques diversos.
Advirtió que si Bergoglio continua hablando al pueblo de cosas inmediatas no será suficiente, porque los grandes problemas están en el sustrato de las personas, incluso las más humildes.
Asimismo indicó que la teoría por sí sola no sirve para nada y por ello Joseph Ratzinger siempre hizo un esfuerzo para entrar en contacto directo con el pueblo, demostrando una evidente dificultad.
"En sus últimos actos la gente veía este esfuerzo, que él hacía porque comprendía bien su importancia. El participaba a las Jornadas Mundiales de la Juventud y justamente tener la cita próxima de Río de Janeiro, a la cual no podía faltar, lo empujó a presentar su renuncia", ponderó.
Reconoció que la elección de Francisco significó la ruptura de un tabú para la Iglesia sobre el origen geográfico del Papa aunque aclaró que esto no significa que se dejará de lado la posibilidad de un pontífice europeo en el futuro próximo.
Recordó que la cuna de la catolicidad es europea y esa cultura no es una marginal, como podría ser la cristiandad asiática o la cultura católica africana, que es aún minoritaria y secundaria.
"No se puede archivar toda la filosofía y toda la teología de dos milenios que el Occidente, sobre todo Europa, ha creado. En este sentido se debe recordar que el Papa es ciertamente universal pero no cesa de tener como su base la cultura europea", señaló.
"¡Imagínense si tuviésemos que construir la teología de la Iglesia desde las corrientes africanas o latinoamericanas!. De hecho Bergoglio estudió en Alemania, un gran autor europeo como Romano Guardini. Por lo tanto es un aspecto que no se puede olvidar", ponderó.
Este 6 de mayo Ravasi inicia su visita a México en Monterrey, el martes tiene previstos varios actos en Puebla mientras miércoles y jueves tendrá presentaciones en la Ciudad de México.
Predigt zu Festmesse "200 Jahre Gesellschaft der Musikfreunde in Wien"
May 12, 2013 Christoph Cardinal Schönborn, O.P. 0
(03.05.2013) Wortlaut der Predigt von Kardinal Christoph Schönborn im Dom zu St. Stephan zur Festmesse "200 Jahre Gesellschaft der Musikfreunde in Wien", am 27. April 2013.
Apg 14,21b-27
Offb 21,1-5a
Joh 13,31-33a.34-35
"Ich, Johannes" , schreibt der Seher von Patmos in dem Abschnitt aus der Geheimen Offenbarung, die wir heute gehört haben, "ich sah einen neuen Himmel und eine neue Erde; denn der erste Himmel und die erste Erde sind vergangen … Ich sah die heilige Stadt, das neue Jerusalem, von Gott her aus dem Himmel herabkommen; sie war bereit wie eine Braut, die sich für Ihren Mann geschmückt hat.
Da hörte ich eine laute Stimme vom Thron her rufen: Seht, die Wohnung Gottes unter den Menschen! Er wird in ihrer Mitte wohnen, und sie werden sein Volk sein; und er, Gott, wird bei Ihnen sein. Er wird alle Tränen von ihren Augen abwischen: Der Tod wird nicht mehr sein, keine Trauer, keine Klage, keine Mühsal. Denn was früher war, ist vergangen.
Er, der auf dem Thron saß, sprach: Seht, ich mache alles neu."
Dieser wunderbare Text spricht zu uns – noch genauso wie vor fast 2.000 Jahren – von Trost und Frieden, von der Stillung aller Sehnsüchte, vom Trocknen aller Tränen, vom Heilen aller Wunden, vom Tod des Todes, von der endgültigen und vollkommenen Beheimatung, vom ewigen Leben in der Gegenwart Gottes. Johannes spricht ihn einer Generation zu, die bereits in Verfolgung und Bedrängnis war, in der Zeit der Christenverfolgungen unter Kaiser Domitian (reg. 81-96). Was für eine Vision! Was für ein Glück, dieser Frieden, der sich aus dem Himmel herabsenkt, mitten in eine verängstigte und gequälte, verwundete und zerrissene Menschheit hinein!
Wir feiern heute das Ende des Jubiläumsjahres der Gründung der Wiener Gesellschaft der Musikfreunde vor 200 Jahren. In welcher Situation fand diese Gründung statt! Tiefe Wunden hatten die Napoleonischen Kriege in ganz Europa, auch in unserem Land und in unserer Stadt hinterlassen. Wenigstens einige dieser Wunden zu lindern, hatten einige Damen aus Adelskreisen beschlossen. Aber wie?
Man einigte sich auf Benefizkonzerte, deren Einnahmen den Kriegsopfern und den Hinterbliebenen der Schlacht von Aspern (1809) zugute kommen sollten. Man wählte dazu Händels Oratorium zu Ehren der hl. Cäcilia, "Das Alexanderfest – oder: Die Macht der Musik" in einer Bearbeitung durch Wolfgang Amadeus Mozart. In diesem Oratorium geht es, kurz gesagt, um das Fest, das Alexander der Große nach seinem Sieg in der eroberten Stadt Persepolis im Jahr 330 vor Christus feiert. Der Kitharode Timotheus greift zu seinem Instrument und gewinnt mit seinem Spiel Macht über die Herzen. Mit einer kühnen und echt barocken Wendung zieht der Textdichter nun den Schluß: Wenn schon die Musik des Heiden Timotheus die Herzen rühren konnte, um wieviel mehr kann es dann die Musik der hl. Cäcilia, die aus dem Himmel, von Gott herabkommt?
Überwindung des Krieges und der Rache durch die an die Herzen rührende Macht der Musik, die These, daß Kunst den Menschen verändern kann, ihm nach den Schrecken des Krieges helfen kann, seine Würde wieder in den Blick zu bekommen:
Mir fällt hier immer die zutiefst bewegende Begebenheit ein, die sich in den letzten Lebenswochen Joseph Haydns zutrug: Am 12. Mai 1809 hatte Wien vor den Truppen Napoleons kapituliert, am 13. Mai rückten die feindlichen Trupen in Wien ein. Wenige Tage später begehrte ein junger französischer Husarenoffizier (sein Name ist überliefert, er hieß Clement Sulemy) Einlaß in Haydns Haus in einer Vorstadt (dem heutigen 6. Bezirk). Nicht etwa, um die Bewohner in Schrecken zu versetzen oder zu plündern, sondern – er sang Haydn zum Erstaunen aller die Tenorarie aus dessen Oratorium Die Schöpfung, "Mit Würd‘ und Hoheit angetan" vor, die den Menschen als Ebenbild Gottes beschreibt. Wenige Tage später starb Haydn. Nicht Gewalt und Krieg haben das letzte Wort, sondern Versöhnung, Güte und Würde.
Nun Zurück zum "Musikverein". Die genannten Konzerte, initiiert durch einen edlen und wohltätigen Zweck, bildeten den Keim, aus dem 1812 die Gründung der Gesellschaft der Musikfreunde entstand.
Die Idee der Freundschaft war in diesen schweren Zeiten nach dem Krieg besonders prägend: Überall bildeten sich "Freundeskreise" oder "Zirkel", in denen nach den Schrecken des Krieges die Stände – Adel und Bürgertum – enger zusammenrückten, und in denen die Kunstausübung einen besonderen Aufschwung nahm.
(Ein anderer "Freundeskreis", der gleichzeitig in Wien gewachsen war, ist jener um den Wiener Stadtpatron Clemens Maria Hofbauer, in dem sich aber keine Musiker, sondern hauptsächlich Dichter und Maler, Gelehrte und Philosophen zusammenfanden).
Durch die 2Gesellschaft der Musikfreunde" sollten nicht nur Konzerte veranstaltet werden, sondern die Gründer richteten ihren Blick sowohl in die Vergangenheit – deren reiche Schätze an Noten, Instrumenten und Büchern für die Zukunft bewahrt werden sollten – sondern sie richteten ihn auch in die lebendige Zukunft der kommenden Generationen, auf die musikalische Erziehung der Kinder und Jugendlichen: Ein Konservatorium wurde gegründet, an dem im Laufe der folgenden Jahrzehnte die berühmtesten Lehrer ihre Kenntnisse und ihre Begeisterung an die Jugend weitergaben. Einer dieser Lehrer war Anton Bruckner, der an diesem Konservatorium Harmonielehre, Kontrapunkt und Orgelspiel unterrichtete.
"Macht über die Herzen" übt auch seine noch als Linzer Domorganist, aber schon für die Wiener Hofmusikkapelle geschriebene Messe in f-Moll aus. Schon zu Lebzeiten Bruckners wurde heftig diskutiert, ob sich dieses Werk überhaupt für eine liturgische Aufführung eigne, ob es nicht vielmehr seinen Platz (nur) im Konzertsaal haben solle, so wie Beethovens Missa solemnis oder das Requiem von Giuseppe Verdi. Schon zu Lebzeiten Bruckners fand man die Messe zu dramatisch, zu theatralisch, und meist ganz einfach: zu lang.
Aber: Wie weit hatte man sich schon damals vom historischen Geschehen, das unserer Liturgie zugrundeliegt, gelöst, daß ein solches Werk als "zu dramatisch" erscheinen konnte?
Mit ein Grund für die Ablehnung durch manche Rezensenten war genau die erwähnte "Macht über die Herzen", die Bruckners Messe ausübte. Als Wortführer derjenigen Kritiker, die das Werk Bruckners ablehnten, mag Max Kalbeck gelten, der anläßlich der Aufführung zu Bruckners 70. Geburtstag im Großen Musikvereinssaal schrieb, die Messe sei zu sehr "kirchlich gebunden" (was eigentlich bei einer Meßvertonung nicht erstaunlich sein dürfte!), und daß sie deshalb nicht auch "in partibus infidelium" Gehör finden könne, wie andererseits etwa Beethovens Missa solemnis.
"Die Abonnenten der Gesellschaftskonzerte sind ja nicht lauter erlösungsbedürftige, reuige, arme Schächer, die … bei Bruckner Buße thun wollen." [1]
Und der ebenso gefürchtete Eduard Hanslick schrieb: "Bruckner, wie wir sehen, lebt als Kirchencomponist vorwiegend im Concertsaal. Diese Messen sind ob der Häufung ihrer Kunstmittel nicht blos ungeeignet für die Kirche, sie sind es auch in dem höheren Sinne, daß sie dem Gottesdienst sich nicht unterordnen, sondern ihn rücksichtlos beherrschen, die ganze Aufmerksamkeit der Gläubigen auf sich concentriren und so die Absichten der Kirche durchkreuzen."[2]
Die "Absichten der Kirche" wünschen aber gerade, so sagt es uns das 2. Vatikanische Konzil, für den Mitvollzug der Hl. Messe durch die Gläubigen das wache, aufmerksame Mitgehen mit dem dramatischen Inkarnations-, Passions- und Erlösungsgeschehen.
Nun ist gerade Bruckners Messe in f-Moll trotz ihrer Monumentalität auch ein zutiefst innerliches Geschehen, ein religiöses Bekenntnis des Komponisten von größter Intimität, das sich trotzdem oder vielleicht gerade deshalb unmittelbar auf uns Hörer überträgt. Hier, im visionären "Et incarnatus est", geschieht tatsächlich Inkarnation, das ewige Wort nimmt "Fleisch" an im Klang. In der Schilderung der Passion reihen wir Hörer uns in die kleine Schar der um Jesus trauernden Menschen unter dem Kreuz und an seinem Grab ein. Im "Et resurrexit" werden die Fesseln des Todes mit einer ungeheuren Dynamik gesprengt. Das "Sanctus" erinnert uns, daß wir die Eucharistie feiern in Vereinigung mit der Kirche des Himmels, mit allen Heiligen und Engelscharen. Im "Benedictus" , einer der wunderbarsten melodischen Inspirationen Bruckners, begegnet uns der sanftmütig auf einem Esel in Jerusalem einreitende Friedenskönig, der den glimmenden Docht nicht löscht und das geknickte Rohr nicht bricht.
Und das "Agnus" schließlich schlägt den Bogen zurück zur Gründung der Gesellschaft der Musikfreunde und an den Anfang unserer Überlegungen: Der Macht über die Herzen, die alle große Musik ausübt, können wir uns öffnen – oder aber verschließen. Bruckners Messe in f-Moll lädt uns ein, uns zu öffnen: Wie in der eingangs zitierten Vision des Sehers auf Patmos senkt sich am Schluß des "Agnus Dei", im "Dona nobis pacem", der Frieden wie die himmlische Stadt Jerusalem auf uns herab:
"Ich sah einen neuen Himmel und eine neue Erde; denn der erste Himmel und die erste Erde sind vergangen … Ich sah die heilige Stadt, das neue Jerusalem, von Gott her aus dem Himmel herabkommen; sie war bereit wie eine Braut, die sich für Ihren Mann geschmückt hat.
Da hörte ich eine laute Stimme vom Thron her rufen: Seht, die Wohnung Gottes unter den Menschen! Er wird in ihrer Mitte wohnen, und sie werden sein Volk sein; und er, Gott, wird bei Ihnen sein. Er wird alle Tränen von ihren Augen abwischen: Der Tod wird nicht mehr sein, keine Trauer, keine Klage, keine Mühsal. Denn was früher war, ist vergangen.
Er, der auf dem Thron saß, sprach: Seht, ich mache alles neu."
Daß die Gesellschaft der Musikfreunde weiter unsere Herzen öffnen und uns beschenken möge mit der "Macht der Musik", das wünsche ich ihr und uns allen von Herzen!
[1] Max Kalbeck in der Montags-Revue vom 19. November 1894.
[2] Eduard Hanslick, Neue Freie Presse, 13. November 1894.
(Kardinal Christoph Schönborn)
Pastoral Letter on Gambling, Gaming and Casinos
May 12, 2013 Thomas C. Cardinal Collins 0
In my years of pastoral ministry as priest and bishop, I have become sadly aware of the grievous suffering experienced by individuals and families because of gambling dependence.
April 2013
To the faithful of the Archdiocese of Toronto:
In my years of pastoral ministry as priest and bishop, I have become sadly aware of the grievous suffering experienced by individuals and families because of gambling dependence.
We are now engaged in debating a plan for a major new casino in our area. Although at the moment this debate concerns Toronto, many of the other proposed sites are also within our archdiocese, and so I am writing to offer pastoral guidance to our Catholic community.
This current discussion is an appropriate occasion for each of us to reflect more deeply upon the effects of gambling in our community.
In recent years governments have more and more used gambling to increase tax revenue, proposing as well that gambling benefits the economy. It is understandable that governments are tempted by the prospect of what seems to be an easy way to do that. Even if there were significant long-term economic benefits, however, and that is far from clear, the establishment of a new casino will have a negative social impact that outweighs such benefits, and will have an adverse effect on the vitality and social health of our community.
It is sometimes argued that yet another casino could be a source of employment and would attract visitors and tourists. That approach is short-sighted. We need to consider the overall effects of the expansion of gambling. I recommend that you read the January 28, 2013, report of the Medical Officer of Health, Community Health Impacts of a Casino in Toronto, which concludes that “with respect to all other potential impacts, the available evidence indicates that the introduction of a new casino is likely to have greater adverse health-related impacts than beneficial impacts.”
I am particularly concerned that marriages and families will be hurt or even destroyed through greater ease of access to gambling through the construction of yet another large casino. The health of families is a constant concern of our Catholic Family Services and of Catholic Charities member agencies throughout the archdiocese. In our parishes as well we seek to strengthen families, and we directly deal with the suffering which gambling addiction causes to individuals and families. We seek to heal, and are concerned by the expansion of the capacity to harm.
Licensed gambling is undeniably legal, and in fact is being heavily promoted by the government. In view of the suffering that gambling can cause, however, it is important to consider what light both our Christian faith and reason shed on the moral issues related to it.
Occasional and small-scale gambling can be a legitimate form of entertainment, and is not inherently evil. The Catechism of the Catholic Church, in the section relating to respect for persons and their goods, states that games of chance or wagers are not in themselves contrary to justice, but become morally unacceptable when these activities deprive people of what is necessary to provide for their needs and those of others.i That, unfortunately, is what happens far too often. The Catechism also notes the power of gambling to enslave. Individuals, and the government, and charitable organizations as well can become enslaved by the lure of easy gambling revenue, and that is clearly not healthy.
The Assembly of Catholic Bishops of Ontario has consistently raised concerns about the proliferation of gambling, advising governments to take a more cautious approach towards promoting this source of income. These concerns have heightened as gambling has grown over the past 30 years to become a basic source of government revenue.ii
Gambling is inherently based on illusion – on promoting the fantasy, particularly attractive to the most vulnerable and the most desperate, that it is an easy way to provide a quick solution to the financial problems that they face. That is a cruel illusion, and it is not wholesome for governments to promote it, especially through extensive advertising.
It is sometimes said that should anyone become addicted, gambling’s proceeds can be used to treat their addiction. Apart from the fact that this is rather dubious logic, as it makes more sense not to cause the problem in the first place, problem gambling is a serious public health concern.iii There is evidence that a significant amount of revenue is derived from people who are most vulnerable to gambling.iv
When gambling is so extensively available, and is so aggressively promoted, it is also very difficult to protect our young people from viewing gambling as a worthwhile activity, whose negative effects are masked. v
As we consider this important issue in the civil society in which we all live and participate as citizens, we should also look carefully at whether we as a Church are also caught up in an unhealthy dependence on gambling that can harm others. I ask all Catholic organizations to examine any connection which they might have with gambling as a source of revenue. If we are engaged in any form of gambling that is likely to cause harm, we should find alternatives as soon as possible. We must not fund our good works in ways that cause suffering to others.
As a Catholic community, we should ponder carefully the proposals before our elected officials and add informed commentary to the discussion. Is yet another major casino a truly wholesome development that enhances the quality of life in our community? Does even more gambling make for a better society for individuals and for families? Can we support the further extension of a reality which already causes significant harm to the most vulnerable among us?
If you or someone you know is struggling with such an addiction, I urge you to address the problem. The Ontario Problem Gambling Helpline (1.888.230.3505) is open 24 hours a day, seven days a week. They provide a free, confidential and anonymous service to people throughout Ontario in more than 140 languages.
May we join together in caring for the most vulnerable among us and, guided by a concern for the common good, in creating a community that is a truly wholesome place where individuals and families may flourish.
Sincerely in Christ,
Thomas Cardinal Collins
Archbishop of Toronto
Questions for Reflection
Proposed Casino Development in the Greater Toronto Area
With debate and dialogue currently underway throughout the Greater Toronto Area regarding casino development, the following questions are provided to help assist Catholics and our elected officials in discerning the path forward.
For Catholics, an opportunity to discern our own views and habits towards gambling:
Does our parish, school or Catholic organization rely heavily on profits from “high stakes” gambling to support our activities? What percentage of operating funds relies on these activities? (note “high stakes” gambling refers to casino nights and bingos offering prizes of several thousand dollars)
Are there alternative methods to raise funds that do not require gaming to be part of any financial plan?
Have I utilized income or savings to support gaming while letting bills go unpaid?
Have I or a loved one felt depressed or suicidal due to losses related to gaming?
How often do I gamble longer than planned? Does this habit have a negative impact on responsible use of my time, family commitments, and presence to others?
In dialogue with our elected officials:
Have we fully considered the negative effects of problem gambling on our citizens and do we judge it acceptable to inflict more of these costs?
Who is ultimately responsible for the social costs of such a development: gambling addiction, prostitution, crime, etc. Are we underestimating the overall “costs” to strengthening our communities and families?
Is a casino the most appropriate way to address fiscal stress in our community? To what degree should we/will we become reliant on this revenue stream?
Concerto per il 96.mo compleanno del compositore cardinale Bartolucci
May 10, 2013 Domenico Cardinal Bartolucci 0
L’Aula Paolo VI, in Vaticano, ieri pomeriggio è stata cornice di un grande evento musicale. Si è tenuto infatti il "Concerto Straordinario" per il 96.mo compleanno del cardinale Domenico Bartolucci, notissimo compositore. L’evento si è tenuto nel bicentenario della nascita di Giuseppe Verdi.
Le note, dedicate alla Madonna, di Giuseppe Verdi, nel bicentenario della nascita del grande talento italiano, apriranno idealmente il sipario dell’Aula Paolo VI. Occasione: i festeggiamenti per i 96 anni del cardinale Domenico Bartolucci, notissimo compositore. Il porporato già nel 1956 fu nominato direttore perpetuo della Cappella Musicale Pontificia è l’Accademico più anziano di Santa Cecilia. Il concerto, che sarà trasmesso da Rai Uno, offrirà l’esecuzione in prima assoluta mondiale del Magnificat e del Requiem composti dallo stesso cardinale Bartolucci:
"Per me, è una gioia vedere che c’è un interesse grandissimo: gente che ancora ama la musica sacra, questa musica veramente grande. Chi fa musica sacra ricorda continuamente Gesù Cristo che disse Messa nel Cenacolo".
Ha organizzato l’evento Enrico Castiglione, regista e scenografo, padre anche del "Festival di Pasqua", giunto alla 16.ma edizione, che chiude oggi il suo cartellone.
R. – Questo concerto prevede due momenti. Il primo dedicato a Giuseppe Verdi per celebrare ovviamente il centenario della sua nascita:eseguiremo alcune arie tratte da "La forza del destino" e da l’"Otello" di Verdi, dedicate alla figura della Madonna; quindi, l’"Ave Maria" dall’Otello, "La Vergine degli angeli" da "La forza del destino" e "Madre Pietosa Vergine", sempre da "La forza del destino". Subito dopo, avremo l’esecuzione in prima mondiale del "Requiem" e del "Magnificat" di Domenico Bartolucci, che sono state composte ed orchestrate appositamente per questo evento straordinario, che festeggia il 96.mo compleanno di Domenico Bartolucci, il quale - oltre ad essere stato protagonista della musica in Vaticano - è certamente uno dei più grandi compositori di Musica Sacra del ‘900. Coro, orchestra del Festival di Pasqua sono diretti da Nicola Colabianchi e Boris Brott, insieme ad un cast eccezionale, Chiara Taigi, Gabriella Sborgi e Luca Canonici per rendere omaggio a Bartolucci e a Verdi in Vaticano, Sala Nervi.
D. – Questo evento di fatto chiude la 16.ma edizione del Festival di Pasqua…
R. – Esatto. Quest’anno la 16.ma edizione – che di solito termina con la domenica di Pentecoste, secondo il calendario liturgico – si chiude l’8 maggio con questo evento straordinario, il Festival di Pasqua che quest’anno ha compiuto 16 anni. Ogni anno, durante la Settimana Santa, offriamo a Roma grandi concerti nelle Chiese e nelle Basiliche di Roma. Anche quest’anno abbiamo avuto un grandissimo successo di pubblico, abbiamo offerto il meglio della Musica Sacra - dalla musica gregoriana, fino ai giorni nostri - fino a Domenico Bartolucci. Siamo molto contenti e stiamo già preparando la 17.ma edizione dell’anno prossimo.
D. – Qual è l’importanza della Musica Sacra oggi?
R. – Sant’Agostino diceva che si pregava due volte ascoltando la musica. La musica sacra è un modo per pregare e ha una forte dimensione spirituale, che avvicina con un sentire comune attraverso le corde della musica, che ovviamente costituiscono il linguaggio universale per eccellenza. Ha un ruolo fondamentale. Devo dire che vedendo decine e decine di giovani, e migliaia di persone ai nostri concerti e nelle Chiese durante la Settimana Santa, per il Festival di Pasqua, la Musica Sacra è molto viva, anche perché tutti i grandi compositori – da Beethoven, a Bach, da Vivaldi a Mozart – hanno scritto splendide pagine di Musica Sacra e quindi la tradizione deve continuare.
Testo proveniente dalla pagina http://it.radiovaticana.va/news/2013/05/08/concerto_per_il_96.mo_compleanno_del_compositore_cardinale_bartolucci/it1-690225
del sito Radio Vaticana
Cardinal Rigali shares 'personal perspective' of Vatican II in St. John's lecture
May 09, 2013 Justin Francis Cardinal Rigali 0
Continuing a lecture series on the Second Vatican Council for St. John's Seminary, Cardinal Justin Rigali, Archbishop Emeritus of Philadelphia, related his first-hand knowledge of the council and one of its key figures for an audience at St. Columbkille's Parish in Brighton, April 29.
BRIGHTON -- Msgr. James P. Moroney, the rector of St. John's Seminary, explained the importance of the cardinal's talk.
"In order to understand the Second Vatican Council fully, we need to understand the people who formed it. Cardinal Rigali has had the great privilege to know personally and intimately all the popes who formed and implemented the Second Vatican Council. His experience most intimately with Pope Paul VI gives us a view from the inside of the building of the foundations of the implementation of the Second Vatican Council," Msgr. James P. Moroney said.
The cardinal explained that he was present daily at the first two sessions of the council. From 1964 through 1966 he served as an official of the Secretariat of State at the Vatican and later served as English-language translator for Pope Paul VI from 1970 until the pope's death in 1978.
The cardinal explained that the task fell to Pope Paul VI to implement the intentions of the first pope to oversee the Second Vatican Council, Pope John XXIII.
"He embarked upon an arduous task of continuing what Pope John XXIII had so happily inaugurated," Cardinal Rigali said.
"The principal aim of the Second Vatican Council is this: that the sacred deposit of Christian doctrine be more effectively guarded and taught," he said, quoting Pope John XXIII.
The cardinal said Pope Paul VI maintained a unity with his predecessor by making Christ the center of the teachings of the council.
"That was his specialty. Paul VI always spoke about Jesus Christ," Cardinal Rigali said.
He said Pope Paul VI called for obeying the precepts of Christ "with a submission faithful in everything" upon opening the second session of Vatican II in 1963.
The cardinal said Pope Paul VI sought to implement the teachings as an effort of the Church to define herself in the world. This included reaching out to the modern world and to other Christians, which he saw as an effort of charity.
"This was what Paul VI was all about, was reaching out to all these people that needed help, that needed assistance, all these people that need Jesus Christ," Cardinal Rigali said.
The cardinal also spoke about the time after the council.
"I experienced him as one who continued, long after Vatican II, to help bring the council -- all its richness, doctrine and spirituality -- into the life of Christ's Church. I believe in my own life it was a blessing to be able to be so close to Paul VI," Cardinal Rigali said.
Cardenal a Evo: No seré portavoz de mentiras
Apr 30, 2013 Julio Cardinal Terrazas Sandoval, C.SS.R. 0
El cardenal Julio Terrazas rechazó ayer las acusaciones realizadas por el presidente Evo Morales contra “algunos obispos” por los robos en templos y añadió que él no se prestará a ser un “portavoz de mentiras”.
“No hay ninguna duda de parte del cardenal respecto a los hermanos obispos, reconozco su fidelidad, reconozco la entrega de todos ellos y no me voy a prestar a ser el portavoz de mentiras de quienes no buscan más que la mentira para hundir al adversario”, dijo el Cardenal en su homilía de domingo, ayer en Santa Cruz.
Terrazas pidió a las autoridades del Gobierno no tildar a los obispos de cómplices, sin tener pruebas, del robo a las joyas de la Virgen en el santuario de Copacabana, y agregó que estas acusaciones sólo buscan desmerecer el trabajo que realiza la Iglesia Católica en el país.
Informaciones de agencias de noticias y fuentes de Copacabana indican que el viernes en la noche, cuando los religiosos fueron liberados y regresaron a la sede parroquial, la gente rodeó la edificación, y había miedo de que se desate la violencia.
Un contingente policial vigiló durante la noche hasta que la gente se fue y las actividades se normalizaron al día siguiente.
“Los pastores de Bolivia no se complican con las mentiras y no se dejan llevar por halagos que aparecen siempre llenos de intereses mezquinos”, agregó el líder de la Iglesia Católica en Santa Cruz.
“No es tildando algunos de cómplices, no es vociferando contra los obispos que las cosas se arreglan. Es entrando en esta exigencia de amor verdadero que lleva a transformar y no sólo a cambiar de posición, o, de lugar a los ladrones que un día aparecen y otro día están en otro lado”, manifestó Terrazas.
Confusión
Asimismo, pidió que este tema no cree mayor confusión entre los creyentes, pues si bien duele a todos que hayan robado joyas a la patrona de Copacabana, la Iglesia Católica no aprueba ni acepta este tipo de delitos “porque hieren el sentimiento de la gente sencilla, sobre todo de la gente que hace un esfuerzo por colocar sus joyas delante de la imagen”.
En la oportunidad mencionó el robo de joyas a imágenes en la iglesia de Santa Cruz hace tiempo atrás, delito que hasta la fecha no fue resuelto.
Haciendo una relación con lo sucedido en Copacabana, dijo que “no se puede mancillar y ejecutar a las personas moralmente y espiritualmente sólo por sospechas. Lo hemos dicho en nuestro comunicado de los obispos, hemos pedido que se averigüe y que no se condene a nadie sin haber probado las cosas adecuadamente”, señaló.
“Quién maneja las llaves”
El miércoles pasado, el presidente Evo Morales apuntó a los “obispos” de la Iglesia Católica como los responsables de los robos de algunos templos. “Quién maneja la llave de esa Iglesia, son los obispos y saben los obispos quién entra, quién sale. Por tanto saben quién se lo saca las joyas”, dijo.
El ministro de Gobierno, Carlos Romero, dijo ayer que durante el proceso de investigación del robo de joyas en el santuario de Copacabana, se encontraron huellas digitales de un seminarista, además de que también se profundiza sobre el hecho de quiénes sabían dónde se encontraban los dispositivos de seguridad.
Romero hizo estas declaraciones ayer a Radio panamericana consultado sobre los avances de la investigación. Sin embargo, el Ministro no se refirió ni a las acusaciones del presidente Evo Morales ni a la respuesta de la Iglesia.
“Aún no podemos sacar conclusiones preliminares (…) tenemos algunas hipótesis, pero por razones de investigación no podemos adelantar más”, dijo.
Entrevista: Cardenal de Ecuador dice que la llegada de un Papa latino es por evolución natural
Apr 30, 2013 Raúl Eduardo Cardinal Vela Chiriboga 0
Raúl Eduardo Vela, nacido en Riobamba, el primero de enero de1934, es el actual cardenal de Ecuador y arzobispo emérito de Quito. Como cardenal electo, fue una de las 115 personas que estuvieron presentes en la designación del papa Francisco. Además, entre ellos existe una cordial amistad de más de 15 años.
"Se produce un afianzamiento de la iglesia latinoamericana, que posee más de 1.000 millones de fieles”.
"Esta elección responde a una evolución natural y cabal de nuestros tiempos”.
"Lo que más define al papa Francisco es su cercanía al pueblo”.
"Antes eran casi todos cardenales italianos, ahora son minoría”.
"La estancia de Santa Marta es una casa cómoda, pero austera. No es precisamente un hotel de cinco estrellas”.
¿Cómo recibió la noticia de la renuncia de Benedicto XVI?
Fue algo inusual y extraordinario. En los últimos seis siglos nunca se había dado un caso semejante. Nos vimos avocados a la elección de un nuevo papa. Fue una gran responsabilidad porque yo soy cardenal elector. El actual colegio cardenalicio lo conformamos alrededor de 170 cardenales, pero solamente somos electores 115, aquellos que no hemos cumplido 80 años de edad.
¿Cómo fueron los días de la elección?
Cónclave proviene de la palabra latina ‘cum clavis’, que significa con llave. Estuvimos recluidos en Santa Marta, las estancias de los cardenales, con un impedimento total con el mundo exterior. No podemos tener celular, ni utilizar una radio, ni grabadora, ni internet.
Del cónclave no puedo hablar, pero puedo decir que nos reuníamos en la Capilla Sixtina y allí votábamos, uno tras uno. Luego, tres cardenales escrutaban los resultados. Si no se lograba la mayoría, se quemaban todas las papeletas y se volvía a realizar la votación.
¿Es cierto que la Santa Sede ubicó inhibidores de ondas para evitar cualquier tipo de filtración?
Sí, es cierto. A lo largo de 20 siglos de experiencia, la Iglesia ha ido perfilando las exigencias y requisitos en función de las necesidades de cada época. Un acto de esta naturaleza se debe realizar con la mayor libertad y sigilo posible.
¿Cómo son las estancias de Santa Marta?
Es una casa cómoda, pero austera. No es precisamente un hotel de cinco estrellas. Tenemos una capilla para la oración y privacidad en nuestras habitaciones, pero es de una gran sencillez.
¿Cómo fueron los días previos, en las llamadas congregaciones?
Estuvimos durante ocho días todos los cardenales reunidos. Con mucha sabiduría, la Iglesia propuso estos encuentros entre cardenales previos al cónclave, porque es cuando nosotros podemos dialogar, conversar y conocernos. En mi caso, sólo llevo dos años de cardenal y había muchos que todavía no conocía. En estos diálogos también ponemos en conversación asuntos que conciernen a nuestros respectivos países y congregaciones. Son encuentros que nos iluminan para escoger la mejor persona.
El papa Francisco ha dado muestras de una gran humildad. ¿Estos gestos pretenden dibujar una nueva línea de acción del catolicismo?
Cada uno viste y actúa en función de su personalidad. El papa Francisco es una persona humilde, muy cercana al pueblo, con un don de acogida maravilloso. Tiene una gran formación teológica, ofrecida por los padres jesuitas y una enorme trayectoria pastoral como primer obispo y arzobispo de Buenos Aires, pero lo que más le define es su cercanía al pueblo.
¿Cómo afectará al contexto Latinoamericano la elección del papa Francisco?
En la historia de la Iglesia hemos tenido papas italianos, franceses, españoles, sirios y africanos. Esta elección responde a una evolución natural y cabal de nuestros tiempos. Por supuesto, se produce un afianzamiento de la iglesia latinoamericana, que posee más de 1.000 millones de fieles y está en aumento. Bendecimos la llegada de un santo padre cercano, con un gran conocimiento del contexto latinoamericano, pero no es una cuestión determinante, porque el papa tiene una vocación universal.
América Latina posee el mayor número de católicos del mundo, ¿por qué no se ve reflejado en el número de cardenales?
El 45% de los creyentes vive en Latinoamérica, pero debemos analizar la historia. Juan Pablo VI comenzó la internacionalizacion del colegio cardenalicio, seguido luego de Juan Pablo II y continuado por Benedicto XVI. Por supuesto que si lo miramos numéricamente somos 19 cardenales de América Latina, que junto a los de América del Norte llegamos a los 40, pero, en proporción, somos menos. Pero se están produciendo cambios acordes a los nuevos tiempos. Antes eran casi todos cardenales italianos, ahora son minoría.
Tras la elección usted tuvo la oportunidad de compartir unos días junto a él. ¿Cómo fue esa experiencia?
Tuve el honor de permanecer ocho días junto al santo padre en la residencia de Santa Marta. Pude pasear y charlar con él. Hace ya más de 15 años que nos conocemos. Juntos trabajamos en el Celam, el Consejo Episcopal Latinoamericano y en la Aparecida (una ciudad brasileña). Charlamos de muchas cosas, de lo divino y de lo humano. Me enriquecí mucho con su conversación.
¿Cómo es el papa Francisco en persona?
Tiene una personalidad muy atrayente. Es muy sencillo y veraz, de hondo sentido espiritual. Le he visto en la capilla rezando toda la noche.
El presidente, Rafael Correa, tuvo un encuentro con el papa Francisco el pasado viernes. ¿Tiene conocimiento de los temas que abordaron?
Ellos ya se saludaron el pasado 19 de marzo, en la misa de la inauguración de su pontificado, donde pudieron intercambiar algunas palabras. Ahora se formalizó la visita. Estoy seguro de que ambos congeniaron y que debatieron acerca de cuestiones referentes a Latinoamérica.
¿La llegada de Francisco puede aproximar la iglesia católica a la Teología de la Liberación, radicada en Latinoamérica y centrada en la erradicación de la pobreza?
Depende de qué teología de la liberación hablamos. Hay una aceptada por la iglesia desde un principio. La no aceptada es una basada en las teorías del marxismo y del comunismo. La verdad de la iglesia no necesita artificios de otros lados. Nosotros siempre estamos trabajando por la liberación integral del hombre.
Es necesario que todos hagamos un acto de introspección y analicemos si realizamos el cumplimiento del deber que el señor Jesús nos ha impuesto y no el que un libro ‘x’ dice. Si cumplo con el evangelio adelante, y el evangelio me pide amor, caridad, compresión misericordia, tanto en lo espiritual como en lo material.
El cardenal Karlic marcó la continuidad en el pastoreo de Benedicto y Francisco
Apr 30, 2013 Estanislao Esteban Cardinal Karlic 0
Paraná (Entre Ríos) (AICA): El cardenal Estanislao Esteban Karlic, arzobispo emérito de Paraná, disertó el martes en el Aula Magna de la Facultad Teresa de Ávila, de la Pontificia Universidad Católica Argentina (UCA) sede Paraná, sobre la relación de continuidad que une los papados de Benedicto XVI y Francisco. La exposición del purpurado, celebrada a poco más de un mes de la elección de Francisco, se apoyó en la experiencia de haber trabajado con los dos últimos pontífices en diversos momentos de la Iglesia.
El cardenal Estanislao Esteban Karlic, arzobispo emérito de Paraná, disertó el martes en el Aula Magna de la Facultad Teresa de Ávila, de la Pontificia Universidad Católica Argentina (UCA) sede Paraná, sobre la relación de continuidad que une los papados de Benedicto XVI y Francisco.
La exposición del purpurado, celebrada a poco más de un mes de la elección de Francisco, se apoyó en la experiencia de haber trabajado con los dos últimos pontífices en diversos momentos de la Iglesia.
El cardenal destacó el trabajo compartido con el entonces cardenal Joseph Ratzinger en la redacción del Catecismo de la Iglesia Católica, que fue publicado en 1992. Las palabras del arzobispo emérito trataron de mostrar la continuidad en el pastoreo de la Iglesia y como el papa Francisco viene a prolongar el trabajo iniciado por sus antecesores.
En el recinto se encontraban presentes el arzobispo de Paraná, monseñor Juan Alberto Puiggari; el vicario general, personal de la universidad, alumnos y un nutrido grupo de jóvenes de diversos movimientos e instituciones laicales.
Al finalizar, el arzobispo emérito manifestó gratitud a Dios por la elección del Papa y pidió al Señor que lo asista para que, con su ayuda, “podamos hacer propio en este Año de la Fe el Concilio Vaticano II y el Catecismo de la Iglesia Católica”.
El cardenal Karlic conoce a Francisco por el tiempo compartido en la Conferencia Episcopal Argentina, en la que ambos fueron presidentes, y también colaborador cercano de Benedicto XVI, quien todavía como cardenal Joseph Ratzinger, prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe, coordinó los trabajos de la mesa redactora del Catecismo de la Iglesia Católica, que integró el arzobispo paranaense.
Si bien el purpurado no participó del cónclave, por tener más de 80 años, sí estuvo en las congregaciones del Colegio Cardenalicio, que se realizan antes de que los electores realicen el retiro en el que eligen al sucesor de Pedro. +
Le cardinal, Théodore Adrien Sarr, «Nous sommes trop esclaves des injonctions de la banque mondiale et du FMI»
Apr 30, 2013 Théodore-Adrien Cardinal Sarr 0
Le président Macky Sall avait promis de baisser le coût de l’électricité. A cet effet, prévoyant de subventionner les produits énergétiques, le chef de l’Etat avait suscité le courroux du Fonds Monétaire International (FMI) qui avait opposé son véto. Ce qui fait dire au cardinal, Théodore Adrien Sarr, «sincèrement, jusqu’à présent, nous laissons trop les autres penser, faire pour nous nous sommes trop esclaves des injonctions de la banque mondiale et du FMI».
«Sincèrement, jusqu’à présent, nous laissons trop les autres penser, faire pour nous. Nous sommes trop esclaves des injonctions de la banque mondiale et du FMI», s’est plaint le cardinal.
En visite à l’Université Cheikh Anta Diop de Dakar (UCAD), le chef religieux catholique a appelé les futurs «cadres de ce temple du savoir» à renverser la tendance.
«Ce temple du savoir doit former des cadres qui, demain, seront capables de penser développement et de le conduire. Chacun se dévouant de son mieux et arrivant à dépasser ses intérêts personnels, du groupe, pour penser aux grands intérêts de la Nation, se dévouer afin que son pays se développe, compte dans le monde», a prié Théodore Adrien Sarr, sur les colonnes du journal, "Le Quotidien".
Ricostruire i cuori in Bosnia. Una testimonianza del cardinal Puljic
Apr 30, 2013 Vinko Cardinal Puljic 0
“Prima di costruire una nazione, c’è bisogno di ricostruire i cuori”. Vinko Puljic parla con passione della Bosnia Erzegovina, la sua nazione. Cardinale, arcivescovo di Sarajevo, è sempre stato in prima linea durante la guerra fratricida che ha distrutto la sua nazione, e poi nei difficili anni della ricostruzione.
Ora, mentre le altre nazioni balcaniche si muovono con decisione verso l’Europa, la Bosnia sembra ancora stare indietro, sembra ancora mancarle un passo per la ricostruzione. C’è il rischio di isolamento? “C’è prima bisogno di costruire una nazione egualitaria”, sottolinea il cardinale. Il quale ha fatto del dialogo con il mondo islamico uno dei capisaldi della sua opera pastorale, ma punta anche il dito con chiarezza contro “il fatto che ci sono ancora grandi problemi per i cristiani di far valere i propri diritti” e che “nemmeno a livello internazionale” c’è una risposta.
Le ferite della guerra sono ancora forti. Vinko Puljic le ricorda continuamente, grazie ad una croce pettorale costituita dalle schegge delle granate, che gli è stata regalata dai suoi sacerdoti nel 1994, fatta di “cinque pezzi, come le piaghe di Cristo”.
Se il dialogo con il mondo islamico è vivo anche grazie agli sforzi del cardinale, è vero anche che i cattolici hanno particolari difficoltà.
“Sono 14 anni che ho chiesto alle autorità il permesso di costruire una Chiesa – sottolinea – ma non ho ancora avuto risposta, mentre le moschee sorgono ovunque. La comunità internazionale dovrebbe essere più sensibile alle richieste dei cristiani, messi ancora da parte soprattutto nelle grandi città a maggioranza musulmana”.
Per Puljic c’è bisogno, sì, di Europa, di rimanere nel concerto internazionale. Ma l’Europa – ammonisce – “non deve entrare solo a livello amministrativo. Deve entrare a livello politico, a livello culturale. Non ci può essere Europa quando non c’è una cultura egualitaria, quando non tutti sono considerati uguali. C’è prima bisogno di ricostruire la Bosnia. E per farlo si deve prima di tutto ricostruire i cuori, dato che le divisioni della guerra sono ancora fortissime”.
Dal 1992 al 1995, dopo la frantumazione della Jugoslavia, la guerra ha devastato la Bosnia Erzegovina causando quasi 243.000 morti e circa due milioni di rifugiati. Tra di loro, alto è stato il numero di sacerdoti e religiosi. Molti furono rapiti e brutalmente torturati e nonostante tutto sopravvissero, altri furono assassinati. Di alcuni non si è avuta più notizia.
Durante la guerra Puljic decide di restare a Sarajevo, e vive il lungo assedio della città, che era – racconta il cardinale – “diventata un carcere, circondata e bloccata da tutte le parti, mentre dai monti era sempre bombardata con i cecchini che sparavano dall’altra parte del fiume. Siamo rimasti senza energia elettrica, senza acqua, senza riscaldamenti, mentre i rifornimenti alimentari ogni giorno diminuivano. La paura era dappertutto. Ogni giorno guardavo il sangue e i morti, udivo le grida delle persone impaurite. C’era bisogno di consolare, incoraggiare e alzare la voce contro l’ingiustizia e la morte, per difendere la gente. Per poter fare questo occorreva molta preghiera. Senza lo Spirito di Dio non c’è né forza né speranza”
Nella testimonianza resa alla convocazione Rns, Puljic fa un po’ di storia. Ricorda che “la Bosnia-Erzegovina” è stato un Paese “segnato da difficili esperienze storiche”, per quattrocento anni sotto il dominio degli Ottomani (dal 1463 in poi) che hanno disperso i cattolici del Regno di Bosnia Erzegovina. Ma – aggiunge il cardinale – “molti sono rimasti e a loro dobbiamo rendere omaggio perché hanno salvato la fede con il sostegno dei frati francescani. Sotto la forte pressione ottomana molti altri si sono convertiti all’Islam. Siamo sopravvissuti agli avvenimenti dolorosi della Prima e della Seconda guerra mondiale e poi è arrivato il comunismo”.
E poi la guerra, che ha distrutto la comunità cristiana. “Durante la guerra – racconta l’arcivescovo di Sarajevo - l’Arcidiocesi è stata distrutta. Dei 528mila fedeli ne sono rimasti circa 190mila. Nel territorio dell’arcidiocesi sono state distrutte circa 600 tra chiese e strutture ecclesiastiche. Ma non ci siamo abbattuti e con grande fiducia in Dio abbiamo aperto le scuole interetniche per l’Europa dove si forma nei giovani lo spirito di tolleranza e di convivenza pacifica. Abbiamo ricostruito il seminario, perché senza i sacerdoti la Chiesa non può sopravvivere. La Caritas ha sviluppato l’attività di aiuto ai profughi”.
E ora, in Bosnia c’è una situazione di forte divisione interna, mentre la disoccupazione galoppa al 46 per cento, e dove i cattolici sono stati marginalizzati, specialmente nell’area abitata dai serbi dove è stata fatta pulizia etnica. Lì – dice Puljic – “mancano all’appello 200mila cattolici e non è possibile per loro farvi ritorno. La comunità internazionale non fa nulla per cambiare questo stato di cose. Nell’altra zona, noi cattolici siamo insieme ai musulmani ma non godiamo dell’uguaglianza senza la quale non è possibile creare una pace stabile. Purtroppo, quando ci sono problemi per i cattolici, la comunità internazionale tentenna”.
La nazione si è tenuta insieme grazie alla “famiglia e la fede che si è mantenuta al suo interno”. E il cardinal Puljic ha difeso strenuamente la famiglia nell’omelia della Messa che ha tenuto davanti ai 15 mila di Rinnovamento il 25 aprile. “Parliamo di sviluppo, di modernità e distruggiamo l’antropologia cristiana, le tradizioni cristiane, l’educazione cristiana. Stiamo distruggendo la legge naturale e questo lo chiamiamo democrazia”, ha detto con forza. E poi ha aggiunto: “Stiamo rovinando la famiglia, il nucleo fondamentale della società, portando leggi ingiuste, strane, nel nome della libertà e dei pari diritti. Distruggiamo le leggi di Dio per imporre le leggi proprie dell’uomo senza Dio. E poi vediamo sempre più che l’uomo è minacciato da se stesso: sta tagliando il ramo sul quale siede!”.
Nel frattempo, c’è anche un nuovo Papa, e Puljic si dice “stupito dal fatto che tutti in Bosnia, anche nel mondo islamico, ne parlino bene e guardino a lui con grande speranza”. Papa Francesco, durante la Messa del Giovedì Santo, ha lavato i piedi anche a due musulmani, di cui una donna. Questo come è stato preso nel mondo islamico? “Si deve capire – glissa Puljic – che si è trattato di un segno, di un grande gesto d’amore di Papa Francesco nei confronti del mondo musulmano”.
Cardinal Timothy Dolan draws praise at evangelical gathering
Apr 30, 2013 Timothy Cardinal Dolan 0
Before a ballroom packed with people who once might have shunned his words, Cardinal Timothy M. Dolan, Roman Catholic archbishop of New York, told an audience of evangelical Christians on Saturday night that “the transformation of a culture is a most heroic cause indeed.”
Cardinal Dolan, who also is president of the United States Conference of Catholic Bishops, received the 2013 William Wilberforce Award from the Chuck Colson Center for Christian Worldview, founded by Charles W. Colson, the former counsel to President Nixon and creator of Prison Fellowship Ministries who died last year.
Timothy George, dean of the Beeson Divinity School in Birmingham, Ala., lauded the archbishop for his “unique combination of courage and compassion” and his “humility and humor” in having “gone above and beyond” to promote religious freedom, especially in the face of encroaching federal mandates on birth control funding that breech the conscience of Catholic organizations.
That humor was readily evident when Cardinal Dolan, acknowledging the heavily evangelical Protestant cast to the Wilberforce Award dinner crowd at the Renaissance Arlington Capital View Hotel, drew appreciative laughter when he said that in earlier years an appearance by a Catholic leader at a function such as this “would’ve felt like, as the old saying goes, ‘Yasser Arafat at a bar mitzvah.’”
“Today, though, thanks be to God, evangelicals and Catholics are together,” Cardinal Dolan continued. “Co-workers in the vineyard, especially in bringing the light of the gospel to a culture often in the dark, on noble issues such as the defense of innocent, vulnerable life; the defense of marriage as revealed by God’s word, instilled in reason and natural law, antecedent of any church or government; and the advocacy of our first and most cherished freedom.”
Saying that his opportunity, on Easter Monday, to baptize his “latest grandnephew” as a Roman Catholic was his “happiest day of late,” Cardinal Dolan emphasized the changes this firstborn brought to the lives of his parents, whose priorities went from caring for themselves, their home and careers to putting the baby first.
“That’s how it should be. That’s how God intended it to be. The human project,” Cardinal Dolan continued, “is all about the baby. Culture is simply humanity’s best effort to protect the baby, the mother and the father.”
He noted the experience of a young, unmarried woman who decided to keep her baby, even in the face of tests indicating the child had Down syndrome. She lost her job, boyfriend and a few other friends, but now also feels “disdain” from some assigned to help her child, since, he said, “The life of that baby could have been so easily and legally terminated.” Those charged with helping the child, he said, were reporting more and more cutbacks in funding.
“Now that’s not society at all, is it,” Cardinal Dolan asked. “National Socialism, maybe, but that’s not a ‘culture.’ A culture of death, yes, to borrow the phrase of the Blessed John Paul, but that’s not a culture of life.”
Those who attended the dinner cheered Cardinal Dolan’s remarks, including standing applause when the archbishop received the award and when he finished his speech.
Nancy Schulze, a Colson Center-trained “centurion” who spent a year studying a biblical worldview curriculum designed by Colson, said Cardinal Dolan’s stand for human life and religious liberty overcame any sectarian differences between evangelicals and Catholics.
“The conditions of our culture are way beyond holding to any boundaries that may divide us,” Ms. Schulze said.
Joanne Kemp, widow of former Rep. Jack Kemp and an 18-year member of the Colson Center board, said its namesake, who died just more than a year ago, “would have been thrilled to see what has happened here tonight.”
Colson Center President Alan Terwilleger echoed Mrs. Kemp’s remarks, saying the Saturday event “is exactly the kind of moment [Mr. Colson] lived for,” and that the Wilberforce program “is living on this legacy that Chuck Colson established. Cardinal Dolan represents the same concerns he had.”
And Jim Liske, Prison Fellowship Ministries‘ chief executive officer, lauded Cardinal Dolan as one who was “winsome in the midst of the debate. He’s the real deal.”
Cardinal Wuerl: Gay couple’s attempts to fire priest are 'totalitarian'
Apr 21, 2013 Donald Cardinal Wuerl 0
Cardinal Wuerl thanked those who came to the Mass for standing up for the integrity of his priesthood and his right to present Christian values in the marketplace of ideas.
WASHINGTON, D.C., April 19, 2013 (LifeSiteNews.com) – A homosexual couple's attempt to get a Catholic priest fired from his job at George Washington University backfired spectacularly as the local archbishop, Cardinal Donald Wuerl, came to the priest's defense on Sunday.
Damian Legacy and Blake Bergen spearheaded the campaign to have Fr. Greg Shaffer removed from the college's Newman Center, because the priest quoted the Bible and the Catechism of the Catholic Church on the topic of homosexuality. They also sought to have the university’s Student Association defund the Newman Center.
Cardinal Wuerl celebrated Mass at GWU's St. Stephen's Church to show his support for the priest.
“In a particular way, I want to offer a word of support and encouragement to your chaplain, Father Greg Shaffer,” Cardinal Wuerl said. “All of us have come here this evening for two purposes: to celebrate Mass and to stand in solidarity with a good priest.”
Far from being ashamed of the faithful priest, the cardinal offered, “I often use Father Shaffer and you students of the Newman Center as examples of the New Evangelization.”
“There are those who claim that voices for the Gospel should be silenced, that we should be silenced. There are those who say there is no room for any other view but their own,” he said. “We are not talking about ancient history and faraway lands. We are talking about our own lived experience in our country.”
He placed this attempt at censorship in the context of America's long history of anti-Catholicism, from colonial days to the Know Nothing Party and the Ku Klux Klan.
“The idea that the pastor of a parish today – or the chaplain of a religious community and campus ministry today – should simply be silenced because he faithfully announces the Gospel of Jesus Christ – that he should not be allowed to engage in dialogue with our culture, even in a place that is dedicated to the free and diverse expression of ideas – may seem somewhat radical today,” he said, “but you have to remember there have always been those who try to force their totalitarian views on all of us.”
The attack on Fr. Shaffer for upholding the Biblical position on homosexual activity created a backlash among Catholics across the country.
Fr. Greg Shaffer
Fr. Greg Shaffer
“Two students, neither of whom is Catholic (one belongs to some faux Catholic entity and the other is an agnostic Jew), are not only attempting to oust Father Shaffer,” said Bill Donohue, president of the Catholic League, said, “they are seeking to effectively neuter the very purpose of the Newman Center, which is to serve Catholics.”
Donohue, who had been critical, sent an e-mail on Monday announcing he had been encouraged by words from GWU's provost, Dr. Steven Lerman, before a meeting of the Faculty Senate.
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“Moreover, it was announced that the Student Association has awarded the Newman Center an increase in funding for the next academic year,” Donohue noted with satisfaction.
Students who knew Fr. Shaffer created a website, The Chaplain We Know, to publicize his selfless ministry, recounting how he would meet at any hour, drive long distances to comfort students, and helped Catholics and non-Catholics alike.
Cardinal Wuerl thanked those who came to the Mass for standing up for the integrity of his priesthood and his right to present Christian values in the marketplace of ideas.
“Thank you for standing up for the freedom to speak our faith, and thank you for standing up for your chaplain,” he said.
Le cardinal Bertone victime d’une arnaque
Apr 21, 2013 Tarcisio Cardinal Bertone, S.D.B. 0
Selon des révélations publiées dans la presse italienne du 19 avril et confirmées par des sources vaticanes, le secrétaire d’État du Saint-Siège, le cardinal Tarcisio Bertone, a été entendu par un tribunal de Rome dans le cadre d’une escroquerie dont il a été victime alors qu’il cherchait à sauver la congrégation des salésiens de don Bosco (dont il est membre) de la faillite.
Une sombre affaire
L’affaire remonte à 1990, date de la mort d’Alessandro Gerini, riche bienfaiteur romain très lié aux salésiens et surnommé le « marquis de Dieu ». La Fondation Gerini, reconnue par le Saint-Siège en 1967, hérite de son immense patrimoine et la congrégation des salésiens se retrouve à la tête d’une grande partie de la fortune du marquis Gerini. Mais ses neveux décident d’engager une procédure judiciaire pour contester l’exécution testamentaire. Plusieurs médiateurs s’en mêlent, notamment l’homme d’affaire Carlo Moisè Silvera qui devient le négociateur privilégié des neveux. Il parvient, avec l’avocat de la Fondation Gerini, Renato Zanfaglia, à convaincre l’économe des salésiens, le P. Mazzali, d’accepter un accord pour clore la cause judiciaire.
Dans le cadre de cet accord, la Fondation Gerini verse, en 2007, 16 millions d’euros : 5 millions aux neveux du marquis et le reste à leur négociateur, Carlo Moisè Silvera. Après réévaluation du patrimoine, le chiffre revenant au négociateur s’élèvera à 99 millions : montant que la Fondation (et donc les salésiens) refusa de payer. Carlo Moisè Silvera demanda alors la réquisition des biens pour un total de 130 millions d’euros, avec les intérêts. Du coup, les salésiens se voyant privé de leur héritage, portèrent plainte pour escroquerie.
Dissimulation d’éléments
Après enquête du tribunal de Rome, la justice déclara la procédure valide et demanda que la plainte des salésiens soit classée. Dans une lettre du 24 septembre dernier, le cardinal Bertone avait déjà dénoncé l’escroquerie menaçant de faillite sa congrégation religieuse. Il y accusait Renato Zanfaglia de lui avoir caché deux aspects importants de l’affaire, le conduisant à donner son accord à un processus en défaveur de sa congrégation. Selon le secrétaire d’État du Saint-Siège, l’avocat lui aurait caché l’absence de légitimation juridique de Carlo Moisè Silvera, ainsi que l’inexistence de titre permettant de revendiquer l’héritage de la part de la famille Gerini et du médiateur. « Je n’ai découvert que plus tard, a expliqué le numéro deux du Saint-Siège, que la valeur du patrimoine avait été gonflée démesurément ».
Le 27 novembre 2012, après vingt-deux ans de litige, une décision du tribunal de Rome a définitivement entériné le classement sans suite de la plainte déposée par la Fondation Gerini. Lors de son audition, le cardinal Bertone a indiqué avoir cherché à peser de tout son poids pour mettre un terme à cette controverse vieille de nombreuses années. Il aurait aussi livré le nom du prélat qui aurait reçu des pots-de-vin pour l’impliquer dans la négociation en gagnant sa confiance.
Le cardinal Barbarin défend la « fille aînée de l’Église » devant l’Académie
Apr 21, 2013 Philippe Xavier Ignace Cardinal Barbarin 0
La France est-elle encore la fille aînée de l’Église ? Telle est la question à laquelle le primat des Gaules a tenté de répondre, le lundi 15 avril, à l’Académie des sciences morales et politiques.
« J’ai reçu un coup au plexus. Le cardinal ignore la langue de buis ! » C’est le philosophe Rémi Brague qui parle. Nous sommes pourtant à l’Institut, plus précisément à l’Académie des sciences morales et politiques, peu connue pour ses pugilats, même oratoires. Le primat des Gaules, avec sa voix grave, son phrasé si particulier et ce ton de proximité qui lui est coutumier, vient d’achever une conférence sur le thème : « La France est-elle encore la fille aînée de l’Église ? ». Et, en effet, il n’a pas mâché ses mots.
Histoire glorieuse de la France chrétienne
Pourquoi cet adverbe « encore » dans l’énoncé, s’est demandé de prime abord Philippe Barbarin. « Quand j’entends des phrases comme “Peut-on encore parler du péché, peut-on encore parler de résurrection ?”, j’ai envie de remplacer “encore” par “tout à fait”. »
D’où vient cette expression, « fille aînée de l’Église » ? On la dit liée au baptême de Clovis, en 499 à Reims, alors que personne à l’époque ne s’exprima ainsi. La France n’est d’ailleurs pas la première nation chrétienne ; l’Arménie lui dame le pion, qui fut le premier pays dont le roi fut baptisé. Selon le cardinal, on trouve l’expression « fille aînée de l’Église » pour la première fois en 1841, sous la plume de Lacordaire. Par ailleurs, chacun se souvient de l’adresse de Jean-Paul II, en 1980 : « France, fille aînée de l’Église, es-tu fidèle aux promesses de ton baptême ? » ; le pape polonais n’hésitait pas à parler de la France « éducatrice des peuples ». Et le cardinal Ratzinger (membre de l’Académie des sciences morales et politiques) se disait « admirateur zélé de la douce France ».
Alors, fille aînée ou pas fille aînée ? Ce qui est sûr, c’est que l’Église en France est d’une fécondité prodigieuse, rappelle le primat des Gaules.
La période 1830-1930 n’a sur ce point aucun équivalent dans l’histoire de l’Église :
• en 1900, une religieuse sur deux, dans le monde, est française
• en 1980, une sur huit, ce qui reste considérable
• entre 1820 et 1970 la France a donné 540 évêques missionnaires, dans tous les continents.
Une vitalité moindre ? Oui, mais pleine d’espérance
« Un tel passé, un si riche patrimoine, peuvent être dangereux, souligne l’orateur. On peut être tenté de s’en enorgueillir et de s’endormir dessus. Il doit servir au contraire à l’aller de l’avant ».
• Et l’orateur de citer Pauline Jaricot qui, au XIXe siècle, lança à Lyon le rosaire vivant (vingt personnes récitant le rosaire, chacun disant une dizaine), qui est aujourd’hui… plus vivant que jamais.
• Plus près de nous, la mobilisation contre le « mariage » homosexuel doit beaucoup à l’Église. « Aucune voix ne s’est élevée en Belgique ni en Hollande contre des projets équivalents, rappelle le cardinal de Lyon. Au Canada, le cardinal Ouellet a protesté seul. Les autorités romaines ont été impressionnées par l’attitude des catholiques de France ».
• Autre signe de la vitalité de l’Église : l’attitude des jeunes. Après la génération contestataire, celle d’aujourd’hui ne rejette rien de ce que la parole de Dieu et l’enseignement de l’Église leur disent. Les jeunes sont même demandeurs d’une solide formation intellectuelle et spirituelle. « Il faut leur donner l’équipement intellectuel, spirituel et sacramentel dont ils ont besoin », a souligné Mgr Barbarin.
Certes tout n’est pas rose dans le paysage catholique français, et les académiciens ne se sont pas fait faute de le rappeler à l’orateur au moment des questions. Quid des déserts chrétiens, en France rurale, lui a demandé le juriste Pierre Delvolvé, quelle stratégie face à ce drame ? « Ces déserts, ils existent, je le sais en tant qu’ancien évêque de Moulins, a répondu Philippe Barbarin. Mais ils ne sont pas spécifiquement chrétiens. Ce sont des déserts français, où tout manque. Et je n’ai pas de stratégie, j’ai une espérance ».
Derniers bilans pour le cardinal André Vingt-Trois
Apr 21, 2013 André Armand Cardinal Vingt-Trois 0
À l’issue de la dernière assemblée plénière de la Conférence des évêques de France (CEF) qu’il présidait, le cardinal André Vingt-Trois a manié son habituel humour pour commenter l’actualité et évoquer la place de l’Église et des catholiques dans la société française, lors d’une conférence de presse, jeudi 18 avril, en fin d’après-midi, au siège de la CEF à Paris.
En écho au discours qu’il avait prononcé, quelques minutes plus tôt devant les évêques en clôture de l’Assemblée plénière, dans lequel il avait rejeté tout recours à la violence des catholiques pour exprimer leurs convictions, le cardinal a évoqué « les débordements et les bavures » qui ont émaillé certaines manifestations récentes des opposants au « mariage pour tous ».
Estimant que cette violence demeurait « marginale », il en a dénoncé l’exploitation politique et médiatique, jugeant qu’elle avait pour but de jeter le discrédit sur les catholiques qui « ont fourni une part importante » des opposants au « mariage pour tous ».
Par ailleurs, comme il l’avait fait dans son discours de clôture, il a insisté sur le fait que les auteurs de violence ne pouvaient pas se prétendre catholiques.
« Nous avons été des éveilleurs de parole »
Concernant le débat sur le « mariage pour tous » qui agite la société française depuis près d’un an, le cardinal Vingt-Trois s’est félicité du rôle joué par l’Église catholique : « Il est assez encourageant de constater que nous avons été des éveilleurs de parole, en montrant qu’il n’était pas illégitime de poser certaines questions. De ce point de vue, la liberté de penser a été le dénominateur commun de l’Église sur ce sujet tout comme elle se manifeste dans l’assemblée des évêques de France. Quand nous nous réunissons, 60 à 70 % des évêques prennent la parole dans l’hémicycle, ce qui n’était pas le cas avant. »
Interrogé sur le manque de débat interne qui aurait prévalu dans l’Église sur ce sujet, le président sortant a estimé qu’il ne relevait pas du rôle de la Conférence des évêques de l’organiser, précisant toutefois que chaque communauté chrétienne avait été libre de le faire.
« Après avoir exprimé mon opposition au projet de loi, j’ai demandé à la Catho de Lille de mettre en place une soirée de réflexion. Elle a réuni 600 personnes, qui n’avaient pas toutes la même opinion », a expliqué Mgr Laurent Ulrich, archevêque de Lille, qui s’exprimait, tout comme Mgr Hippolyte Simon, évêque de Clermont, en tant que vice-président sortant de la Conférence des évêques de France.
« L’adoption du projet de loi n’est pas un échec pour l’Église, a estimé le cardinal Vingt-Trois, elle constitue une « pénalisation de l’humanité. »
« Nous sommes toujours là ! »
Se disant, dans un grand éclat de rire, « soulagé » de quitter ses fonctions après six ans à tête des évêques de France, l’archevêque de Paris a consenti à l’exercice du bilan, acquiesçant toutefois lorsque Mgr Simon a déclaré « qu’il n’y avait pas de bilan puisque nous n’avons pas été élus sur un programme. »
Au sujet de l’état de l’Église de France, dont il laissera la conduite à Mgr Georges Pontier, archevêque de Marseille, à partir du 1er juillet, le cardinal Vingt-Trois a invité à se méfier des grilles d’analyse traditionnelle – pratique sacramentelle, fréquentation de la messe dominicale - qui ne rendent pas compte d’une « vitalité hors sol ». « Tout notre dispositif est fondé sur une implantation territoriale. Si on regarde la messe du dimanche et les sacrements, nous enregistrons effectivement une dégringolade. Mais il existe de nombreux autres lieux de vitalité. Dans les années 1960-1970, en fonction de certains critères de mesure, les oracles présidaient que nous allions fermer les points de vente dans le mois suivant. Or nous sommes toujours là ! »
« Mgr Pontier ? Un véritable choix »
Le trio sortant de la présidence des évêques de France s’est accordé sur une analyse selon laquelle « il y a certes beaucoup moins de monde mais la pratique est plus diversifiée. Le catholicisme n’est plus l’affaire des grands-mères et des petits enfants. »
Concernant l’avenir des communautés chrétiennes, le cardinal Vingt-Trois a reconnu qu’il regrettait de ne pas avoir pu aboutir à une « décision nationale » au sujet par exemple de la réorganisation des paroisses.
« Mais nous n’avons pas fermé le débat », a-t-il lancé en riant, manière de passer le relais à son successeur.
À ce sujet, il a assuré que l’élection de Mgr Pontier ne constituait pas « une élection par défaut ». « C’est un véritable choix. Quatre ou cinq noms sont très vite apparus. Ma succession n’était pas enfermée dans un entonnoir ».
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